Йоденбюрт ( голландский : еврейский квартал ) — район Амстердама , Нидерланды . На протяжении столетий до Второй мировой войны он был центром голландских евреев Амстердама — отсюда и его название (буквально еврейский квартал ). Он наиболее известен как место рождения Баруха Спинозы , дом Рембрандта и еврейское гетто нацистской оккупации Нидерландов .
Традиционно границами Йоденбюрта, к востоку от центра города, являются река Амстел на юго-западе, каналы Званенбургвал («Лебединая городская стена») и Оудесханс («Старый вал») на северо-западе, Рапенбург , улица на северо-востоке и Ниуве-Херенграхт («Новый патрицианский канал») на юго-востоке. Но он разросся и включил части Ниумаркт («Новый рынок»), Синт-Антониесбрестраат («Широкая улица Святого Антония»), Плантаге («Плантация») и Веесперзейде («Сторона Веспа»), особенно после 1882 года, когда были засыпаны два канала, Лепрозенграхт («Канал прокаженных») и Хаутграхт («Лесной канал»).
Первыми евреями, поселившимися в Амстердаме, были сефарды , изгнанные из Португалии и Испании в 1493 году. В последующие десятилетия к ним присоединились ашкенази из Центральной и Восточной Европы, первые из которых прибыли из Германии в 1600 году. В те годы единственной доступной для них землей была окраина восточной стороны Центра — остров Влоойенбург , окруженный рекой Амстел и каналами, — поэтому они поселились вдоль главной улицы острова, Брестраат, которая быстро стала известна как Йоденбрестраат [«Еврейская широкая улица»]. (Ближайшая площадь, Waterlooplein [«Площадь Ватерлоо»], была создана только в 1882 году, когда были осушены каналы Лепрозенграхт и Хаутграхт.) К 1612 году население составляло около 500 человек, но к 1620 году оно удвоилось до 1000 человек, а к 1672 году — до 2500 человек. Евреи дали своему новому дому, Амстердаму, его еврейское название Мокум («место») [1] , чтобы показать, что они наконец-то почувствовали себя в этом городе как дома.
Это было связано с тем, что с Утрехтской унией 1579 года всем жителям Голландской республики была предоставлена религиозная свобода, и это был первый случай, когда европейская страна установила и закрепила свободу вероисповедания как закон страны. [2] Поэтому евреям было разрешено строить собственные синагоги . Первой из них была Бет Якоб, построенная между 1602 и 1610 годами, за ней последовала вторая синагога, Неве Шалом, построенная между 1608 и 1612 годами, и третья, Бет Исраэль, основанная в 1618 году. Все они были сефардскими. Все они были скрыты и поэтому не видны с улиц.
Но евреи были не одиноки в Йоденбюрте . К ним присоединились несколько христиан. Одним из них был художник Рембрандт , которого очаровали «библейские» лица его новых соседей. В 1641 году группа францисканцев также пришла, чтобы основать католическую тайную церковь в доме под названием « Моисей », вне досягаемости протестантских властей Амстердама. Известная как «Еврейская церковь», она начиналась как Sint-Anthoniuskerk [«Церковь Святого Антония Падуанского »], но затем переросла в Mozes en Aäronkerk [«Церковь Моисея и Аарона »]. Она все еще стоит сегодня на площади Ватерлооплейн.
8 ноября 1616 года город Амстердам сделал евреев законными гражданами. Но им по-прежнему не разрешалось заниматься определенными видами деятельности ; им не разрешалось вступать в гильдии Амстердама. Поэтому они были ограничены уличной торговлей, [3] финансированием, книгопечатанием и огранкой алмазов — единственными видами деятельности, которые были им доступны. С 1622 года синагоги начали сотрудничать на благо Йоденбюрта . 3 апреля 1693 года они объединили свои районы в единый муниципалитет под названием Талмуд- Тора . В том же году они также открыли первую синагогу, которая была видна с улиц. Она стояла на Хаутграхте, на нынешней площади Ватерлооплейн. Рядом с новой синагогой на Ньиве Амстелстраат ["Новая улица Амстел"] находился мясной рынок, где жители района могли купить кошерное мясо.
Сефарды не имели надлежащих знаний об иудаизме . Им не разрешалось быть евреями в Португалии и Испании, но им разрешалось жить как так называемые марраны или фальшивые христиане. Поэтому в Амстердаме они послали за раввинами из Италии , Северной Африки и Османской империи , чтобы научить их путям иудаизма в Йоденбюрте . Первая ашкеназская синагога , Большая синагога (ныне Еврейский исторический музей ), и пятая сефардская синагога , Португальско-израильская синагога , были открыты в 1671 и 1675 годах соответственно, увековеченные гравюрами голландца Ромейна де Хоге (1645–1708). Португальская синагога была местом, где Спиноза был помещен под запрет сефардской еврейской общиной в 1656 году.
Благодаря знанию испанского и португальского языков многие сефарды были вовлечены в торговлю и плантации в испанских и португальских колониях в Южной Америке . Несколько евреев, таких как Исаак де Пинто и его отец Дэвид, оказали большое влияние на национальное правительство Республики Семи Соединенных провинций , но они подверглись жесткой критике со стороны Doelisten , политической коалиции оранжистов , умеренных, радикалов и демократов. Во времена Батавской республики несколько жителей Йоденбюрта , включая Йонаса Даниэля Мейера (1780–1834), первого еврейского адвоката в Нидерландах, и Карела Ассера (1780–1836), [4] судью, были допущены к адвокатуре, гражданским обществам и даже муниципальной политике, но они вступили в конфликт с parnassiem , религиозными лидерами своего района.
