В социологии железная клетка — это концепция, введенная Максом Вебером для описания возросшей рационализации , присущей социальной жизни, особенно в западных капиталистических обществах. Таким образом, «железная клетка» заключает людей в системы, основанные исключительно на телеологической эффективности, рациональном расчете и контроле. Вебер также назвал бюрократизацию общественного порядка «полярной ночью ледяной тьмы». [1]
Оригинальный немецкий термин - stahlhartes Gehäuse (твердая стальная оболочка); это было переведено на «железную клетку» - выражение, знакомое англоговорящим Талкотту Парсонсу в его переводе 1930 года книги Вебера « Протестантская этика и дух капитализма» . [2] Этот выбор недавно был подвергнут сомнению учеными, которые предпочитают более прямой перевод: «оболочка твердая, как сталь». [2] [3]
Вебер (в переводе Парсонса) писал:
По мнению Бакстера , забота о внешних благах должна лежать только на плечах святого, «подобно легкому плащу, который можно скинуть в любой момент». Но судьба распорядилась так, что плащ должен стать железной клеткой. [4]
В своей книге 1904 года «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер вводит метафору «железной клетки»:
Пуританин хотел работать по призванию; мы вынуждены это сделать. Ибо, когда аскетизм был перенесен из монашеских келий в повседневную жизнь и стал доминировать в мирской морали, он внес свою лепту в построение огромного космоса современного экономического порядка. Этот порядок теперь связан с техническими и экономическими условиями машинного производства, которые сегодня с непреодолимой силой определяют жизнь всех людей, рожденных в этом механизме, а не только тех, кто непосредственно связан с экономическим приобретением. Возможно, это будет определять их так до тех пор, пока не будет сожжена последняя тонна окаменелого угля. По мнению Бакстера, забота о внешних благах должна лежать только на плечах святого, «как легкий плащ, который можно скинуть в любой момент». Но судьба распорядилась так, что плащ должен стать железной клеткой.
По мнению Вебера, рыночный экономический порядок был создан инновационной, религиозно мотивированной экономикой. Но сегодня человек больше не может заниматься такой творческой деятельностью. Вместо этого работник должен работать по узко определенной специализации, а экономические предприятия должны постоянно стремиться максимизировать прибыль и рационализировать свое производство ради эффективности. Это современная железная клетка институционализированного капитализма.
Вебер представляет свою аргументацию в иронической форме. Религия определенного типа была необходима, чтобы революционизировать экономику и мир. Протестантская этика привела к реорганизации традиционной экономической жизни и превращению ее в расчетливую и эффективную систему. Но теперь такие религиозные взгляды больше не нужны для поддержания капитализма. Более того, систематические и эффективные расчеты капитализма способствуют секуляризации мира и упадку религиозных убеждений. «Путь развития, — утверждает Вебер, — предполагает… внесение расчета в традиционное братство, вытеснение старых религиозных отношений». [5]
Бюрократия отличалась от феодальной системы и патримониализма , где люди продвигались по службе на основе личных отношений. [6] В бюрократии существовал набор правил, которые были четко определены и продвигались по службе посредством технической квалификации, старшинства [7] и дисциплинарного контроля. Вебер считает, что это повлияло на современное общество [8] и на то, как мы действуем сегодня, особенно политически. [9]
Бюрократический формализм часто связывают с метафорой Вебера о железной клетке, поскольку бюрократия является величайшим выражением рациональности.
Вебер писал, что бюрократия — это целенаправленная организация, основанная на рациональных принципах и используемая для эффективного достижения своих целей. [10] Однако Вебер также признает, что внутри «железной клетки» такой бюрократической системы существуют ограничения. [11]
Бюрократия концентрирует большие объемы власти у небольшого числа людей и, как правило, не регулируется. [12] Вебер считал, что те, кто контролирует эти организации, контролируют и качество нашей жизни. Бюрократия имеет тенденцию порождать олигархию ; именно здесь несколько чиновников обладают политической и экономической властью. По мнению Вебера, поскольку бюрократия является формой организации, превосходящей все остальные, [13] дальнейшая бюрократизация и рационализация могут стать неизбежной судьбой . [14]
По этим вышеупомянутым причинам произойдет эволюция железной клетки, которая станет технически упорядоченным, жестким, дегуманизированным обществом. [15] Железная клетка – это свод правил и законов, которым мы все подчиняемся и которых должны соблюдать. [16] Бюрократия помещает нас в железную клетку, ограничивающую индивидуальную человеческую свободу и потенциал, вместо «технологической эвтопии», которая должна нас освободить. [15] [17] Это путь учреждения, в котором у нас больше нет выбора. [18] Когда появился капитализм , он стал похож на машину, в которую вас затянули без альтернативного выбора. [19] К законам бюрократии относятся следующие: [20]
«Рациональный расчет... сводит каждого рабочего к винтику в этой бюрократической машине и, видя себя в этом свете, он просто спросит, как превратить себя... в больший винтик... Страсть к бюрократизации на этом совещании движет нас в отчаяние». [21]
Бюрократические иерархии могут контролировать ресурсы, преследуя свои личные интересы, [31] что сильно влияет на жизнь общества, и общество не имеет над этим контроля. Это также влияет на политический порядок общества и правительства, поскольку бюрократия была создана для регулирования этих организаций, но коррупция остается проблемой. [32] Целью бюрократии является целенаправленное преследование [33] , которое может разрушить социальный порядок ; то, что может быть хорошо для организации, может быть нехорошо для общества в целом, что впоследствии может нанести вред будущему бюрократии. [34] Формальная рационализация [35] в бюрократии также имеет свои проблемы. Есть вопросы контроля, обезличивания и усиления доминирования. Как только бюрократия создана, контроль становится нерушимым. [36] Существует только один набор правил и процедур, который сводит всех на один и тот же уровень. Деперсонализация происходит потому, что не учитываются отдельные ситуации. [37] Самое главное, что бюрократия со временем станет более доминирующей, если ее не остановить. В развитом индустриально -бюрократическом обществе все становится частью расширяющейся машины, даже люди. [38]
Хотя предполагается, что бюрократия основана на рационализации , на самом деле она действует совершенно противоположным образом. Политическая бюрократия создана для защиты наших гражданских свобод , но нарушает их своими навязывающими правилами. Бюрократия развития и сельского хозяйства устроена так, что помогает фермерам, но выводит их из бизнеса из-за рыночной конкуренции , которой способствует бюрократия. Бюрократические службы, такие как здравоохранение , призваны помогать больным и пожилым людям, но затем отказывают в помощи на основании определенных критериев. [15]
Вебер утверждает, что бюрократия доминирует в социальной структуре современного общества ; [39] но нам нужна эта бюрократия, чтобы помочь регулировать наше сложное общество . [ нужна цитата ] У бюрократии могут быть желательные намерения для некоторых, но в долгосрочной перспективе они имеют тенденцию подрывать человеческую свободу и демократию . [40]
Рационализация уничтожила авторитет магических сил, но она также привела к возникновению машинного регулирования бюрократии, которая в конечном итоге бросает вызов всем системам убеждений. [41]
Важно отметить, что, по мнению Вебера, общество устанавливает эти бюрократические системы, и общество должно их изменить. Вебер утверждает, что очень сложно изменить или сломать эту бюрократию, но если она действительно создана обществом , то общество должно иметь возможность вмешаться и изменить систему.
{{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( справка ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )