Иероглиф метательной палки Древнего Египта — это старый иероглиф, который датируется додинастическим периодом ; он относится к группе иероглифов, используемых на декоративных или церемониальных косметических палитрах . Он используется на палитрах как метательное оружие в изображенной охоте на животных ( палитра охотников ), [1] а также на некоторых палитрах как детерминатив , относящийся к «иностранцу» или «чужой территории». [2] [3]
Древняя Ливия , расположенная к северо-западу от Нижнего Египта , и ливийцы, как полагают, были первыми изображенными на ней людьми, а также охотниками, населявшими земли саванн и пустынь.
Первоначальная додинастическая метательная палка представляла собой метательную булаву , как видно на археологических палках [4] [5] Додинастическая палка из Гебелейна ( Афродитополиса ), длиной 35 дюймов (9 дм) и весом 11 унций, находится в Туринском музее .
С самого раннего Додинастического Древнего Египта на косметических палитрах метательная палочка использовалась для обозначения иностранцев или чужой территории . Такое использование сохранялось в течение трех тысячелетий до конца Древнего Египта и использования иероглифов.
Однако в древнеегипетском языке метательная палка в основном использовалась в качестве детерминатива , сначала для обозначения чужой территории , но также и для действий, связанных с «поражением», подчинением или несчастьем. Различные слова имеют много вариантов написания, но попадают под слова, означающие: «метать палку», «бросать» и «создавать». Для составного иероглифа птицы — «приземляться», «порхать», «парить»; также «создавать» (генетическая родословная в Розеттском камне).
Три использования «составного иероглифа птицы» встречаются в Розеттском камне ; в строке R-5-(дважды) он относится к родословной фараона Птолемея V Эпифана и, предположительно, его явлению-( титул эпифана ) ( «Эпифанус Эвхаистос» ); это, предположительно, его «высадка». Строка на самом деле говорит о его генетическом происхождении: «....и [деяния] двух богов-любовников Отцов (Филопатор), которые породили его, и двух богов-благодетелей (Эвергетов), которые вызвали к жизни-(1-й иероглиф), [тех, кто] создал-(2-й иероглиф) его, ...».
В другом месте, для «иероглифа метательной палки», при создании статуи жрецами (строки R7, 9) использование определителя метательной палки: ...."и должно быть помещено на верхнюю сторону прямоугольника, которая находится снаружи увенчивает это, напротив-(2 определителя палки), чтобы удвоить корону этого..." . Слово, по-видимому, относится к тому факту, что метательная палка может вернуться-(бумеранг), и, таким образом, слово противоположно.
Хотя происхождение метательной палки связано с охотниками, как это представлено на додинастических косметических палитрах, одним из основных применений метательной палки в иконографии были рельефы гробниц. Поскольку древние египтяне занимались своими делами в загробной жизни, сцены гробниц для мужчин часто показывали болотные сцены с утками , рыбой, другими животными, а часто и супругой, сопровождающей покойного, которой оказывали почести; живые умершие мужчины изображались как радостные охотники, сбивающие обильных уток с болот.
Палитра Нармера показывает сокола -Гора над побежденными людьми Нижнего Египта Дельты. Это стилизованная версия метательной палки, поскольку ее конец зацеплен во рту человеческой головы, что символизирует покорность народов Дельты.
Палка для метания используется в составном иероглифе, не входящем в стандартный список знаков Гардинера . Птица, садящаяся ( сидящая на ветке) или порхающая, — это Гарднер, серия птиц, G41. Вариант показывает вертикальную «ветку», обозначенную «палкой для метания»; птица изображена прикрепленной к ветке.
.jpg/1280px-Tomb_of_Nakht_(8).jpg)