Сэмюэл Уилберфорс , FRS (7 сентября 1805 г. – 19 июля 1873 г.) был английским епископом в Церкви Англии и третьим сыном Уильяма Уилберфорса . Известный как « Мыльный Сэм », Уилберфорс был одним из величайших ораторов своего времени. [1] Сейчас его лучше всего помнят за его оппозицию теории эволюции Чарльза Дарвина на дебатах в 1860 году .
Он родился в Клэпхэм-Коммон , Лондон, пятый ребенок Уильяма Уилберфорса , крупного борца против работорговли и рабства , и Барбары Спунер ; он был младшим братом Роберта Айзека Уилберфорса . Он получил англиканское образование, за пределами английских государственных школ . Это была «частная и домашняя» модель обучения, выбранная для своих сыновей Уильямом Уилберфорсом. Она была сосредоточена на традиционном преподавании классики, но в церковной домашней среде. [2]
Сэмюэл Уилберфорс был с 1812 года под руководством Стивена Лэнгстона, а затем Эдварда Гаррарда Марша . [3] [4] Вместе с Генри Хоаром из Стейплхерста и другими он был учеником в 1819 году в Стэнстед-парке, недалеко от Рактона в Сассексе, у Джорджа Ходсона , в то время капеллана Льюиса Уэя . [5] Ходсон был репетитором Альберта Уэя , но собрал небольшой класс из шести мальчиков, среди которых был и Джеймс Томасон . В 1820 году Ходсон переехал в Мейзмор недалеко от Глостера в качестве викария, взяв с собой учеников. [2] [6] Уилберфорс обучался у Ходсона в Глостершире до 1822 года, когда ему потребовалась помощь для поступления в университет. Для этого он отправился вместе со своим младшим братом Генри к Фрэнсису Роучу Спрэггу в Бидборо . [7] [8]
В 1823 году Уилберфорс поступил в колледж Ориель в Оксфорде . В Объединенном дискуссионном обществе, предшественнике Оксфордского союза , он демонстрировал некоторые взгляды вигов. Среди его друзей были Уильям Эварт Гладстон и Генри Эдвард Мэннинг , и за свою религиозность они получили прозвище « Союз Вефиля ». Студенческими развлечениями Уилберфорса были верховая езда и охота. [3] Он окончил колледж в 1826 году, получив первую степень по математике и вторую по классике . [9]
В конце 1826 года Уилберфорс попытался получить стипендию в колледже Баллиол , но потерпел неудачу . Лето и осень 1827 года он провел, путешествуя по континенту . В 1828 году он женился на Эмили Сарджент, дочери ректора Ист-Лавингтона , Западный Сассекс. После его женитьбы стипендия в колледже стала невозможна. Он был рукоположен в дьяконы в Церкви Англии. В 1829 году он был рукоположен в священники и назначен викарием в Чекендоне , недалеко от Хенли-на-Темзе . [3]
В 1830 году Чарльз Самнер , епископ Винчестера , представил Уилберфорса в приходской церкви Святой Марии в Брайстоне на острове Уайт . [9] [10] В ноябре 1839 года он был назначен архидьяконом Суррея , в августе 1840 года он был назначен каноником Винчестера, а в октябре он принял приходской сан в Алверстоке . [9]
В январе 1841 года Уилберфорс был назначен капелланом принца Альберта , назначением, которое он получил благодаря антирабовладельческой речи, произнесенной им несколько месяцев назад. Он был выбран лектором в Бамптоне того года , но его жена Эмили умерла 10 марта, и он отказался от должности. [3] В октябре 1843 года архиепископ Йоркский назначил его младшим раздатчиком милостыни королеве. Позже его участие в возрождении полномочий Конвокации уменьшило его влияние при дворе. [9]
В марте 1845 года Уилберфорс принял должность декана Вестминстера , а в октябре того же года был назначен епископом Оксфорда сэром Робертом Пилем . [3] В этом году он также был избран членом Королевского общества . [11] Он основал Фонд строительства епархиальных церквей. Он выдавал небольшие гранты, призванные служить рычагом для более существенного финансирования из других источников, что было успешным подходом к сбору средств. В 1850 году Уилберфорс назначил Джорджа Эдмунда Стрита архитектором епархии Оксфорда. За время своего пребывания на этом посту Стрит построил или улучшил 113 церквей. [12] В 1854 году Уилберфорс открыл теологический колледж в Каддесдоне , ныне известный как Рипон-колледж Каддесдон , который позже стал предметом некоторых споров из-за его предполагаемых романистских тенденций. [9]
