Архиепархия Туама ( / ˈtj uːəm / TEW -əm ; ирландский : Ard -Deoise Thuama ) является церковной территорией Латинской Церкви или архиепархией Католической Церкви , расположенной в западной Ирландии . Архиепархией руководит архиепископ Туама , который служит пастором материнской церкви , собора Успения Пресвятой Богородицы и митрополитом митрополии провинции Туам . Согласно традиции, «епархия Туама» была основана в VI веке святым Ярлатом . Церковная провинция, примерно совпадающая по размерам со светской провинцией Коннахт , была создана в 1152 году Синодом Келлса .
Действующим членом ординарного совета является Фрэнсис Даффи .
Провинция Туам — одна из четырёх церковных провинций, которые вместе образуют Римско-католическую церковь в Ирландии ; другие провинции — Арма , Дублин и Кашел . Географические полномочия провинции ограничены только Республикой Ирландия . Викарные кафедры провинции:
Архиепископия простирается от острова Ахилл на западе до прихода Мур на реке Шеннон , на расстоянии 193 км (120 миль), и является крупнейшей в стране. Географически разделенная с севера на юг двумя озерами, Лохс-Маск и Корриб , Туам несет пастырскую ответственность за крупнейшую область гэлтахтов в Ирландии и шесть островных приходов. Она также содержит основные паломнические центры Нок-Шрайн и Крох-Патрик .
Отсутствие преемственности территории делает епархиальную границу Туама уникальной. Часть прихода Килмин в приходе Литрим окружена епархией Клонферт . Приход Мур окружен епархиями Клонферт , Ардаг и Клонмакнойс и Элфин и включает в себя эксклав Клонферт . Оба эти прихода были частью Туама со времен Средневековья. Приход Шрул, теперь часть епархии Голуэй , расположен в географической области Туам на востоке Лох-Корриба. Первоначально он принадлежал средневековой епархии Конг. Но на юге Коннемары «экстерриториальные» анклавы чередуются между Туамом и Голуэем в лоскутном узоре. Эту ситуацию можно объяснить рядом факторов: позднее возникновение Голуэя как епархии в 1831 году; необычная топография островов, заливов и озер; и позднее заселение Коннемары. Также, было влияние на епархию Аннагдаун, простирающуюся через Лох-Корриб. Частичное исправление имело место в 1890 году, когда Голуэй обменял приход Килланнина на части Карраро . Это нарушение сформировало лишь частичное решение.
В состав нынешней архиепархии входят части графств Мейо , Голуэй и Роскоммон , включая остров Акилл , острова Аран и города Атенри , Баллинроб , Каслбар , Клифден , Клерморрис , Туам и Уэстпорт .
56 приходов архиепархии Туама организованы в восемь деканатов :
Престол сохранился в Римско - католической церкви, но был заброшен в Церкви Ирландии . После Акта парламента 1833 года престол установленной церкви был объединен с престолом епархии Киллалы и Ахонри .
Дореформационная епархия в разные моменты поглощала другие местные епископальные кафедры, происходящие от кельтских монашеских юрисдикций. Епархия Аннагдауна была создана около 1179 года. Хотя она не указана в Rathbreasail или Kells, епархия Аннагдауна, тем не менее, просуществовала в течение многих столетий благодаря монашеской проповеди из аббатства Аннагдаун . Несколько «епископов Аннагдауна» с 1189 по 1485 год систематически избирались его «капитулом собора», и, несмотря на многочисленные встречные требования со стороны Туама, некоторые из них были одобрены Римом. В 1485 году, когда было создано управление Голуэя, Аннагдаун был официально объединен с Туамом папским указом , и некоторые из его приходов, Клареголуэй , Мойкаллен и Шрул , были официально присоединены к новому управлению.
Епархия Майо , хотя и была официально признана Синодом Келлса, была упразднена в 1202 году. Однако епископы Майо продолжали назначаться вплоть до XVI века. Один из ее епископов, Патрик О'Хели , умерший в 1589 году, причислен к лику ирландских святых мучеников. Епархия была официально присоединена к Туаму папским указом в 1631 году.
Даже после Келлского синода множество аббатств осуществляли пастырскую заботу о людях в своих окрестностях. С опустошением монастырей и нехваткой священников в дни наказания старые церкви были заброшены. Когда их заменили, то это были жалкие соломенные хижины. Домашние «станции» были необходимой заменой нормального публичного богослужения.
