stringtranslate.com

Петра

Петра ( араб . ٱلْبَتْراء , романизирован .  Al-Batrāʾ ; ‹См. Tfd› греч . Πέτρα , «скала»), первоначально известная своим жителям как Ракму ( набатейск . 𐢛𐢚𐢒 или 𐢛𐢚𐢓𐢈 , * Raqēmō ), [3] [4] — исторический и археологический город на юге Иордании . Известный своей высеченной в скалах архитектурой и системами водопроводов, Петру также называют «Розовым городом» из-за цвета песчаника, из которого он высечен. [5] Город является одним из Новых 7 чудес света и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . [6]

Территория вокруг Петры была заселена еще в 7000 году до нашей эры [7] , а в 4 веке до нашей эры ее заселили набатеи , кочевой арабский народ. Позже , во втором веке до нашей эры, Петра стала столицей Набатейского царства . [7] [8] Набатеи инвестировали в близость Петры к торговым путям благовоний , сделав ее крупным региональным торговым центром, что принесло им значительный доход. [7] [9] В отличие от своих врагов, набатеи привыкли жить в бесплодных пустынях и, таким образом, смогли защитить свое царство. Они были особенно искусны в сельском хозяйстве , резьбе по камню и сборе дождевой воды .

Петра процветала в I веке н. э., когда была построена ее структура Аль-Хазне , возможно, мавзолей набатейского царя Ареты IV , а ее население достигло пика в 20 000 жителей. [10] Набатея пала под натиском римлян в 106 году н. э., которые аннексировали ее и переименовали в Аравию Петрею . [11] Значение Петры снизилось с появлением морских торговых путей, а после землетрясения в 363 году, разрушившего многие сооружения. В византийскую эпоху было построено несколько христианских церквей, но город продолжал приходить в упадок, и к началу исламской эпохи он был заброшен, за исключением горстки кочевников. Он оставался неизвестным западному миру до 1812 года, когда швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт заново открыл его. [12]

ЮНЕСКО описала Петру как «одно из самых ценных культурных достояний культурного наследия человечества». [13] Петра является символом Иордании, а также самой посещаемой туристической достопримечательностью Иордании. Количество посетителей достигает почти миллиона туристов каждый год. [14]

История

Неолитический

Скалы близ Петры, вид на Вади Арабах

К 7000 году до нашей эры некоторые из самых ранних известных земледельцев обосновались в Бейде , поселении эпохи докерамического неолита к северу от Петры. [7]

Бронзовый век

Петра упоминается в египетских отчетах о военных действиях и письмах Амарны как Пел , Села или Сеир . [15]

Железный век Эдома

Железный век продолжался между 1200 и 600 годами до н. э.; в это время район Петры был занят эдомитянами . Конфигурация гор в Петре позволяла эдомитянам иметь резервуар с водой. Это сделало Петру остановочным пунктом для торговцев , сделав ее выдающимся районом для торговли. Здесь торговали вином, оливковым маслом и древесиной.

Первоначально эдомитяне сопровождались кочевниками , которые в конечном итоге ушли, но эдомитяне остались и оставили свой след в Петре до появления набатеев. Говорят, что 10 000 человек были сброшены с горы Умм-эль-Бияра, но эта история была оспорена учеными. [16]

Городище эдомитян, раскопанное на вершине горы Умм-эль-Бияра в Петре, было основано не ранее седьмого века до нашей эры (Iron II). [17]

Возникновение Петры

Набатеи были одним из нескольких кочевых бедуинских племен, которые кочевали по Аравийской пустыне и перемещались со своими стадами туда, где могли найти пастбища и воду. [18] Хотя набатеи изначально были включены в арамейскую культуру, теории об их арамейских корнях отвергаются многими современными учеными. Вместо этого археологические, религиозные и лингвистические свидетельства подтверждают, что они являются северным аравийским племенем . [19] Современные данные свидетельствуют о том, что набатейское название Петры было Raqēmō, по-разному написанное в надписях как rqmw или rqm . [4]

Еврейский историк Иосиф Флавий (ок. 37–100 гг. н. э.) пишет, что регион был заселен мадианитянами во времена Моисея , и что ими правили пять царей, одним из которых был Рекем. Иосиф Флавий упоминает, что город, называемый греками Петрой, «занимает самое высокое место в земле арабов» и все арабы его времени по-прежнему называли его Рекеме , в честь его царственного основателя (Древности IV. 7, 1; 4, 7). [20] В Ономастиконе Евсевия Рекем также идентифицируется как Петра. [21] Арабское слово raqama означает «отмечать, украшать», поэтому Рекеме может быть набатейским словом, относящимся к знаменитым резным каменным фасадам. В 1964 году рабочие, расчищавшие щебень со скалы у входа в ущелье, обнаружили несколько погребальных надписей набатейским шрифтом. Одно из них было посвящено некоему Петраиосу, который родился в Ракму (Рекем) и похоронен в Гаршу ( Джераш ). [22] [23]

Старая теория утверждала, что Петра может быть отождествлена ​​с местом, называемым sela в еврейской Библии . Encyclopaedia Britannica (1911) утверждает, что семитское название города, если не Sela, осталось бы неизвестным. Тем не менее, она предупредила, что sela просто означает «скала» на иврите, и, следовательно, не может быть отождествлена ​​с городом, где оно встречается в библейском тексте в книге Авдия. Возможно, что город был частью народа Эдома. [24]

Отрывок из Диодора Сицилийского (xix. 94–97), в котором описываются экспедиции, отправленные Антигоном против набатеев в 312 г. до н. э., по мнению некоторых исследователей, проливает свет на историю Петры, но «петра» (греч. «скала»), упоминаемая как естественная крепость и место убежища, не может быть именем собственным, и описание подразумевает, что в то время там не существовало никакого города. [24] [25]

римский период

Общий вид
Римская бронзовая монета Геты с изображением храма Петра со статуей Тюхе

В 106 году нашей эры, когда Корнелий Пальма был губернатором Сирии , часть Аравии под властью Петры была поглощена Римской империей как часть Arabia Petraea , и Петра стала ее столицей. [26] Местная династия прекратила свое существование, но город продолжал процветать под властью Рима. Примерно в это же время была построена Римская дорога Петры. Столетие спустя, во времена Александра Севера , когда город был на пике своего великолепия, выпуск монет прекратился. Больше не строились роскошные гробницы, по-видимому, из-за какой-то внезапной катастрофы, такой как вторжение неоперсидской державы империи Сасанидов . [24]

Между тем, по мере того, как Пальмира ( фл. 130–270) приобретала все большее значение и отвлекала арабскую торговлю от Петры, последняя приходила в упадок. Однако, по-видимому, она оставалась религиозным центром. На этом месте была построена еще одна римская дорога. Епифаний Саламинский (ок. 315–403) пишет, что в его время 25 декабря там проводился праздник в честь девы Хаабу (Шаабу) и ее потомства Душары . [24] Душара и аль-Узза были двумя главными божествами города, который в остальном включал в себя множество идолов других набатейских божеств, таких как Аллат и Манат. [27]