,_Bishop_of_Oxford,_by_George_Richmond_1868.jpg/1280px-Samuel_Wilberforce_(1805%E2%80%931873),_Bishop_of_Oxford,_by_George_Richmond_1868.jpg)
После двадцати четырех лет служения в епархии Оксфорда, в 1869 году Гладстон перевел Уилберфорса в епископство Винчестера. [3]
Из евангелического бэкграунда и воспитания в соответствии с ортодоксальностью секты Клэпхэма , Уилберфорс начал развиваться в Высокого церковника и Высокого тори в ранние дни своего священства. Его идеи развивались с более широкими контактами и политикой католической эмансипации . [3]
Хотя Уилберфорс был высокопоставленным церковником, он держался в стороне от Оксфордского движения . В 1838 году его расхождение с авторами -трактарианцами стало настолько очевидным, что Джон Генри Ньюман отказался от его дальнейших статей в British Critic . [9]
В 1847 году Уилберфорс, по предложению Ньюмена, оказался вовлечённым в спор Хэмпдена . [13] Он подписал протест 13 епископов лорду Джону Расселу против назначения Хэмпдена, обвиняемого в еретических взглядах, на епископство Херефорда . Он хотел получить некоторые заверения от Хэмпдена; не добившись успеха, он отказался от иска против него. [9] Его ведение процесса и изменение мнения омрачили его вмешательство, и хотя он сделал публичное заявление об ошибке, Чарльз Гревилл выразил широко распространённое мнение, что «Хитрый Сэм» выставил себя смешным. [3]
В 1850 году Чарльз Бломфилд , епископ Лондонский , предложил верхнюю палату возрожденного Конвокационного собрания в качестве суда последней инстанции для церковных судов Церкви Англии. Уилберфорс принял предложение и провел кампанию с Генри Хоаром из Стэйплхерста, чтобы бездействующие собрания Конвокационного собрания были задействованы. Они выиграли спор в течение нескольких лет. [3]
В 1867 году Уилберфорс составил первый Отчет Ритуалистической комиссии , в котором принудительные меры против ритуализма были подорваны использованием слова «сдерживать» вместо «отменять» или «запрещать». Он также пытался смягчить некоторые резолюции Второй Ритуалистической комиссии в 1868 году и был одним из четырех, кто подписал Отчет с оговорками. Он был категорически против упразднения Ирландской церкви , но когда избирательные округа приняли решение за это, он посоветовал Палате лордов не оказывать этому никакого сопротивления. [9]
Уилберфорс принял участие в знаменитых дебатах 1860 года об эволюции на заседании Британской ассоциации 30 июня. Ричард Оуэн и Томас Генри Гексли уже столкнулись по поводу положения человека в природе двумя днями ранее; в субботу, в Музее естественной истории Оксфордского университета , Уилберфорс получил возможность критиковать работу Чарльза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» , особенно предположение о том, что люди и различные виды обезьян имеют общих предков. [14]
Лукас утверждает, что «Уилберфорс, вопреки центральному принципу легенды, не предрешал вопрос». [15] Он критиковал теорию Дарвина на научных основаниях, утверждая, что она не подкреплена фактами, и он отметил, что величайшие имена в науке были против этой теории. [15] Тем не менее, речь Уилберфорса сегодня вспоминают только из-за его вопроса о том, через бабушку или через дедушку Хаксли считал себя произошедшим от обезьяны. Говорят, что Хаксли ответил, что ему не было бы стыдно иметь обезьяну в качестве своего предка, но ему было бы стыдно быть связанным с человеком, который использовал свои великие дары, чтобы скрыть правду. Дарвин не присутствовал, но несколько его друзей ответили, и Хаксли, возможно, был самым эффективным. Популярное мнение может заключаться в том, что Хаксли одержал верх в этом обмене; но существует единое мнение историков, что этот отчет о дебатах включает в себя более позднюю фальсификацию, и что результат был спорным. [16] «Сообщения того времени свидетельствуют о том, что все получили огромное удовольствие, и все весело отправились на совместный ужин». [17]
Уилберфорс написал рецензию на книгу «О происхождении видов» для Quarterly Review . В ней он выразил несогласие с рассуждениями Дарвина. [18]
Его отношение к журналу Essays and Reviews в 1861 году, против которого он написал статью в Quarterly Review , принесло Уилберфорсу благодарность Низких церковников . [9]
После публикации в 1861 году «Комментария к Посланию к Римлянам» Джона Уильяма Коленсо Уилберфорс попытался убедить автора провести с ним личную беседу; но после публикации первых двух частей «Пятикнижия, критически исследованного» он составил обращение епископов, в котором призвал Коленсо отказаться от епископства. [9]
Публикация Universalis Ecclesiae , папской буллы 1850 года, восстановившей римско-католическую иерархию в Англии, на время подорвала репутацию партии Высокой Церкви, видным членом которой стал Уилберфорс. Переход в католичество его зятя Мэннинга, а затем и его братьев, а также его единственной дочери и зятя, поставил его под подозрение. [9]
«Мыльный Сэм» мог быть отсылкой к характерному жесту мытья рук Уилберфорса, запечатленному в карикатуре Vanity Fair « Ape » ( иллюстрация справа ). Прозвище также может происходить от комментария Бенджамина Дизраэли о том, что манеры епископа были «маслянистыми, маслянистыми, мыльными».
Уилберфорса называли «епископом общества»; но общество занимало лишь часть его времени. В Палате лордов он принимал видное участие в обсуждении социальных и церковных вопросов. [9]
Уилберфорс погиб от несчастного случая во время верховой езды 19 июля 1873 года около Абингера . Он направлялся в Гладстон в Холмбери Сент-Мэри с лордом Гренвиллом . [3] Он был похоронен в Ист-Лавингтоне со своей женой и ее сестрой, женой Мэннинга.
Уилберфорс опубликовал: [9]
Было несколько томов его проповедей. [9] Он оставил дневник, и его содержание считается отчасти навеянным редакторской работой, которую он проделал над бумагами своего отца, а также раскрывающим его собственную эмоциональную жизнь. [19] Анонимный автор Britannica 1911 года писал об этом, что его дневник раскрывает нежную и набожную личную жизнь, которая была упущена из виду теми, кто рассматривал только разностороннюю легкость и убедительную целесообразность, которые отличали успешную публичную карьеру епископа и, возможно, принесли ему прозвище «Мыльный Сэм». [9]
Уилберфорс был покровителем Филиппа Реджинальда Эгертона , основавшего школу Блоксхэм в Оксфордшире . [20] Пансион при школе назван в честь Уилберфорса. Вместе со своим братом Робертом он вступил в Ассоциацию Кентербери 27 марта 1848 года. Он вышел из Ассоциации Кентербери 14 марта 1849 года. Река Уилберфорс в Новой Зеландии была названа в их честь. [21]
Уилберфорс женился 11 июня 1828 года на Эмили Сарджент (1807–1841), дочери Джона Сарджента , и его жене Мэри Смит, дочери Абеля Смита . У них было пятеро детей, которые пережили раннее детство, одна дочь и четыре сына. [3]
Уилберфорс появляется в карикатурном виде в романе Энтони Троллопа «Надзиратель» (1855), где он изображен как третий ребенок архидьякона доктора Грантли, которого зовут Сэмюэл и прозвали Мыльным, он обаятелен и вкрадчив, но ему нельзя доверять. [25] Он также косвенно упоминается Джоном Мортимером в «Румполе из Бейли» : Рампол называет своего главу палаты «Мыльным Сэмом».
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Wilberforce, Samuel". Encyclopaedia Britannica . Vol. 28 (11th ed.). Cambridge University Press.
