Женский съезд Огайо в Салеме в 1850 году собрался 19–20 апреля 1850 года в Салеме, штат Огайо , центре реформаторской деятельности. Это была третья из серии конвенций по правам женщин, начавшихся с Конвенции Сенека-Фолс 1848 года. Это была первая из этих конвенций, организованная на уровне штата. На мероприятии присутствовало около пятисот человек. Все должностные лица съезда были женщинами. Мужчинам не разрешалось голосовать, сидеть на трибуне или выступать во время съезда. Съезд направил меморандум съезду, который готовил новую конституцию штата Огайо, с просьбой обеспечить избирательное право женщин.
Женский съезд Огайо в Салеме собрался 19–20 апреля 1850 года в Салеме, штат Огайо . На мероприятии присутствовало около пятисот человек. [1] Встреча состоялась во Второй баптистской церкви и Доме собраний Друзей (квакеров). Это была третья в серии конвенций по правам женщин, которая началась с Конвенции Сенека-Фолс 1848 года и продолжилась Рочестерской конвенцией две недели спустя. Оба эти собрания были региональными собраниями на западе штата Нью-Йорк. Салемская конвенция была первой конвенцией по правам женщин, организованной на уровне штата. [2] Первым мероприятием, организованным на национальном уровне, была Национальная конвенция о правах женщин в Вустере, штат Массачусетс , в октябре 1850 года.
Салем был центром реформаторской деятельности. Среди его жителей было множество активистов, выступающих против рабства, многие из которых были квакерами . [3] С 1845 года в Салеме издавалась аболиционистская газета « Anti-Slavery Bugle». [4] Местная группа «Прогрессивных друзей», ассоциация квакеров, которые отделились от основной части частично для того, чтобы иметь больше свободы в работе. по таким причинам, как аболиционизм и права женщин , был сформирован в Салеме в 1849 году. [5] Местный школьный совет состоял из аболиционистов обоих крыльев этого движения: последователей Уильяма Ллойда Гаррисона , который выступал против участия в политической деятельности, и сторонников из Партии Свободы , аболиционистской политической партии. У всех восьми членов школьного совета были родственницы, участвовавшие в Салемском съезде. [6]
В призыве к Салемской конвенции говорилось, что ее целью будет «[обеспечить всем людям признание равных прав и расширение привилегий правительства без различия пола или цвета кожи». [7]
Бетси Микс Коулз была избрана президентом съезда. Коулз, который был связан с обоими крыльями аболиционистского движения, долгое время был защитником прав афроамериканцев. Она возглавила кампанию против законов, дискриминирующих чернокожих детей в государственных школах Огайо. [8] В 1835 году она стала лидером Женского общества по борьбе с рабством округа Аштабула . [9] Джейн Элизабет Джонс , лектор-аболиционистка, выступила с основным обращением на съезде. [10] Жозефина Гриффинг , еще одна известная активистка против рабства и за права женщин, работала в бизнес-комитете. [11]
Все должностные лица съезда были женщинами. Мужчинам не разрешалось голосовать, сидеть на трибуне или выступать во время съезда. Однако зрители-мужчины поддержали их, и когда съезд завершился, они создали собственную организацию и поддержали действия женского съезда. [12]
Съезд собрался менее чем за месяц до открытия съезда штата, на котором была пересмотрена конституция штата Огайо в 1850–1851 годах. Съезд Салема утвердил мемориал, который был отправлен на конституционное собрание вместе с 8000 подписями. [13] Мемориал завершился словами:
Закон должен поддерживать и защищать всех, кто попадает под его влияние, а не создавать состояние зависимости и депрессии у любого человека. Законы не должны превращать женщину в простую пенсионерку, получающую щедрость от мужа, порабощая тем самым ее волю и низводя ее до состояния абсолютной зависимости. Полагая, что женщина страдает не одна, когда подвергается репрессивным и неравным законам, но что все, что вредит ее интересам, подрывает высшее благо человечества, мы искренне просим, чтобы в Новой Конституции вы собирались сформировать государство Огайо, женщинам должно быть обеспечено не только избирательное право, но и все политические и юридические права, которые гарантированы мужчинам» .
На съезде были зачитаны письма от видных лидеров по защите прав женщин, которые не смогли присутствовать, в том числе от Элизабет Кэди Стэнтон , Лукреции Мотт и Люси Стоун . [10]
Оливер Джонсон, изд. (27 апреля 1850 г.). «Женский съезд» и статьи по теме. «Бугл против рабства» . Салем, Огайо. стр. 2–4.