Политическая сцена Ирландии и церковная жизнь были навсегда изменены приходом норманнов и влиянием английской короны. С английской Реформацией церковная собственность была конфискована государством и передана официальной государственной религии - Церкви Ирландии . Хотя это было завоевание лишь меньшинства людей, несмотря на многочисленные политические и экономические преимущества, предлагаемые обращением в государственную религию, все подданные короны были обязаны в своих налогах поддерживать официальную государственную церковь. Кроме того, уголовные законы стремились ограничить или полностью искоренить практику римско-католической религии среди большинства населения архиепископства.
В 1825 году архиепископ Келли свидетельствовал перед следственной комиссией Палаты общин , что из 107 мест поклонения в епархии только восемнадцать имели шиферные крыши. Остальные, сказал он, были соломенными и жалкими, недостаточными для того, чтобы вместить прихожан, и во многих случаях публичные молитвы совершались на открытом воздухе. Часовни также использовались как воскресные школы, и очень многие из них использовались в будние дни как местная школа.
По мере того, как преследования стихали, а священников становилось все больше, росла новая уверенность, и небольшие соломенные здания были заменены более прочными, просторными сооружениями. Только две из существующих церквей в епархии были построены до 1800 года - аббатства Баллихонис и Баллинтаббер . Но с 1820 года начался феноменальный темп строительства. Двадцать из 135 существующих церквей были построены в годы голода, 1840-1850. Модель замены или реконструкции церквей продолжалась до наших дней. Современная церковная архитектура редка в епархии Туам, так как большинство церквей были построены до наших дней. Однако четыре особые часовни, построенные в Нок-Шрайн, включая базилику, с 1972 года, имеют особое значение.
Возрастной профиль священников архиепархии Туама, 2016 г.
В 1800 году в архиепархии было не более ста священников. Их число неуклонно росло до 170 примерно к 1968 году; несмотря на то, что население сократилось до менее чем 30% от того, что было до Голода. В 1986 году число посещающих мессу в архиепархии составляло приблизительно 75% всего католического населения, или 89% от тех, кто обязан посещать мессу. За последние годы это число сократилось примерно на 10%. Крупное исследование епархии, проведенное в 1996 году, показало, что тенденция к сокращению численности населения все еще продолжается; однако в настоящее время это сокращение продолжается за счет миграции в восточную часть Ирландии, но с теми же пагубными последствиями для запада.
По состоянию на 2016 год в архиепархии насчитывалось 103 священника, из которых 69 были старше 60 лет и 20 — старше 80 лет. [9]
В 19 веке Туам поздно начал начальное образование, так как архиепископ Макхейл испытывал сильную антипатию к Национальным законам о школьном образовании. В девяти сельских районах, где прозелитизм был проблемой, он приказал Третьему ордену Святого Франциска Ассизского открыть школы, но в целом начальное образование было неоднородным. Все еще существовала большая зависимость от платных школ и усилий местных жителей или от землевладельцев, как благосклонных, так и нет. Религиозные школы были в основном ограничены городами. Однако в 20 веке епархия Туама под руководством архиепископа Уолша была на переднем крае в предоставлении средних школ, особенно в двадцатилетний период до 1967 года, когда государство предоставило гранты на строительство и бесплатное послешкольное образование. Было основано два дополнительных епархиальных колледжа, а также девять школ совместного обучения в небольших городах по всей епархии, последние управлялись религиозными, как правило, совместно со священниками епархии. В результате целое поколение учащихся получило возможность получить среднее образование и избежало эмиграции.
Святилище Нок — крупнейший паломнический центр в Ирландии, привлекающий паломников со всего мира: ежегодно сюда приезжает около миллиона человек.
Документальные свидетельства, связывающие Крох Патрик , или «Вонючий», как его любовно называют, с сорокадневным постом Святого Патрика, датируются по крайней мере 7-м веком, описанным епископом Тиречаном. Традиционное паломничество упоминается в нескольких документах с 1300 года, и несомненно, что паломничество тянется по крайней мере на тысячу лет.
Аббатство Баллинтаббер в графстве Мейо , основанное в 1216 году, уникально тем, что это старейшая средневековая приходская церковь в Ирландии, которая до сих пор действует.
В 1989 году был восстановлен Тохар Фадрайг — 22-мильный пеший паломнический маршрут по традиционному паломническому маршруту, который использовал Святой Патрик от Баллинтаббера до Крох-Патрик . [10]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Tuam". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
53 ° 30'54 "с.ш. 8 ° 50'51" з.д. / 53,5149 ° с.ш. 8,8476 ° з.д. / 53,5149; -8,8476