Достижения Исаака да Косты , Авраама Кападоза и других евреев стали возможны благодаря эмансипации евреев около 1825 года. В XIX веке многие евреи активно занимались обработкой, огранкой и торговлей алмазами, что привело к появлению первого профсоюза в Нидерландах — Algemene Nederlandse Diamantbewerkersbond [« Всеобщий голландский профсоюз рабочих алмазной промышленности »], председателем которого был Анри Полак . Его штаб-квартира, Beurs van Berlage [«Биржа Берлаге»], названная в честь ее архитектора Хендрика Петруса Берлаге , находилась в Плантаге.
С ростом благосостояния в конце 19-го и начале 20-го века многие жители переехали из Йоденбюрта в новые районы, такие как Трансваальбюрт , Ватерграафсмер ["Озеро графа воды"] и Ривьернбюрт ["Речный район"]. После того, как в 1882 году были заполнены Лепрозенграхт и Хаутграхт, рынок Йоденбюрт был перенесен с Йоденсбрестраат на новую площадь, Ватерлооплейн, и стал популярным воскресным местом для остальной части Амстердама. Альянс Амстердамского трамвая 8 начал работать в 1906 году, прокладывая свои линии от Центрального вокзала через Ниувмаркт, Ватерлооплейн, Висперплейн до Ван Вустраат и позже Ривьернбюрт . Однако линия 8 прекратила свое существование летом 1942 года после того, как немецкие оккупанты запретили евреям ездить на трамваях.
В 1930-х годах, с приходом к власти Адольфа Гитлера , многие немецкие евреи бежали от преследований нацистов в Нидерланды, но голландское правительство принимало их только в том случае, если им угрожала «прямая опасность для жизни». В 1933 году оно также постановило, что государство не будет нести ответственности за финансовые расходы по переселению еврейских беженцев. [5] [6]
Во время Второй мировой войны немцы вторглись в Нидерланды в мае 1940 года и оставались там до мая 1945 года. В 1941 году Йоденбюрт был объявлен нацистами еврейским гетто и подвергался все более жестким ограничениям. Вокруг всего квартала был возведен большой забор, а многие мосты были взяты под постоянную охрану для контроля за входами и выходами жителей. Многие другие евреи были сосланы в Трансваальбюрт. 10 января 1941 года все еврейские граждане должны были зарегистрироваться у нацистов. 6 июля 1942 года им не разрешалось звонить по телефону и принимать гостей-неевреев. 23 октября 1942 года им было запрещено водить автомобили и грузовики. В Амстердаме состоялось три крупных рейда, включая Йоденбюрт , в мае, июне и сентябре 1943 года [7] , и в результате этих рейдов сотни евреев были депортированы на «Восток». Но многие из них скрылись с помощью своих соседей и друзей-христиан и пережили войну.
Итак, Йоденбюрт был фактически пуст и оставался таким до конца войны. Затем наступила Голодная зима 1944-1945 годов . Многие здания Йоденбюрта были снесены холодными и голодающими жителями Амстердама, чтобы топить печи и камины для приготовления пищи и отопления. Четыре ашкеназские синагоги на площади Йонаса Даниэля Мейера не пощадили. Они были лишены почти всего дерева, из галерей и даже трех из четырех священных Ковчегов ( арон хакодеш , шкафов для хранения свитков Торы ) . Только Святой Ковчег Большой синагоги остался нетронутым, потому что он был сделан из мрамора, а не из дерева.
Война уничтожила еврейское население Амстердама. До прихода немцев во всем городе проживало 80 000 евреев, но после их ухода осталось всего 5 000. [8] Это были те, кто вернулся из лагерей смерти в Германии и оккупированной немцами Польше . [9] Некоторые голландцы спасли гораздо больше евреев в своих домах, монастырях и приютах.
После войны то, что когда-то было оживленным, процветающим районом, было в значительной степени заброшено и забыто. В 1953 году муниципальное правительство разработало планы по крупной реконструкции, включая большое расширение Weesperstraat и Prins Hendrikkade и строительство так называемого расширения 'oostlijn' к метро Амстердама . Многие дома были снесены и заменены большими многоквартирными домами и офисными зданиями, включая Maupoleum , построенный и названный в честь еврейского застройщика Maup Caransa , который пережил войну в этом районе и приобрел большую его часть. [10]
Сегодня мало что осталось от некогда процветающего еврейского квартала, существовавшего в Йоденбюрте; однако сохранилось несколько памятников еврейской истории Амстердама. К ним относятся Еврейский исторический музей и Португальская синагога . Спасенный от почти полного сноса в 1975 году, Huis de Pinto — это особняк в Синт-Антониесбрестраат, который когда-то принадлежал богатой португальской сефардской семье, часто называемой семьей Ротшильдов голландского Золотого века .
52°22′09″N 4°54′09″E / 52.36917°N 4.90250°E / 52.36917; 4.90250