Между 111 и 114 годами Траян построил Via Traiana Nova , проходящую от сирийской границы до Красного моря через Петру. Эта дорога следовала старым маршрутам набатейских караванов. В тени Pax Romana этот маршрут оживил торговлю между Аравией, Сирией и средиземноморскими портами. В 125 году нашей эры один из администраторов императора Адриана оставил следы [ сомнительные – обсудить ] в Петре, на которые указывают документы, найденные в Мертвом море . В 130 году нашей эры Адриан посетил бывшую набатейскую столицу, дав ей название Hadriani Petra Metropolis , отпечатанное на его монетах. Однако его визит не привел к какому-либо буму развития и новым зданиям, как это было в Джераше . Губернатор провинции Секстий Флорентин возвел монументальный мавзолей для своего сына недалеко от конца гробниц Аль-Хубта (Царская стена), которые в набатейский период обычно предназначались для царской семьи.

Интерес, проявленный римскими императорами к городу в III веке, говорит о том, что Петра и ее окрестности оставались высоко почитаемыми в течение длительного времени. Надпись Liber Pater , богу, почитаемому императором Септимием Севером , была найдена в теменосе храма, известного как Каср аль-Бинт , а в набатейских гробницах были обнаружены серебряные монеты с портретом императора, а также керамика времен его правления. Император Элагабал объявил Петру римской колонией , когда он реорганизовал Римскую империю к концу III века. [28] Территория от Петры до Вади-Муджиба , Негев и Синайский полуостров были присоединены к провинции Палестина Салютарис . Петру можно увидеть на мозаичной карте Мадабы времен правления императора Юстиниана .

Византийский период

Византийская церковь

Петра быстро пришла в упадок под римским владычеством, в значительной степени из-за пересмотра морских торговых путей. В 363 году землетрясение разрушило множество зданий и нарушило жизненно важную систему управления водными ресурсами. [29] Старый город Петра был столицей византийской провинции Палестина III , и в Петре и вокруг нее было раскопано множество церквей византийского периода . В одной из них, Византийской церкви , было обнаружено 140 папирусов , которые содержали в основном контракты, датированные 530-ми и 590-ми годами, что подтверждает, что город все еще процветал в VI веке. [30] Византийская церковь является ярким примером монументальной архитектуры в византийской Петре.

Последнее упоминание о византийской Петре содержится в «Духовном луге» Иоанна Мосха , написанном в первые десятилетия VII века. Он приводит анекдот о ее епископе Афиногене . Она перестала быть митрополией где-то до 687 года, когда эта функция была передана Ареополю . Петра не упоминается в повествованиях о мусульманском завоевании Леванта , и не появляется ни в каких ранних исламских записях. [31]

Крестоносцы и мамлюки

Замок Алваэйра

В 12 веке крестоносцы построили крепости, такие как замок Алваэйра , но были вынуждены покинуть Петру через некоторое время. В результате местоположение Петры было утеряно до 19 века. [32] [33]

Еще два замка периода крестоносцев известны в Петре и вокруг нее: первый — аль-Вуайра, расположенный к северу от Вади-Мусы. Его можно увидеть с дороги в Малую Петру . Это замок, который был захвачен отрядом турок с помощью местных мусульман и восстановлен крестоносцами только после того, как они начали уничтожать оливковые деревья Вади-Мусы. Потенциальная потеря средств к существованию заставила местных жителей договориться о сдаче. Второй находится на вершине Эль-Хабис, в самом сердце Петры, и к нему можно добраться с западной стороны Каср аль-Бинт.

Руины Петры были объектом любопытства в Средние века и были посещены Бейбарсом , одним из первых мамлюкских султанов Египта , в конце XIII века. [24]

19-й и 20-й века

Петра- Сик в 1947 году (слева) по сравнению с тем же местом в 2013 году.

Первым европейцем, описавшим их, был швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт во время его путешествия в 1812 году. [24] [34] В то время Греческий православный патриархат Иерусалима управлял епархией в Эль-Караке под названием Баттра (араб. باطره , др.-греч. Πέτρας ), и среди духовенства Иерусалима бытовало мнение, что Керак был древним городом Петра. [34]

Буркхардт уже бегло говорил по-арабски и направлялся исследовать реку Нигер , когда услышал рассказы о мертвом городе, в котором находилась могила пророка Аарона , и был очарован поисками города. Затем он переоделся в местного жителя и говорил только по-арабски, взяв с собой козу с намерением принести ее в жертву в честь могилы Аарона. После одного дня исследований он был убежден, что нашел потерянный город Петра. [35]

Леон де Лаборд и Луи-Морис-Адольф Линан де Бельфондс сделали первые точные рисунки Петры в 1828 году. [36] Шотландский художник Дэвид Робертс посетил Петру в 1839 году и вернулся в Великобританию с зарисовками и рассказами о встрече с местными племенами, опубликованными в The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt, and Nubia . Фредерик Эдвин Чёрч , ведущий американский пейзажист 19 века, посетил Петру в 1868 году, и созданная им картина El Khasné, Petra является одной из его самых важных и хорошо документированных работ. [36] Миссионер Арчибальд Фордер опубликовал фотографии Петры в выпуске National Geographic за декабрь 1909 года.

«Улица Фасадов»

Поскольку конструкции ослабли с возрастом, многие гробницы стали уязвимы для воров, и многие сокровища были украдены. В 1929 году команда из четырех человек, состоящая из британских археологов Агнес Конвей и Джорджа Хорсфилда , палестинского врача и эксперта по фольклору Тауфика Канаана и датского ученого Дитлефа Нильсена, провела раскопки и обследование Петры. [37]

Археолог Филип Хаммонд из Университета Юты посещал Петру почти 40 лет. Он объяснил, что местный фольклор гласит, что она была создана жезлом Моисея , когда он ударил по скале, чтобы извлечь воду для израильтян . Хаммонд считал, что вырезанные каналы глубоко в стенах и земле были сделаны из керамических труб, которые когда-то снабжали город водой из высеченных в скалах систем на краю каньона. [38]

В 1980-х годах бедуины-бедуины , некогда жители Петры, были переселены иорданским правительством в близлежащее поселение Умм-Сайхун, процесс, охватывающий два десятилетия. Этот переезд был частью более широких инициатив, направленных на урегулирование бедуинских общин и развитие туризма в Петре. [39] [40] Имея название, означающее «изменяющиеся», и устные традиции, рассказывающие историю обращения, бедуины-бедуины, как полагают, приняли ислам позже в своей истории, возможно, с еврейским или набатейским происхождением. [41] [42] [43] Сегодня, наряду со своими традиционными видами деятельности, они занимаются местным туризмом вместе с более известным племенем Лиятнах . [39]

Многочисленные свитки на греческом языке, датируемые византийским периодом, были обнаружены при раскопках церкви недалеко от храма Крылатых львов в Петре в декабре 1993 года. [44]

21 век

В декабре 2022 года Петра пострадала от сильного наводнения . [45]

Макет

Узкий проход ( Сик ), ведущий в Петру

Петра расположена рядом с горой Джабаль-аль-Мадба , в котловине, окруженной горами, образующими восточный фланг долины Арава, простирающейся от Мертвого моря до залива Акаба . [24]

Раскопки показали, что именно способность набатеев контролировать водоснабжение привела к возникновению города в пустыне, создав искусственный оазис . Район посещают внезапные наводнения , но археологические свидетельства показывают, что набатеи контролировали эти наводнения с помощью плотин , цистерн и водоводов. Эти нововведения сохраняли воду в течение длительных периодов засухи и позволяли городу процветать за счет ее продажи. [46] [47]

В древние времена к Петре можно было подойти с юга по тропе, ведущей через равнину Петра, вокруг Джабаль-Харун («Гора Аарона»), где находится Гробница Аарона , которая, как говорят, является местом захоронения Аарона , брата Моисея . Другой подход, возможно, был с высокого плато на севере. Сегодня большинство современных посетителей приближаются к этому месту с востока. Впечатляющий восточный вход ведет круто вниз через темное узкое ущелье, местами шириной всего 3–4 м (10–13 футов), называемое Сик ( «шахта»), естественный геологический объект, образованный из глубокого раскола в скалах песчаника и служащий водным путем, текущим в Вади-Мусу . [48]

Эллинистическая архитектура

Ворота Адриана, также известные как Ворота Теменоса

Петра известна прежде всего своей эллинистической архитектурой . Фасады гробниц в Петре обычно выполнены в эллинистическом стиле, отражающем количество различных культур, с которыми торговали набатеи , все из которых, в свою очередь, находились под влиянием греческой культуры. Большинство этих гробниц содержат небольшие погребальные ниши, вырезанные в камне. [49]

Возможно, лучший пример эллинистического стиля можно увидеть в Сокровищнице , ширина которой составляет 24 метра (79 футов), а высота — 37 метров (121 фут), и которая отсылает к архитектуре Александрии. [50] Фасад Сокровищницы имеет сломанный фронтон с центральным толосом внутри, а два обелиска, кажется, формируют скалу наверху. Около дна Сокровищницы находятся близнецы греческих богов Кастор и Поллукс , которые защищают путешественников в их путешествиях. Около верха Сокровищницы видны две победы, стоящие по обе стороны от женской фигуры на толосе. Считается, что эта женская фигура — Изида-Тихе, Исида и Тихе — египетская и греческая богини удачи, соответственно. [49]

Другим ярким примером эллинистической архитектуры, представленным в Петре, является ее монастырь , высота которого составляет 45 метров (148 футов), а ширина — 50 метров (160 футов); это самый большой памятник Петры, который также высечен в скале. Фасад этого здания снова имеет сломанный фронтон, похожий на фронтон Сокровищницы , а также еще один центральный толос. Монастырь демонстрирует больше набатейского оттенка, в то же время включая элементы греческой архитектуры. [49] Его единственным источником света является его вход, расположенный на высоте 8 метров (26 футов). За пределами монастыря есть большое пространство, которое намеренно выровнено для целей поклонения. Раньше, в византийский период , это было место для христианского поклонения, но теперь это святое место для паломников .

Центр города

Театр

В конце узкого ущелья Сик находятся самые сложные руины Петры, широко известные как Аль-Хазне («Сокровищница»), высеченные в скале из песчаника. Несмотря на то, что они находятся в замечательно сохранившемся состоянии, фасад сооружения отмечен сотнями пулевых отверстий, сделанных местными племенами бедуинов, которые надеялись выбить богатства, которые, по слухам, когда-то были спрятаны в нем. [48] Немного дальше от Сокровищницы, у подножия горы под названием Эн-Неджр , находится огромный театр , расположенный таким образом, чтобы было видно наибольшее количество гробниц . В точке, где долина выходит на равнину, с поразительным эффектом открывается место города. Театр был вырезан в склоне холма и в нескольких гробницах во время его строительства. Прямоугольные щели в сиденьях все еще видны. Почти с трех сторон его окружают розовые горные стены, разделенные на группы глубокими трещинами и выложенные выступами, высеченными из скалы в форме башен. [24] Говорят, что театр вмещал около 8500 человек. [51] Представления, которые зрители могли здесь посетить, представляли собой поэтические чтения и драмы. Говорят, что гладиаторские бои также проводились здесь и привлекали большую часть зрителей, хотя ни один гладиатор не смог получить никакого импульса или славы из-за высокого уровня смертности, который был связан с этим. Театр был одним из многих сооружений в Петре, которые получили значительный ущерб из-за Галилейского землетрясения 363 года . [51]

Комплекс бассейнов и садов Петра

Petra Pool and Garden Complex — это ряд сооружений в центре города. Первоначально считалось, что это была рыночная площадь, [52] раскопки на этом месте позволили ученым идентифицировать его как сложный набатейский сад, который включал большой бассейн, остров-павильон и сложную гидравлическую систему. [53] [54] [55]

Перед комплексом бассейна и сада Петры находится Колоннадная улица, которая является одним из немногих артефактов Петры, которые были созданы, а не естественны. На этой улице раньше находился полукруглый нимфей , который теперь находится в руинах из-за внезапного наводнения, и на ней росло единственное дерево Петры. Это должно было стать символом мирной атмосферы, которую набатеи смогли создать в Петре. После того, как римляне взяли город под свой контроль, Колоннадная улица была сужена, чтобы освободить место для тротуара, и с каждой стороны было добавлено 72 колонны. [56]

Высокое место жертвоприношения

Высокое место жертвоприношения расположено на вершине горы Джебель Мадба. [57] Начало похода находится около театра Петры. Оттуда, к месту Высокого места жертвоприношения нужно пройти около 800 шагов. Одной из распространенных жертв, которая там проводилась, было возлияние . Другой распространенной формой жертвоприношения, которая там проводилась, было жертвоприношение животных; это связано с верой в то, что могила пророка Аарона находится в Петре, которая является священным местом для мусульман. В честь этого ежегодно приносилась в жертву коза. Там также проводились и другие ритуалы, включая сжигание ладана . [58]

