Естественные звуки — это любые звуки, производимые нечеловеческими организмами , а также те, которые производятся естественными, небиологическими источниками в пределах их обычных звуковых ландшафтов . Это категория, определение которой открыто для обсуждения. Естественные звуки создают акустическое пространство .
Определение звукового ландшафта можно разбить на три компонента: геофония — небиологические естественные звуки, которые включают воздействие воды потоком или волнами в океане, воздействие ветра на деревья или травы, а также звук, создаваемый самой землей, например, ледниками, лавинами и землетрясениями; биофония — все нечеловеческие, недомашние звуки, которые исходят из относительно нетронутой среды обитания; и антропофония — все звуки, создаваемые человеческой деятельностью, будь то музыка, театр или электромеханика.
Люди являются продуктом природы, их можно считать частью природы. Однако люди долгое время считали себя отдельными и находящимися в конфликте. По этой причине для людей была выделена особая категория звукового ландшафта. Называемая антропофонией, она включает в себя все звуки, которые производят люди, будь то структурированные (т. е. музыка, театр, кино и т. д.) или энтропийные, как в электромеханических хаотичных и неконтролируемых сигналах, которые мы генерируем любыми способами. Антропофония оказывает глубокое влияние на естественный звуковой ландшафт и представленные организмы, которые играют основополагающую роль в этих средах обитания, но природа этого эффекта варьируется в зависимости от типов и семейств звуков и их относительной интенсивности. [1] [2] [3] [4]
Естественные звуки ограничены естественными источниками в их обычном звуковом ландшафте, поскольку фрагменты изолированных естественных источников подобны звуковым фрагментам : без контекста звуки могут быть неверно истолкованы.
История естественных звуков, как их теперь определяют, начинается с записи одной птицы Людвигом Кохом еще в 1889 году. Усилия Коха в конце 19-го и начале 20-го веков заложили основу для универсальной модели аудиозаписи отдельных видов — в первую очередь птиц — которая охватила все остальные в первой половине 20-го века, а также во второй половине и начале 21-го века.
В конце 1968 года, под влиянием акустических усилий в области музыки и кино, эта модель начала развиваться в гораздо более целостное усилие, уделяя внимание акустическому опыту целых местообитаний, включая все голоса диких животных. Выраженные как дикие звуковые ландшафты, эти явления включали звуки в основном из двух основных источников: нечеловеческих и недомашних диких, и небиологических источников в относительно нетронутых местообитаниях.
Люди могут извлекать пользу из естественной среды для восстановления после стресса и утомления от направленного внимания. [5] Человек может выдерживать высокие уровни стресса в течение коротких периодов времени, если эти периоды прерываются моментами восстановления. [6]
Хотя естественная среда обеспечивает больше сенсорной информации, чем звуковой ландшафт, есть признаки того, что звуковой ландшафт сам по себе также обеспечивает восстановление. [7] Большинство людей указывают, что находят естественные звуки приятными. [8]
Это звуки, призывы или звуковые сигналы, издаваемые любым видом своему или любому другому виду, устанавливающие границы, благодаря которым похожие или непохожие виды не будут эти границы нарушать.
Самцы павианов издают звуки, которые слышны другим павианам за много миль, сообщая им о территории этого самца . Сила, громкость и тембр , присущие этому «зову», определяют, попытаются ли самцы-соперники вторгнуться на территорию этого самца-павиана.
Они делают это для того, чтобы произвести впечатление и привлечь к себе самку.
Это звуки, которые издает самец павиана, чтобы привлечь самок на свою территорию для ухаживания и спаривания. Опять же, сила, качество и тембр этих звуков часто определяют способность этого вида привлекать самок для воспроизводства. Эти брачные крики, часто низкие и гортанные, являются основными критериями, используемыми самкой павиана, чтобы определить, с каким самцом она спаривается.
Имитация природных звуков в различных культурах является разнообразным явлением и может выполнять различные функции. В нескольких случаях это связано с системой верований, например, имитация природных звуков может быть связана с различными шаманскими верованиями или практикой (например, йойки саамов , [ 9] [10] [11] некоторые другие шаманские песни и ритуалы, [12] [13] [14] [15] обертоновое пение некоторых культур). Это может также служить таким практическим целям, как приманивание дичи на охоте; [16] или развлечение (например, катаджак инуитов ) . [ 16] [17]
{{cite journal}}: Cite journal required |journal=( помощь ) . Песни доступны онлайн на сайте этнопоэтики , куратором которого является Джером Ротенберг .