Ектения (от греч . ἐκτενής , романизированного ektenés ; буквально «усердие»), часто называемая более известным английским словом litany , состоит из ряда прошений, встречающихся в восточно-православных и византийских католических литургиях. В греческом языке συναπτή , романизированного synaptê , является преобладающим церковным словом для этого вида литании, в то время как в церковнославянском языке ектенїѧ , романизированного yekteniya, является предпочтительным словом.
Ектению обычно возглашает диакон , а хор или люди поют ответы. Завершая каждое прошение, диакон поднимает конец своего ораря и крестится ; если нет служащего диакона, прошения возглашает священник . [ a] Во время многих ектений священник произносит молитву про себя; [b] после последнего прошения ектении священник произносит экфонезис , который, когда во время ектении произносится про себя молитва, является заключительной фразой этой молитвы.
Если во время канонических часов священник отсутствует , ектении не читаются; вместо этого чтец заменяет их, произнося «Господи, помилуй» три, двенадцать или сорок раз, в зависимости от того, какая ектения заменяется.
Называется так не только из-за своей продолжительности, но и из-за своей важности, поскольку она близка к началу таких важных служб, как Божественная литургия , утреня , вечерня , крещение , великое освящение воды и т. д. Эту ектению также называют Мирной ектенией (греч. Εἰρηνικά / Eirênika ; слав. Мирнаѧ Ектенїѧ / Mirnaya Ekteniya ) из-за начального прошения: «С миром Господу помолимся».
Называется так потому, что большинство прошений заканчиваются словами диакона: «... у Господа просим», на что хор отвечает: «Даруй, Господи». (греч. Παράσχου, Κύριε / Paraskhou, Kyrie ; славян. Подаи, Господи / Podai, Ghospodi . В обоих языках глагол не требует дополнения.)
Ектения сугубая (славянский: Ектения сугубая / Ekteniya Sugubaya ), также иногда Императорская ектения, Сугубая ектения, Усердная ектения :
Эта ектения замечательна пламенем, выраженным в прошениях, и слышимым в ответах, как это видно из троекратного ответа хора: «Господи, помилуй» (трижды). На божественной литургии эта ектения может быть также дополнена особыми прошениями, по мере необходимости, как считает нужным пастырь.
Малая ектения (греч. Αἴτησις / Aitêsis или Μικρὴ Συναπτή / Mikrê Synaptê ; славянский: Ектения малая / Ektenia Malaya ):
Так называется из-за своей краткости, состоящей всего из трех прошений. Малая ектения содержит в себе элементы других ектений: пылкость просительной ектении и молитву о мире великой ектении, являясь кратким изложением веры и надежды церкви и часто служа мостом между частями богослужения.
Литания оглашенных (славян. Ектения об оглашаемых / Ектения об оглашаемых ):
На Божественной литургии эта ектения традиционно завершала часть службы, которую разрешалось посещать оглашенным . Эта ектения состоит из нескольких прошений за оглашенных, готовящихся к крещению, и завершается отпущением оглашенных и (в старые времена) закрытием дверей храма для всех, кроме крещеных членов с хорошим положением.
Литания верующих (славянский: Ектения о выходе оглашенных / Ектения о выходе оглашенных ):
На божественной литургии есть пара таких возгласов после отпущения оглашенных и начала литургии верных, когда оставшиеся готовятся к таинству Святого Причастия . Они уникальны тем, что диакон восклицает «Премудрость!» перед тем, как священник произносит экфонезис.
Специальные литании
Некоторые ектении встречаются только в определенных богослужениях, обычно в форме особых прошений, которые добавляются к Великой ектении (например, при крещении, особой Коленопреклоненной вечерне на Пятидесятницу ), или уникальных ектений, которые встречаются только в одной службе (например, при заупокойных службах или при Соборовании ).
Литургия Преждеосвященных Даров содержит ектении, встречающиеся в других формах божественной литургии, некоторые из которых изменены для контекста преждеосвященных Даров. Одной из уникальных ектений во время этой службы является Ектения о готовящихся к просвещению (т. е. о тех, кто находится на последних стадиях подготовки к крещению на Пасху ).
Существует также особая форма ектении, называемая литией ( греч. Λιτή / Litê ; славян. Литїѧ / Litiya ) [1], которая произносится на великой вечерне и состоит из нескольких длинных прошений, в которых упоминаются имена многочисленных святых, на которые хор многократно отвечает «Господи, помилуй».
Примечания
^ Некоторые ектении предписано произносить священнику, например, те, что по окончании повечерия и полунощницы , а также те, что используются при возложении рук ( рукоположении ) священника или епископа.
^ Когда диакон не служит, ответ на последнее прошение обычно затягивается, чтобы дать священнику время закончить молитву.
Ссылки
↑ Хэпгуд, Изабель Ф. (1922), Служебник Святой Православной Католической Апостольской Церкви (5-е изд.), Энглвуд, Нью-Джерси: Антиохийская Православная Христианская Архиепископия (опубликовано в 1975 г.), стр. 13, 594
Внешние ссылки
Найдите значение слова ectenia или ἐκτένεια в Викисловаре, бесплатном словаре.