Королевские гробницы

Королевские гробницы в южной части города
Дворцовая гробница

Царские гробницы Петры выполнены в набатейской версии эллинистической архитектуры , но их фасады изношены из-за естественного распада. Одна из этих гробниц, Дворцовая гробница , предположительно является гробницей царей Петры. Коринфская гробница, которая находится прямо рядом с Дворцовой гробницей, имеет ту же эллинистическую архитектуру, что и в Сокровищнице . Две другие царские гробницы — это Шелковая гробница и Урна-гробница; Шелковая гробница не выделяется так сильно, как Урна-гробница. Урна-гробница имеет большой двор спереди и была превращена в церковь в 446 году нашей эры после распространения христианства. [59]

Внешняя платформа

В 2016 году археологи с помощью спутниковых снимков и беспилотников обнаружили очень большое, ранее неизвестное монументальное сооружение, начало которого предположительно датируется примерно 150 годом до нашей эры, временем, когда набатеи инициировали свою программу общественного строительства. Оно расположено за пределами основной части города, у подножия Джабаль-ан-Нмайр и примерно в 0,5 мили (0,8 км) к югу от центра города, но обращено на восток, а не к городу, и не имеет видимой связи с ним. Сооружение состоит из огромной платформы размером 184 на 161 фут (56 на 49 м) с монументальной лестницей вдоль ее восточной стороны. Большая платформа окружала немного меньшую, увенчанную сравнительно небольшим зданием размером 28 на 28 футов (8,5 на 8,5 м), которое было обращено на восток к лестнице. Сооружение, второе по размеру после монастырского комплекса , вероятно, имело церемониальную функцию, которой исследователи пока не дали даже спекулятивного объяснения. [60] [61] [62]

Религиозное значение

Карта Петры

Плиний Старший и другие авторы определяют Петру как столицу Набатейского царства и центр их караванной торговли. Окруженная возвышающимися скалами и орошаемая неиссякаемым потоком , Петра не только обладала преимуществами крепости, но и контролировала основные торговые пути, которые проходили через нее в Газу на западе, в Босру и Дамаск на севере, в Акабу и Левке Коме на Красном море и через пустыню в Персидский залив . [24]

Великий храм Петры

Набатеи поклонялись арабским богам и богиням в доисламскую эпоху, а также нескольким из их обожествленных царей. Один из них, Ободас I , был обожествлен после своей смерти в 85 г. до н. э. Душара был главным мужским богом, сопровождаемым тремя его женскими божествами: Аль-Уззой , Аллат и Манат . Многие статуи, высеченные в скале, изображают этих богов и богинь. Новые доказательства указывают на то, что более широкая эдомитская и набатейская теология имела тесные связи с отношениями Земля-Солнце, часто проявляющимися в ориентации видных сооружений Петры на восходы и закаты равноденствия и солнцестояния. [63]

Стела , посвященная Кос-Аллаху «Кос есть Аллах» или «Кос бог», работы Космилка ( мелех : царь) найдена в Петре (Глюк 516). Кос отождествляется с Каушем (Каушем), богом древних эдомитян. Стела рогатая, а печать из эдомитского Тавилана около Петры, отождествляемая с Каушем, показывает звезду и полумесяц (Браунинг 28), оба соответствуют лунному божеству. Вполне возможно, что последнее могло возникнуть в результате торговли с Харраном (Бартлетт 194). Продолжаются споры о природе Коса ( каус : лук), который отождествляется как с охотничьим луком (бог охоты), так и с радугой (бог погоды), хотя полумесяц над стелой также является луком. [ необходима цитата ]

Набатейские надписи на Синае и в других местах демонстрируют широко распространенные ссылки на имена, включая Аллах, Эл и Аллат (бог и богиня), с региональными ссылками на аль-Уззу, Баала и Мануту (Манат) (Негев 11). Аллат также встречается на Синае в южноаравийском языке. Аллах встречается, в частности, как Гарм-аллахи: «Бог решил» (греч. Garamelos) и Ауш-аллахи: «божий завет» (греч. Ausallos). Мы находим как Шалм-лахи «Аллах есть мир», так и Шалм-аллат, «мир богини». Мы также находим Амат-аллахи «служанка бога» и Халаф-ллахи «преемница Аллаха». [64]

Недавно Петра была выдвинута в качестве изначального направления мусульманской молитвы, Киблы , некоторые полагают, что самые ранние мечети были обращены к Петре, а не к Иерусалиму или Мекке . [65] Эту точку зрения также разделяет Абдулла Хашем , самопровозглашенный Каим Ахмадийской религии Мира и Света . [66] Однако другие оспаривают идею сравнения современных прочтений направлений Киблы с Киблами ранних мечетей, поскольку они утверждают, что ранние мусульмане не могли точно вычислить направление Киблы на Мекку, и поэтому очевидное указание Петры некоторыми ранними мечетями вполне может быть совпадением. [67]

Ад Дейр («Монастырь»)

Монастырь , крупнейший памятник Петры, датируется 1-м веком до н. э. Он был посвящен Ободасу I и, как полагают, был симпосием бога Ободаса. Эта информация высечена на руинах монастыря (название является переводом арабского Ad Deir ). [ необходима цитата ]

Храм Крылатых львов — большой храмовый комплекс, датируемый периодом правления царя Ареты IV (9 г. до н. э. — 40 г. н. э.). Храм расположен в так называемом Священном квартале Петры, районе, расположенном в конце главной Колонной улицы Петры, состоящей из двух величественных храмов, Каср аль-Бинт и, напротив, Храма Крылатых львов на северном берегу Вади Мусы.

Христианство пришло в Петру в IV веке н. э., почти через 500 лет после основания Петры как торгового центра. Начало христианства в Петре началось в первую очередь в 330 году н. э., когда к власти пришел первый христианский император Рима Константин I , также известный как Константин Великий. Он начал первоначальное распространение христианства по всей Римской империи . Афанасий упоминает епископа Петры (Anhioch. 10) по имени Астерий . По крайней мере, одна из гробниц («гробница с урной»?) использовалась как церковь. Надпись красной краской сообщает о ее освящении «во времена святейшего епископа Ясона» (447). После исламского завоевания 629–632 годов христианство в Петре, как и в большей части Аравии, уступило место исламу. Во время Первого крестового похода Петра была занята Балдуином I из Иерусалимского королевства и образовала второе феодальное владение баронства Аль - Карак (в сеньории Трансиордания ) с названием Шато-де-ла-Вале-де-Моиз или Села. Она оставалась в руках франков до 1189 года. [24] Она по-прежнему является титулярной епархией католической церкви . [68]

Согласно арабской традиции, Петра — это место, где Муса ( Моисей ) ударил по скале своим посохом, и из нее потекла вода, и где похоронен брат Моисея, Харун ( Аарон ), на горе Хор , известной сегодня как Джабаль-Харун или гора Аарона. Вади Муса или «Вади Моисея» — арабское название узкой долины, в начале которой расположена Петра. Святилище сестры Моисея Мириам на вершине горы все еще показывали паломникам во времена Иеронима в 4 веке, но с тех пор его местоположение не было определено. [69]

Климат

В Петре полузасушливый климат . Большая часть осадков выпадает зимой. Климатическая классификация Кеппен-Гейгера — BSk. Среднегодовая температура в Петре составляет 15,5 °C (59,9 °F). Ежегодно выпадает около 193 мм (7,60 дюймов) осадков.

