Урбан (1076 – 1134) был первым епископом Юго-Восточного Уэльса, который называл себя « епископом Лландаффа ». Он был из валлийской духовной семьи, и его крестильное имя на валлийском языке указано в источниках устава как Gwrgan . Он латинизировал его в папское имя «Урбан».
Урбан происходил из одной из доминирующих англо-валлийских духовных династий того, что в одиннадцатом веке называлось епархией Гламоргана. Известны два его брата: один по имени Карадок-священник, а другой — Гурган из Лланкарфана. Это указывает на то, что его семейное происхождение происходит из важной духовной общины Лланкарфана . В петиции «духовенства и народа» Гламоргана в поддержку его избрания епископом говорится, что он был рукоположен в священники в английской епархии Вустера . Это более чем намекает на то, что Урбан, как и несколько других известных духовных лиц из южно-валлийских епархий, был отправлен в Англию для получения образования. Он уже был ведущим духовным лицом при своем англо-валлийском предшественнике, епископе Херевальде (1056–1104), занимая должность архидьякона Лландаффа. Говорят, что на момент его избрания епископом в 1107 году ему был тридцать один год, что, если это правда, дает дату его рождения — 1076 год.
Урбан был рукоположен в епископа «церкви Гламоргана , которая находится в Уэльсе» 11 августа 1107 года архиепископом Ансельмом Кентерберийским , дав обет послушания архиепископу Кентерберийскому . Современные летописцы Эдмер и Уильям Малмсберийский также называют его епископом Гламоргана. Но между 1115 и 1119 годами Урбан заново изобрел свою епархию, приняв титул «епископа Лландаффа», разместив свою епархию в церковной общине у реки Тафф, в нескольких милях к северу от замка Кардифф , центра политической власти в Гламоргане. Урбан приложил большие усилия для повышения престижа Лландаффа. С разрешения Грифита ап Кинана , короля Гвинеда , он перевез мощи Святого Дифрига с острова Бардси и перезахоронил их в Лландаффе. В апреле 1120 года он начал реконструкцию небольшой церкви общины Лландафф в качестве существенной романской соборной церкви, некоторые впечатляющие работы которой сохранились до сих пор в современной структуре. К тому времени Урбан работал над своим генеральным планом, составлением досье документов, с помощью которых он мог бы преследовать некоторые крупные территориальные претензии к соседним епархиям.
Главным памятником Урбана является досье, которое он создал для поддержки великого дела, начатого им в 1119 году против соседних епархий Херефорда и Сент-Дэвидса , [ требуется ссылка ] Книга Лландаффа , которая была составлена между 1120 и 1134 годами. [1] В качестве основного источника он использовал большой массив ранних дипломов и хартий, касающихся епископальных общин юго-восточного Уэльса, некоторые из которых датируются субримским периодом. Он или его клерки намеренно отредактировали их, чтобы представить фиктивную преемственность епископов Лландаффа с шестого века и далее, вплоть до времен Святого Тейло , первоначального покровителя общины Лландаффа. В досье были скопированы жития валлийских святых, связанных с Лландаффом (Тейло, Эуддогви и Дайфриг), которые заказал Урбан. В «Житиях» епископы Лландаффа представлены как председательствующие в качестве митрополитов над другими валлийскими епископами. Авторство « Книги Лландаффа » приписывалось нескольким людям. Предлагались Джеффри Монмутский , сам Урбан или агиограф Карадок из Лланкарфана, но доказательства для каждого из них могут быть только косвенными.
Самым замечательным и долгосрочным наследием карьеры епископа Урбана было эпическое дело, которое он вел в Риме против соседних епархий Сент-Дэвидс и Херефорд. Первые жалобы на Сент-Дэвидс были поданы до смерти епископа Вилфрида из Сент-Дэвидса (1115). Возможно, именно это вдохновило на сбор документов, скопированных в Книгу Лландаффа. Более широкое дело было открыто на Реймском соборе в 1119 году, когда Урбан подал петицию папе Каликсту II , в которой он утверждал главенство Лландаффа над другими валлийскими епархиями, преследование его церкви валлийскими и нормандскими магнатами и опустошение его юрисдикции соседними епископами. Урбан получил защиту от папы, и масштаб его притязаний был зарегистрирован. Папские письма были отправлены королю Генриху I, Ральфу, архиепископу Кентерберийскому, а также духовенству и баронам епархии в поддержку Урбана. В 1125 году Иоанн Кремский , папский легат, вызвал спорящие стороны в Лондон для слушания дела. Дело было окончательно передано в Рим в 1127 году, и Урбан отправился туда в апреле 1128 года. Папа Гонорий II временно решил в пользу Урбана, присудив значительные участки территории в Херефордшире и Дехейбарте епархии Лландафф. Участие архиепископа Кентерберийского в этом деле подверглось критике со стороны курии. На следующем слушании в Риме в феврале 1129 года были заслушаны показания валлийского духовенства и свидетелей, которых привел с собой Урбан. Поскольку другие стороны не явились, дело было передано Урбану по умолчанию. Это привело епископа Сент-Дэвидса в Рим в 1130 году, чтобы обжаловать решение. Требования Урбана все больше и больше оспаривались как в королевском дворе, так и в Кентербери. Он нашел папу Иннокентия II менее полезным, чем его предшественники, когда он встретился с ним в Сен-Кантене в 1131 году. В 1132 году папа передал дело архиепископам англо-нормандского королевства для урегулирования, хотя и оставил окончательное решение за собой. Урбан боролся с этим делом на нескольких слушаниях в Англии в 1132 и 1133 годах и в конечном итоге проиграл. Больной и уже пожилой, Урбан совершил последнее путешествие в Рим, где и умер в начале октября 1134 года. Хотя он и проиграл, амбиции и энергия Урбана радикально изменили характер отношений между папской курией и церковью в Англии. После эпической судебной битвы Урбана все большее число тяжущихся сторон обращалось в Рим с апелляциями на решения, принятые в английских провинциальных судах.