Авиценнизм — это школа исламской философии , основанная Авиценной . Он развивал свою философию на протяжении всей своей жизни, будучи глубоко тронутым и обеспокоенным Метафизикой Аристотеля и изучая ее более года. Согласно Генри Корбену и Сейеду Хоссейну Насру , существует два вида Авиценнизма: исламский Авиценнизм и латинский Авиценнизм. [1] [2]
По словам Насра, латинский авиценнизм был основан на прежних философских трудах Авиценны. Эта школа последовала за перипатетической школой философии и пыталась описать структуру реальности с помощью рациональной системы мышления. В двенадцатом веке нашей эры она стала влиятельной в Европе , особенно в Оксфорде и Париже , и повлияла на некоторых известных философов, таких как Фома Аквинский , Роджер Бэкон и Дунс Скот . Хотя латинский авиценнизм был слаб по сравнению с латинским аверроизмом , по словам Этьена Жильсона, существовал «авиценнизирующий августинизм ».
С другой стороны, исламский Авиценнизм основан на его более поздних работах, которые известны как «Восточная философия» (حکمت المشرقیین). Поэтому философия в восточной исламской цивилизации стала близка к гнозису и пыталась предоставить видение духовной вселенной. Этот подход проложил дорогу для иранской школы иллюминизма (حکمت الاشراق) Сухраварди . [3]
Корбин сослался на расхождения между иранским авиценнизмом и латинским авиценнизмом [4] и показал, что в авиценнизме можно увидеть три различные школы, которые он назвал авиценнизмом августинизма, латинским авиценнизмом и иранским авиценнизмом. [5]
Несколько мутазилитов были современниками Авиценны, [6] в то время как философская программа Авиценны и его учеников подверглась критике со стороны мутазилита- ханафитского учёного Ибн аль-Малахими (ум. 1141), который утверждал, что философия в греческой традиции будет использоваться для оправдания ложных верований и разбавления пророческого характера ислама. Он выдвинул христианство как пример пророческой религии, извращённой греческой абстрактной мыслью. [7]