Сохранение

Ночное мероприятие в Аль-Хазне
Эль-Хазне , самая популярная туристическая достопримечательность

Бедулы ( бедуины Петры ) были насильно переселены из своих пещерных жилищ в Петре в Умм-Сайхун/Ум-Сейхун правительством Иордании в 1985 году, до процесса включения в список ЮНЕСКО. [ 39] [40] Им предоставили блочное жилье с некоторой инфраструктурой, включая, в частности, канализацию и дренажную систему. Среди шести общин в регионе Петры Умм-Сайхун является одной из самых маленьких общин. Деревня Вади-Муса является крупнейшей в этом районе, населенной в основном бедуинами Лайатна, и в настоящее время является ближайшим поселением к туристическому центру, главному входу через Сик и археологическому объекту в целом. Умм-Сайхун дает доступ к «обратному маршруту» на объект, пешеходному маршруту Вади-Туркмание. [70]

6 декабря 1985 года Петра была признана объектом Всемирного наследия . В популярном опросе 2007 года она также была названа одним из Новых 7 чудес света . Археологический парк Петра (PAP) стал автономным юридическим лицом по управлению этим объектом в августе 2007 года. [71]

Гробница с урной

Бедулы принадлежат к одному из бедуинских племен, чье культурное наследие и традиционные навыки были включены ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия в 2005 году и включены [72] в 2008 году.

В 2011 году, после 11-месячной фазы планирования проекта, Управление развития и туризма региона Петра совместно с DesignWorkshop и JCP srl опубликовало Стратегический генеральный план, который направляет запланированное развитие региона Петра. Он предназначен для руководства запланированным развитием региона Петра эффективным, сбалансированным и устойчивым образом в течение следующих 20 лет на благо местного населения и Иордании в целом. В рамках этого был разработан Стратегический план для Умм-Сайхуна и прилегающих территорий. [73]

В процессе разработки Стратегического плана потребности территории рассматривались с пяти точек зрения:

Объект страдает от множества угроз, включая обрушение древних сооружений, эрозию из-за наводнений и неправильного отвода дождевой воды, выветривание из-за подъема соли, [74] неправильное восстановление древних сооружений и неустойчивый туризм. [75] Последнее значительно возросло, особенно после того, как объект получил широкое освещение в СМИ в 2007 году во время интернет- и мобильной кампании New7Wonders of the World . [76] Туризм неуклонно растет, и в 2019 году Петру посетило в общей сложности 1,2 миллиона человек. [77]

В попытке уменьшить проблемы в 1989 году был создан Национальный фонд Петры (PNT). Он работал с многочисленными местными и международными организациями над проектами, которые содействуют защите, сохранению и охране памятника Петры. [78] Более того, ЮНЕСКО и ИКОМОС недавно объединились, чтобы опубликовать свою первую книгу о человеческих и природных угрозах уязвимым объектам всемирного наследия. Они выбрали Петру в качестве своего первого и самого важного примера находящихся под угрозой ландшафтов. Презентация «Туризм и управление археологическим наследием в Петре: движущая сила развития или разрушения?» (2012) была первой в серии, посвященной самой природе этих разрушающихся зданий, городов, памятников и регионов. [79]

Организация «Люди за этичное обращение с животными» (PETA) в 2018 году выпустила видео, в котором освещалось жестокое обращение с рабочими животными в Петре. PETA утверждала, что животных заставляют каждый день возить туристов или тянуть повозки. На видео было видно, как дрессировщики избивают и хлещут рабочих животных, причем избиения усиливались, когда животные сдавались. PETA также показала раненых животных, в том числе верблюдов с открытыми ранами, кишащими мухами. [80] Иорданские власти, управляющие объектом, отреагировали предложением открыть ветеринарную клинику и обязались распространять информацию среди дрессировщиков животных. [81] В 2020 году PETA опубликовала еще одно видео, в котором говорилось, что условия содержания животных не улучшились, и в 2021 году организация управляла, по-видимому, единственной ветеринарной клиникой в ​​этом районе. [82] [83]

Могила римского солдата

Петра — это место на пересечении природного и культурного наследия , образующее уникальный культурный ландшафт . С тех пор, как Иоганн Людвиг Буркхардт [84], он же Шейх Ибрагим, заново открыл руины города в Петре, Иордания, в 1812 году, объект культурного наследия привлекал разных людей, которые разделяли интерес к древней истории и культуре набатеев, таких как путешественники, паломники, художники и ученые. [85] Однако только в конце 19 века руины стали систематически изучаться археологами. [86] С тех пор регулярные археологические раскопки [87] и продолжающиеся исследования набатейской культуры стали частью сегодняшнего объекта всемирного культурного наследия ЮНЕСКО Петра. [88] Благодаря раскопкам в Археологическом парке Петра все большее количество набатейского культурного наследия подвергается воздействию окружающей среды. Центральным вопросом является управление водными ресурсами, влияющими на построенное наследие и высеченные в скале фасады. [89] Большое количество открытий и экспонирование структур и находок требуют мер по сохранению, учитывающих взаимосвязь между природным ландшафтом и культурным наследием, поскольку именно эта связь является центральной проблемой для объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО. [90]

В последние годы на объекте культурного наследия Петра были созданы различные кампании и проекты по сохранению. [91] Основные работы сначала были сосредоточены на ситуации входа в Сик, чтобы защитить туристов и облегчить доступ. Также были реализованы различные проекты по сохранению и исследованиям в области сохранения. Ниже приведен список проектов, которые будут продолжены.

