История женского избирательного права — книга, написанная Элизабет Кэди Стэнтон , Сьюзен Б. Энтони , Матильдой Джослин Гейдж и Идой Хастед Харпер . Изданная в шести томах с 1881 по 1922 год, она представляет собой историю женского избирательного движения, в первую очередь в Соединенных Штатах. Ее более 5700 страниц являются основным источником первичной документации о женском избирательном движении с самого начала до ратификации Девятнадцатой поправки к Конституции США , которая предоставила избирательные права женщинам в США в 1920 году. Написанная с точки зрения крыла движения во главе с Стэнтон и Энтони, ее охват соперничающих групп и отдельных лиц ограничен.
Понимая, что проект вряд ли принесет прибыль, Энтони использовала деньги из завещания в 1885 году, чтобы выкупить права у других авторов, а также пластины у издателя двух томов, которые уже были выпущены. Как единственный владелец, она сама опубликовала книги и пожертвовала множество копий библиотекам и влиятельным людям. В своем завещании Энтони завещала пластины для всех томов вместе с существующим инвентарем Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин .
Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон , лидеры Национальной ассоциации за избирательное право женщин (NWSA), инициировали проект по написанию истории женского суфражистского движения в 1876 году. Проект доминировал в их жизни большую часть следующего десятилетия, хотя Энтони, в частности, также поддерживала плотный график лекций и других мероприятий в поддержку женского избирательного права. Первоначально задуманная как скромная публикация, на написание которой ушло бы всего четыре месяца, [1] она превратилась в работу объемом более 5700 страниц, написанную в течение 41 года. Она была завершена в 1922 году, намного позже смерти Стэнтон и Энтони в 1902 и 1906 годах соответственно.
В предисловии к первому тому авторы написали: «Мы надеемся, что внесенный нами вклад позволит кому-то другому в будущем написать более полную историю «самой важной реформы, которая когда-либо проводилась в мире — первого организованного протеста против несправедливости, которая тяготела над характером и судьбой половины человечества». [2] В первом томе, опубликованном в 1881 году, также говорится: «ЭТИ ТОМА С ЛЮБОВЬЮ ПОСВЯЩЕНЫ ПАМЯТИ Мэри Уолстонкрафт , Фрэнсис Райт , Лукреции Мотт , Харриет Мартино , Лидии Марии Чайлд , Маргарет Фуллер , Сары и Анджелины Гримке , Жозефины С. Гриффин , Марты С. Райт , Харриот К. Хант , доктора медицины, Марианы В. Джонсон, Элис и Фиби Кэри , Энн Престон , доктора медицины, Лидии Мотт, Элизы В. Фарнхэм , Лидия Ф. Фаулер , доктор медицины, Полина Райт Дэвис , чья искренняя жизнь и бесстрашные слова в борьбе за политические права для женщин были при подготовке этих страниц постоянным вдохновением для редакторов». [3]
Первые три тома, охватывающие историю движения с самого начала до 1885 года, были написаны и отредактированы Стэнтоном, Энтони и Матильдой Джослин Гейдж . Том 1 (1848–1861) появился в 1881 году, том 2 (1861–1876) в 1882 году и том 3 (1876–1885) в 1886 году. [4] Некоторые ранние главы впервые появились в газете Гейджа, The National Citizen and Ballot Box . [5]
Энтони годами сохраняла письма, газетные вырезки и подобные материалы, представляющие историческую ценность для женского движения за избирательное право. В 1876 году она отправила несколько сундуков и коробок с этими материалами в дом Стэнтон в Нью-Джерси и сама переехала в этот дом, чтобы начать работать над проектом вместе со Стэнтон. [6] Энтони ненавидела этот тип работы. В своих письмах она говорила, что проект «заставляет меня чувствовать себя ворчливой все время... Ни один боевой конь не задыхался от накала битвы больше, чем я от работы на улице. Я люблю творить историю, но ненавижу ее писать». [7] Работа неизбежно приводила к разногласиям. Дочь Стэнтон Маргарет сообщала, что «иногда эти споры достигают такой степени, что загоны рушатся, один выплывает из одной двери, другой из другой, идя в противоположных направлениях по поместью, и как раз в тот момент, когда я решила, что эта прекрасная дружба, длившаяся сорок лет, наконец, закончилась, я вижу, как они спускаются с холма, рука об руку». [8]
Когда Стэнтон болела несколько месяцев в 1881 году, ее дочь Харриет Стэнтон завершила редакторскую работу над вторым томом. Огорченная, узнав, что Энтони и Стэнтон не планировали освещать историю Американской ассоциации за избирательные права женщин (AWSA), соперницы их NWSA, Харриет Стэнтон также сама написала эту 107-страничную главу, используя информацию, собранную в основном из « Женского журнала» , периодического издания, издаваемого AWSA. [9] [10]
По словам Эллен Кэрол Дюбуа , историка женского движения, «первоначальные тома очень широко задуманы, сочетая широкий философский диапазон Стэнтон, организационную энергию Энтони и историческую восприимчивость Гейджа». [11] Энтони был бизнес-менеджером. Стэнтон написала большую часть текста, снабдив его своей особой исторической интерпретацией. Гейдж написал несколько исторических эссе, в том числе длинное, в котором критически оценивается отношение христианства к женщинам на протяжении всей истории. [11] Гейдж также предоставил значительное количество исторических документов для проекта и был искусен в отслеживании дополнительной документации в библиотеках. [12]
Помимо хроники деятельности движения, начальные тома включают воспоминания лидеров движения и анализ исторических причин положения женщин. Они также содержат множество первичных материалов, включая письма, газетные вырезки, речи, стенограммы и решения суда, а также отчеты конференций. Третий том включает эссе местных активистов движения за права женщин, которые предоставили подробности об истории движения на государственном уровне. По настоянию Энтони тома были проиндексированы профессиональным индексатором и включают множество дорогих гравюр на стали с изображением лидеров движения за права женщин. [13]
Завещание в размере 24 000 долларов от Элизы Джексон Эдди Энтони в 1885 году обеспечило финансовую помощь для завершения этих томов. [14] [15] Понимая, что маловероятно, что проект принесет прибыль, Энтони заплатила Стэнтону и Гейджу за их доли прав на книги. Она выпустила том 3 в 1886 году, указав себя в качестве издателя. Она также купила пластины томов 1 и 2, которые уже были опубликованы, у издателя Fowler and Wells и перепечатала их в 1887 году, снова указав себя в качестве издателя. Энтони раздала более 1000 экземпляров за свой счет, отправив их политическим лидерам и библиотекам в США и Европе. Публикация первых трех томов обошлась Энтони примерно в 20 000 долларов. [16]
Том 4, охватывающий период с 1883 по 1900 год, был опубликован Энтони в 1902 году, когда ей было 82 года. Его редакторами указаны Энтони и ее младшая протеже Ида Хастед Харпер , но большую часть работы выполнила Харпер». [17] (Энтони также выбрала Харпер для написания своей биографии.) В знак возросшего признания женского суфражистского движения Гарвардский университет отправил заказ на том 4. Менее чем за двадцать лет до этого, когда Энтони отправила школе бесплатные копии первых трех томов, Гарвард отклонил подарок и вернул книги. [18]
Публикация томов сама по себе представляла для Энтони множество проблем, включая поиск места для инвентаря. Она была вынуждена ограничить большое количество книг, которые она хранила на чердаке дома, который она делила с сестрой, поскольку вес грозил обрушить конструкцию. [19]
Тома 5 и 6 были опубликованы в 1922 году Национальной Американской Ассоциацией за Избирательное Право Женщин (NAWSA), спустя много времени после смерти Энтони в 1906 году. Написанные под редакцией Харпер, они представляют собой пару томов, которые охватывают различные аспекты периода с 1900 по 1920 год, год ратификации Девятнадцатой поправки к Конституции США . Эта поправка, широко известная как Поправка Сьюзен Б. Энтони, предотвращает отказ в праве голоса по признаку пола. [20]
Последние три тома содержат подробную информацию о NAWSA, документируя ее съезды, должностных лиц, отчеты комитетов и мероприятия как на национальном, так и на уровне штатов. NAWSA была образована в 1890 году путем слияния Национальной ассоциации женского избирательного права и Американской ассоциации женского избирательного права . Первую возглавляли Энтони и Стэнтон, в то время как последняя в течение двадцати лет была ее соперницей под руководством Люси Стоун. Энтони была доминирующей фигурой в объединенной организации. [21] Последние три тома избегают обсуждения конфликтов внутри женского движения в течение периода, который они охватывают. Напротив, повествование имеет тон неизбежности победы движения под руководством нескольких талантливых лидеров. [22]
В своем завещании Энтони завещала пластины для « Истории женского избирательного права» вместе с существующим инвентарем Национальной американской ассоциации женского избирательного права. [23]
В 1978 году Мари Джо Буле и Пол Буле объединили наиболее важные части обширной «Истории избирательного права женщин» в «Краткую историю избирательного права женщин» и опубликовали ее в виде одного тома объемом менее 500 страниц.
История женского избирательного права дает лишь ограниченное освещение группам и лицам, которые конкурировали с Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон за лидерство в движении за женское избирательное право. Она лишь частично описывает роль Люси Стоун , пионера в борьбе за права женщин и лидера AWSA, конкурента NWSA, возглавляемой Стэнтон и Энтони. Стэнтон призвала Стоун помочь с историческим проектом, написав отчет о своей собственной роли в движении, но Стоун отказалась, заявив, что проект следует оставить следующему поколению, поскольку ни один из лидеров двух соперничающих групп не сможет написать беспристрастную историю. Соответственно, Стоун предоставила Стэнтон лишь минимальную информацию о своей деятельности и попросила Стэнтон не писать биографический очерк о ней для включения в историю. [24] [25] Однако в книгу была включена глава об истории AWSA на 107 страницах, составленная дочерью Стэнтона Харриот Стэнтон Блэтч в 1882 году. [26] «История женского избирательного права» дает лишь минимальное освещение деятельности воинствующей Национальной женской партии , основанной в 1913 году Элис Пол и другими активистками, которые ранее были членами NAWSA. [27]
По словам историка Эллен Кэрол Дюбуа, « История женского избирательного права» на несколько десятилетий установила консенсусный взгляд на историю женского движения, «застывший отчет о прошлом, историю, характеризующуюся празднованием, неизбежностью и канонизацией». [28] Историк и биограф Лори Д. Гинзберг сказала: «В этой истории Стэнтон в одиночку сформулировала требование женского избирательного права, а Энтони возглавила атаку; была только одна крупная организация (их); и различия в принципах, которые привели к разделению, не терпели никаких дебатов». [29] Историк Лиза Тетро сказала, что Стэнтон и Энтони сопоставили единое, доступное повествование с тем, что на самом деле было «размашистой, многогранной кампанией». [30] Тетро сказала, что они поместили себя и своих союзников в центр истории и минимизировали или игнорировали роли Стоун и других, которые не вписывались в их повествование. [31] Научные исследования женской истории начали выходить за рамки этой концепции с публикацией книги Элеоноры Флекснер « Столетие борьбы» в 1959 году. [32]
В книге «Женское избирательное право и права женщин » историк Эллен Кэрол Дюбуа сказала: «Нет ничего в анналах американских реформ, подобного Истории женского избирательного права , длительным, преднамеренным усилиям со стороны активистов, чтобы обеспечить себе место в исторических записях». [33] Энциклопедия женской истории в Америке описала Историю женского избирательного права как «основной первоисточник для женской избирательной кампании». [34] В Элизабет Кэди Стэнтон: американская жизнь Лори Д. Гинзберг аналогичным образом описала ее как «главную, если не окончательную, коллекцию первоисточников по движению девятнадцатого века». [29] Ссылаясь на несколько томов Истории , Тетро сказала: «Более 125 лет после их публикации они остаются незаменимым источником, оставаясь на протяжении большей части этого времени самым богатым хранилищем опубликованных, доступных документальных свидетельств движений за избирательное право девятнадцатого века». [35]
История женского избирательного права содержит более 80 изображений женщин-активисток, включая следующие изображения четырех основных участников: [36]
