В то время как большинство традиционных женских братств или сестринств были основаны за десятилетия до начала 20-го века, первой специально созданной организацией греческого письма с христианской тематикой был клуб Kappa Phi , основанный в Канзасе в 1916 году. Kappa Phi была женским сестринством, которое развилось из изучения Библии и остается одним из крупнейших в стране христианских женских университетских клубов сегодня. Более поздние организации добавили более определенные социальные программы вместе с христианским акцентом, преодолевая разрыв между несветскими традиционными сестринствами и спонсируемыми церковью группами по изучению Библии, студенческими служениями и сектантскими клубами и учебными группами.
Все студенческие братства и сестринства, начиная с Phi Beta Kappa в 1776 году, изначально имели либо неявный, либо явный духовный компонент. Это могло быть просто официальной молитвой открытия или закрытия, расширяясь до библейских уроков, содержащихся в ритуалах, и правил поведения, которые смоделированы на основе различных христианских или иудейских ограничений. Со временем традиционные (~первоначальные) братства и сестринства смягчили некоторые формулировки своих ритуалов и кодексов, чтобы позволить более плюралистическую модель и открытое членство для более широкой группы студентов колледжа. [1] [2]
Рост числа еврейских, католических, черных и христианских братств и сестринств был ответом (сначала еврейских и католических групп, затем студентов небелой этнической принадлежности) на желание братского членства там, где членство было запрещено. Но важно отметить, что в этом контексте Америка была гораздо более изолированной в эпоху до Второй мировой войны; во многих случаях еврейские и католические семьи, а также их раввины и священники хотели обеспечить, чтобы их дети социализировались в первую очередь в рамках их собственных религиозных традиций , тем самым создавая свои собственные, конкурирующие организации греческой буквы (GLO), отличные от традиционных греков « WASPy ». После интеграции американских солдат Второй мировой войны и сразу после войны колледжи и рабочие места резко стали гораздо более интегрированными. До Второй мировой войны в колледжи США поступали относительно немногие черные или испаноязычные студенты. Но это изменилось с принятием законопроекта о правах американских солдат . Вскоре отдельные еврейские национальные братства и разбросанные местные жители начали объединяться, реагируя на то, что традиционные греческие отделения стали более открытыми для религиозной интеграции, добавляя еврейских и католических членов. Сегодня осталась лишь часть еврейских братств после многочисленных слияний. Аналогичным образом, католические граждане и местные жители объединились, начали открывать отделения в некатолических кампусах и приветствовать студентов протестантского происхождения. Тем не менее, черные, затем испаноязычные и азиатские GLO, которые также начали формироваться, оставались широко популярными, некоторые использовали прозвище «Мультикультурные», хотя все национальные GLO удалили «пункты предвзятости» из своих руководящих документов и политик, и все они расово интегрированы. [2] [3]
Идея отдельных, тематически ориентированных братств и женских обществ продолжала интересовать христианских студентов, их семьи и духовных лидеров. Давно существующие группы по изучению Библии брали названия по буквам греческого алфавита, первой из которых была Kappa Phi , клуб по изучению Библии и служению в двадцати четырех кампусах; Тем не менее, клуб Kappa Phi до сих пор не идентифицирует себя как социальное женское общество. Некоторые организаторы, предполагая, что традиционным GLO не хватает моральных ограждений в стремлении к социальному программированию, решили создать первые объективно христианские (протестантские, затем евангелические) братства и женские общества. [4] [5]
Традиционно, формирование христианских женских обществ, которые позже стали национальными организациями, следовало за созданием христианских братств, некоторые из которых были независимыми группами, а некоторые находились в отношениях «брат/сестра», за исключением случая Alpha Delta Chi , первой такой организации с христианским акцентом в своем кампусе. Это женское общество было основано в 1925 году, в то время как Alpha Gamma Omega была основана в 1927 году, двумя годами позже, также в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Если смотреть в целом, эти христианские греческие организации пользовались местным успехом в свои ранние годы, но они не испытали национального роста, который наблюдался у более традиционных греческих организаций. [ необходима цитата ]
Более новая ситуация произошла в 1987 году, когда была основана организация Chi Alpha Omega как христианская греческая организация совместного обучения . Только в 1998 году Sigma Alpha Omega отделилась от Chi Alpha Omega, чтобы сформировать женское служение. Sigma Alpha Omega теперь управляется отдельным национальным президентом и советом попечителей и выросла до 33 отделений по всей стране. [6] Chi Alpha Omega продолжает оставаться мужской организацией.
В 1988 году основание Sigma Phi Lambda в кампусе Техасского университета в Остине вызвало новый рост среди христианских женских обществ. «Phi Lamb» была основана женщинами, которые увидели ценность в братстве, примером которого является Beta Upsilon Chi, и хотели создать женский аналог, поскольку ΒΥΧ была организацией только для мужчин. [7] Сегодня Sigma Phi Lambda имеет исполнительного директора, национальный совет директоров и региональных директоров и является крупнейшим христианским социальным женским обществом в стране с тридцатью одним отделением. [8]
В последние годы наблюдается всплеск мультикультурного сегмента христианских женских обществ, в частности, были созданы такие женские общества, как:
Они в основном или исключительно организованы как неуниверситетские отделения.
Они могут быть отнесены к категории миссионерски ориентированных, обслуживающих афроамериканское или номинально многокультурное население и, как правило, не являются колледжами. Часто жестко контролируются основателем-пастором:
Если коллегиальные, несколько отмечены в онлайн-архиве Baird's Manual . Если нет актуальной информации о количестве глав, появляется вопросительный знак; эти группы могут быть неактивными. [9]