Популярная культура

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Management of Petra". Petra National Trust. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Получено 14 апреля 2015 года .
  2. ^ Браунинг, Иэн (1973, 1982), Petra , Chatto & Windus, Лондон, стр. 15, ISBN 0-7011-2622-1 
  3. ^ Стефан Г. Шмид и Мишель Мутон (2013). Люди на скалах: Формирование набатейской Петры. Logos Verlag Berlin GmbH. ISBN 9783832533137. Архивировано из оригинала 18 марта 2020 . Получено 14 ноября 2019 .
  4. ^ Аб Шаддель, Мехди (01 октября 2017 г.). «Studia Onomastica Coranica: АЛЬ-Раким, Caput Nabataeae *». Журнал семитских исследований . 62 (2): 303–318. doi : 10.1093/jss/fgx022. ISSN  0022-4480 . Проверено 8 декабря 2020 г.
  5. ^ MAT, Махмут (7 января 2023 г.). «Петра в Иордании » Геологическая наука». Геологическая наука .
  6. ^ ""Затерянный город" Петра все еще имеет секреты, которые нужно раскрыть". Science . 2017-01-26. Архивировано из оригинала 10 октября 2019 года . Получено 2021-01-15 .
  7. ^ abcd "A Short History". Petra National Foundation. Архивировано из оригинала 4 декабря 2017 года . Получено 13 февраля 2014 года .
  8. ^ Мати Мильштейн. «Петра. «Затерянный город» все еще таит в себе тайны, которые нужно раскрыть: тысячи лет назад ныне заброшенный город Петра процветал». National Geographic . Архивировано из оригинала 20 декабря 2019 года . Получено 27 декабря 2019 года .
  9. ^ Джек Д. Эллиотт младший (1996). Джо Д. Сегер (ред.). Набатейский синтез Авраама Негева: критическая оценка. Айзенбрауны. п. 56. ИСБН 9781575060125. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 . Получено 27 декабря 2019 . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  10. ^ "Petra Lost and Found". National Geographic . 2 января 2016 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2018 г. Получено 8 апреля 2018 г.
  11. ^ "Petra lost and found". History Magazine . 2018-02-09. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Получено 2021-01-15 .
  12. ^ Глюк, Грейс (17 октября 2003 г.). «ART REVIEW; Rose-Red City Carved From the Rock». The New York Times . Архивировано из оригинала 28 декабря 2017 г. Получено 29 января 2018 г.
  13. ^ "Оценка консультативного органа ЮНЕСКО" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2012-01-13 . Получено 2011-12-05 .
  14. ^ "Петра приветствовала 905 000 посетителей в 2022 году". The Jordan Times . 2 января 2023 г. Получено 3 января 2023 г.
  15. ^ Стивен Гросби (2007). Национализм и этносимволизм: история, культура и этническая принадлежность в формировании наций. Издательство Эдинбургского университета. стр. 109. ISBN 9780748629350. Получено 19 декабря 2017 г. .
  16. ^ "Petra | Bible Interp". bibleinterp.arizona.edu . Получено 2021-12-03 .
  17. ^ Бьенковски, П. (1992). «Начало железного века в Эдоме: ответ Финкельштейну». Levant . 24 (1): 167–169. doi :10.1179/007589192790220919.
  18. ^ Тейлор, Джейн (2001). Петра и потерянное царство набатеев. Лондон: IBTauris . С. 14, 17, 30, 31. ISBN 9781860645082. Архивировано из оригинала 3 июля 2019 . Получено 8 июля 2016 .
  19. ^ Maalouf, Tony (2003). Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога для линии Измаила. Kregel Academic. ISBN 9780825493638. Получено 8 июля 2016 г.
  20. ^ Иосиф Флавий (1930). Еврейские древности. doi :10.4159/DLCL.josephus-jewish_antiquities.1930. Архивировано из оригинала 2018-12-26 . Получено 2016-08-06 – через Loeb Classical Library .
  21. ^ Хагит Сиван (2008). Палестина в поздней античности . Oxford University Press. стр. 254.
  22. ^ Дж. Старки (1965). «Новая эпитафия Набатеэнн под семитским именем Петры». Библейское ревю . 72 (1): 95–97. JSTOR  44087833.
  23. ^ J. Starcky (1965). "Nouvelles stelles funeraires a Petra" (PDF) . Ежегодник Департамента древностей Иордании . 10 : 43–29 и иллюстрации.
  24. ^ abcdefghij  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Cooke, George Albert (1911). «Petra». В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 21 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 309–310.
  25. ^ Диодор Сицилийский . "Раздел 95 (примечание 79)". Отчет об экспедиции Антигона в Аравию . Том xix. Архивировано из оригинала 2020-05-27 . Получено 2016-08-07 .
  26. ↑ Дион Кассий, LXVII. 14, 5.
  27. ^ Алпасс, Питер (2013). «Глава 2». Религиозная жизнь Набатеи .
  28. ^ "Petra Jordan". jordantourspetra.com . 21 июня 2019. Архивировано из оригинала 2019-12-08 . Получено 2019-11-22 .
  29. ^ Глюк, Грейс (2003-10-17). "ART REVIEW; Rose-Red City Carved From the Rock". The New York Times . Архивировано из оригинала 2006-04-18 . Получено 2010-05-22 .
  30. ^ Frösén, Jaakko (2012). "Petra papyri". Энциклопедия древней истории . Blackwell Publishing Ltd. doi :10.1002/9781444338386.wbeah06244. ISBN 9781444338386.
  31. ^ Збигнев Т. Фима, Ахмад Аль-Джаллад, Майкл К. А. Макдональд и Лайла Нехме, «Провинция Аравия: Набатея, возникновение арабского языка как письменного и греко-арабского, в Греге Фишере (ред.), Арабы и империи до ислама (Издательство Оксфордского университета, 2015), стр. 394.
  32. ^ "Nabataea: The Crusades". nabataea.net . Архивировано из оригинала 2018-05-03 . Получено 2018-12-25 .
  33. ^ Лоулер, Эндрю. «Реконструкция Петры». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 25.12.2018 . Получено 25.12.2018 .
  34. ^ ab Burckhardt, John Lewis (1822). Путешествия по Сирии и Святой Земле. Дж. Мюррей.
  35. ^ «Открытие Петры | History Today». www.historytoday.com . Получено 2021-12-03 .
  36. ^ ab Carr, Gerald L. (1994). Frederic Edwin Church: Catalogue Raisonne of Works at Olana State Historic Site, Volume I. Кембридж: Cambridge University Press. С. 386–396. ISBN 978-0521385404.
  37. ^ Конвей, А.; Хорсфилд, Г. (1930). «Исторические и топографические заметки об Эдоме: с описанием первых раскопок в Петре». Географический журнал . 76 (5): 369–390. Bibcode : 1930GeogJ..76..369H. doi : 10.2307/1784200. JSTOR  1784200.
  38. ^ Запретная археология Петры и Наски. National Geographic. 2018. Архивировано из оригинала (документального) 2020-05-02 . Получено 2020-02-12 – через YouTube.
  39. ^ abc Simms, Steven (1996). «Бедуины-бедулы Петры, Иордания: традиции, туризм и неопределенное будущее». Cultural Survival Quarterly . 19 (4): 22–25.
  40. ^ ab "После классификации Всемирного наследия: Бедуины были насильно переселены из Петры - FUF.se". fuf.se . Получено 2024-03-04 .
  41. ^ Пик, Фредерик Джерард (1934). История Трансиордании и ее племен. Т. 1. Амман. С. 109.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  42. ^ Бен-Цви, Ицхак (1967). שאר ישוב: מאמרים ופרקים בדברי ימי הישוב העברי בא"י ובחקר המולדת [ Шеар Йешув ] (на иврите תל אביב תרפ"ז). стр. 374–378.
  43. ^ Канан, Тауфик (1930). Исследования по топографии и фольклору Петры . Журнал Палестинского восточного общества. Т. IX. Издательство Бейт-уль-Макдес. С. 216.
  44. ^ "Petra". National Geographic . Архивировано из оригинала 2017-08-20 . Получено 2017-08-20 .
  45. ^ «Туристы эвакуированы после наводнения, обрушившегося на древний город Петра в Иордании». ITV News . 2022-12-27 . Получено 2022-12-27 .
  46. ^ "Petra: Water Works". Nabataea.net. Архивировано из оригинала 2011-11-26 . Получено 2011-12-05 .
  47. ^ Лиза Пинскер (11.09.2001). «Петра: Разрушающийся древний город». Agiweb.org. Архивировано из оригинала 31.03.2012 . Получено 05.12.2011 .
  48. ^ ab "Колонка Роберта Фулфорда о Петре, Иордания". Robertfulford.com. 1997-06-18. Архивировано из оригинала 2015-09-24 . Получено 2014-02-06 .
  49. ^ abc "Петра: Фасады, вырезанные в скале (статья)". Khan Academy . Получено 2021-12-03 .
  50. ^ "Александрия". www.britannica.com . Получено 2021-12-03 .
  51. ^ ab "Театр | Достопримечательности Иордании". Lonely Planet . Получено 2021-12-03 .
  52. ^ Бахманн, В., Ватцингер, К. Виганд, Т. (1921). Петра, том 3. Wissenschaftliche Vero¨ffentlichungen des Deutsch-Turkischen Denkmalschutz-Kommandos 3 . Берлин: Де Грюйтер. стр. 37–41.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  53. ^ Бедал, LA (2004). Комплекс бассейнов Петры: эллинистический парадиз в набатейской столице . Пискатауэй (Нью-Джерси): Gorgias Press.
  54. ^ Бедал Л.А., Глисон К.Л., Шривер Дж.Г. (2007). «Комплекс садов и бассейнов Петры, 2003–2005». Анну Деп Антик Джордан . 51 : 151–176.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  55. ^ Бедал Л.А., Шривер Дж.Г., Глисон К.Л. (2011). «Комплекс садов и бассейнов Петры, полевые сезоны 2007 и 2009 гг.». Анну Деп Антик Джордан . 55 : 313–328.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  56. ^ «Древний город Петра | AMNH».
  57. ^ "Петра - Город тайн". Иорданские картографы . 2024-05-05 . Получено 2024-05-25 .
  58. ^ "Петра". www.memphistours.com . Получено 2021-12-03 .
  59. ^ "Королевские гробницы, Петра. Место назначения искусства Иордания". universes.art . Получено 2021-12-03 .
  60. ^ Паркак, Сара; Таттл, Кристофер А. (май 2016 г.). «Скрытие на виду: открытие нового монументального сооружения в Петре, Иордания, с использованием спутниковых снимков WorldView-1 и WorldView-2». Бюллетень американских школ восточных исследований . 375 (375): 35–51. doi :10.5615/bullamerschoorie.375.0035. ISSN  0003-097X. JSTOR  10.5615/bullamerschoorie.375.0035. S2CID  163171099.
  61. ^ «Археологи обнаружили огромный монумент в Петре, возраст которого может составлять 2150 лет». The Guardian . 10 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 г. Получено 10 июня 2016 г.
  62. ^ "В Петре найден огромный новый памятник". National Geographic . 8 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2016 г. Получено 10 июня 2016 г.
  63. ^ Paradise TR & Angel CC 2015, Набатейская архитектура и солнце, ArcUser (зима) Архивировано 02.04.2015 на Wayback Machine .
  64. ^ Негев 11
  65. ^ Гибсон, Дэн (2017). Ранние исламские киблы: обзор мечетей, построенных между 1 г. хиджры/622 г. н. э. и 263 г. хиджры/876 г. н. э . . Independent Scholars Press. ISBN 978-1927581223.
  66. ^ Интровинье, Массимо; Котковска, Каролина Мария (10 мая 2024 г.). «Ахмади Религия мира и света: Введение». Журнал CESNUR . 8 (3): 33–51. дои : 10.26338/tjoc.2024.8.3.2. ISSN  2532-2990.
  67. ^ Кинг, Дэвид А. Заблуждение Петры. Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2019-09-15 .
  68. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Petra"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  69. ^ "Петра". Священные места. Архивировано из оригинала 2010-08-21 . Получено 2011-12-05 .
  70. ^ "Карта местности". go2petra.com . Архивировано из оригинала 2018-03-13 . Получено 2015-06-04 .
  71. ^ "Археологический парк". VisitPetra.jo . Архивировано из оригинала 2018-09-02 . Получено 2018-12-25 .
  72. ^ "Культурное пространство бедуинов в Петре и Вади-Раме". Сектор культуры ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 2015-11-05 . Получено 2015-06-02 .
  73. ^ "Стратегический план для Умм-Сайхун и прилегающих территорий" (PDF) . pdtra.gov.jo . Управление по развитию и туризму региона Петра в сотрудничестве с DesignWorkshop и JCP srl . Получено 8 апреля 2017 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  74. ^ Хайнрихс, К.; Аззам, Р. (июнь 2012 г.). «Исследование солевого выветривания на каменных памятниках с использованием современной беспроводной сети датчиков на примере высеченных в скалах памятников в Петре / Иордания – исследовательский проект». Международный журнал наследия в цифровую эпоху . 1 (2): 191–216. doi :10.1260/2047-4970.1.2.191.
  75. ^ "Heritage at Risk 2004/2005: Petra" (PDF) . icomos.org . Архивировано (PDF) из оригинала 8 марта 2016 г. . Получено 27 марта 2017 г. .
  76. ^ «Сохранение наследия захватывает Петру в Иордании на фоне бурно развивающегося туризма». Агентство новостей Синьхуа . 3 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2009 г.
  77. ^ "Посетители Петры - Посетите Петру". visitpetra.jo . Получено 21.02.2024 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  78. ^ "Petra National Trust-About". petranationaltrust.org . Архивировано из оригинала 2011-12-28 . Получено 2011-12-05 .
  79. ^ Комер, Дуглас К.; Виллемс, Виллем Дж. Х. «Туризм и управление археологическим наследием в Петре: движущая сила развития или разрушения?» (PDF) . icomos.org . Архивировано (PDF) из оригинала 2016-03-04 . Получено 2015-09-10 .
  80. ^ Ашер, Себастьян (16 января 2018 г.). «Джордан призвал положить конец жестокому обращению с животными на территории Петры». BBC News . Архивировано из оригинала 13 февраля 2018 г. Получено 28 февраля 2018 г.
  81. ^ Равашдех, Саеб (5 апреля 2018 г.). «Заинтересованные стороны принимают меры по борьбе с жестоким обращением с животными в Петре». The Jordan Times . Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 г. Получено 19 апреля 2018 г.
  82. ^ «PETA заявляет, что «ослы должны быть запрещены» после того, как появилось новое видео, демонстрирующее жестокое обращение с животными на объекте Петра в Иордании», Yahoo.com. Архивировано 18 июля 2023 г. на Wayback Machine , 8 февраля 2020 г.
  83. ^ «Ветеринарная клиника PETA в Петре — единственное учреждение в этом районе, оказывающее бесплатную неотложную медицинскую помощь раненым и безнадзорным ослам, лошадям и другим животным, используемым для туристических поездок», 197Lines.com, 4 мая 2021 г.
  84. ^ Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей / Департамент древностей Иордании и дем Иордания Музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. - 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. 2012. С. 15–17. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  85. ^ Мейден, Элла ван дер (2012). «Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt». Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей/Департамент древностей Иордании и Иордании Музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. - 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. стр. 39–40. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .
  86. ^ Мейден, Элла ван дер (2012). «Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt». Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей/Департамент древностей Иордании и Иордании Музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. - 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. п. 41. ИСБН 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .
  87. ^ "Посетите Петру". 8 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2020 г.
  88. ^ «Культура в кризисе: потоки народов, артефактов и идей, ICHAJ 14» (PDF) . CAMNES- Центр исследований Древнего Средиземноморья и Ближнего Востока . 8 декабря 2020 г. Архивировано (PDF) из оригинала 8 декабря 2020 г.
  89. ^ ab Wedekind, Wanja (2005). «Профилактическая консервация для защиты фасадов из песчаника в Петре/Иордания». Бюллетень — Журнал консервации-реставрации . 16 (1 (60)): 48–53.
  90. ^ аб Куленталь, Майкл. (2000). Петра: die Restaurierung der Grabfassaden = Реставрация фасадов гробниц, высеченных в скалах. Фишер, Хельге, Германия. Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung. Мюнхен: Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege. ISBN 3-87490-707-4. OCLC  44937402. Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .
  91. ^ Балаави, Фади; Вахиб, Мохаммед; Альшавабке, Яхья; Алавнех, Фирас. «Консервационные работы в Петре: что было сделано и что необходимо» (PDF) . Институт туризма и наследия королевы Рании, Хашимитский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2013 года . Получено 8 декабря 2020 года .
  92. ^ Заядин, Ф., 1981, Недавние раскопки и реставрация отдела древностей (1979-1980), ADAJ (Ежегодник отдела древностей, Амман - Иордания), т. 24. стр.: 341-355
  93. ^ Заядин, Ф. (1986). «Недавние раскопки и реставрация в Каср-эль-Бинт в Петре». ADAJ (Ежегодник Департамента древностей, Амман, Иордания) . 29 : 239–249.
  94. ^ Жуковски, М. (1999). «Раскопки Университета Брауна в 1998 году в храме Петра Великая». ADAJ (Ежегодник Департамента древностей, Амман, Иордания) . 43 : 195–222.
  95. ^ "Petra National Trust". 11 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г. Получено 11 декабря 2020 г.
  96. ^ W. Wedekind, H. Fischer: Выветривание солей и оценка опреснения и восстановления в Петре/Иордания. В: Laue, S. (Hrsg.) SWBSS 2017 4-я Международная конференция по выветриванию солей зданий и каменных скульптур, 20–22 сентября 2017 г. – Потсдам, Потсдам 2017, стр.: 190–299.
  97. ^ "CICS – Petra Painting Conservation Project – Workshop 2019 – TH Köln". www.th-koeln.de . Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .
  98. ^ "DFG – GEPRIS – Характеристика и сохранение настенных росписей и скульптур из набатейской Петры". gepris.dfg.de . Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2020-12-08 .
  99. ^ Баллиетт, Блю (2004). "Послесловие Лесли Будник: Вопросы и ответы автора". В погоне за Вермеером . Scholastic. ISBN 978-0-439-37294-7.
  100. ^ Гельдермальсен, Маргарита (2010). Женат на бедуине. Вираго Великобритания. ISBN 978-1844082209. Архивировано из оригинала 2013-10-29 . Получено 2013-10-25 .
  101. ^ Уорд, Джоан (2014). Жизнь с арабами: девять лет с бедуинами Петры . UM Peter Publishing. ISBN 978-1502564917.
  102. ^ "John Yarbrough's Petra on Youtube". YouTube . Архивировано из оригинала 29-11-2016 . Получено 05-05-2015 .
  103. ^ "Осенний одноактный конкурс Manhattan Repertory Theatre 2014, включая Petra Джона Ярбро". Архивировано из оригинала 2015-05-18 . Получено 2015-06-04 .
  104. ^ "Broadwayworld, Off-Off-Broadway, статья: 'Драматург Джон Ярбро побеждает на фестивале Strawberry One Act'". Архивировано из оригинала 2015-05-05 . Получено 2015-06-04 .
  105. ^ "Broadwayworld, Off-Off-Broadway, статья: «Лучшие американские короткометражки 2014–2015 годов поступают на полки». Архивировано из оригинала 22.08.2016 . Получено 10.08.2016 .
  106. ^ Mourby, Adrian (16 сентября 2016 г.). «Сможет ли город Индианы Джонса в Джордане выжить?». CNN Travel . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 г. Получено 17 апреля 2019 г.
  107. ^ "Time Scanners". Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 г.
  108. ^ «Сканеры времени: как была построена Петра?». Журнал BBC Focus. Архивировано из оригинала 2019-01-06 . Получено 2019-01-05 .
  109. ^ "Petra-Lost City in building-wonders at pbs.org". PBS . 11 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 28-08-2017 . Получено 08-09-2017 .
  110. ^ "Первый оригинальный сериал Netflix на арабском языке вызвал возмущение в Иордании". www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 2020-02-19 . Получено 2020-02-19 .
  111. ^ Доминик Питерс (2015). «Мелодия мифа: наследие песни Хаима Хефера Red Rock» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2019-09-25 . Получено 2019-09-23 .
    - "The Ballad of Red Rock". The New York Times . 17 января 1971 г. Архивировано из оригинала 23-09-2019 . Получено 23 сентября 2019 г.
  112. ^ Стоун, Кристофер. Массовая культура и национализм в Ливане.
  113. ^ "Мир чудес (40585)".
  114. ^ Будро, Ян (20 мая 2018 г.). «Вот карта Петра, которая появится в Overwatch, в действии». www.pcgamesn.com . Получено 13 августа 2024 г.

Библиография

Внешние ссылки