Совет женщин для домашних миссий был американской федеративной организацией женских миссионерских обществ , основанной в 1908 году. Это было «одно из первых национальных экуменических агентств страны». [1] Хотя изначально его внимание было сосредоточено на конференциях домашних миссий и учебниках для домашних миссий, его сфера деятельности расширилась и стала включать работу с мигрантами, коренными американцами, Всемирный день молитвы, законодательные вопросы и международные отношения. [2]
Состоящая из одиннадцати советов домашних миссий, она была основана в 1908 году с целью объединения работы домашних миссий и проектирования единого учебного курса. Откликнулись пятьдесят восемь обществ-членов. Работа проводилась через постоянные комитеты, состоящие из членов каждого совета-учредителя. Лозунгом совета было: «Наша страна, страна Бога». [3] Совет представлял и продвигал организации женских домашних миссий протестантских церквей на межконфессиональном уровне. Он делал это через конференции, курсы, институты и школы. [4]
Любой национальный женский домашний миссионерский совет или общество, соглашающиеся сотрудничать в целях и работе совета, могли стать его учредителем, выплачивая номинальный ежегодный членский взнос. Если годовой доход совета составлял 50 000 долларов США или более, он имел девять представителей в совете, если годовой доход был менее 50 000 долларов США, он имел трех представителей. Некоторые из этих советов были полностью независимыми, в то время как другие были вспомогательными по отношению к общим советам конфессий. Некоторые советы состояли из мужчин и женщин на равной основе. Некоторые были предназначены только для внутренних миссий, а другие объединяли внутренние и зарубежные миссии. [5]
Элис Бланчард Коулман была президентом совета с момента его основания [6] до 1916 года . [7] Г-жа Джон Фергюсон была президентом в 1927 году. [8]
В 1940 году он объединился с Советом домашних миссий Северной Америки, который в 1950 году стал Отделом домашних миссий Национального совета церквей . [9]
Осознавая потенциальные возможности миссионерских школ, он желал служить им всеми возможными способами. Пятнадцать широко разбросанных межконфессиональных зимних и летних школ были присоединены к совету, который по запросу предлагал руководителей и учителей, и когда это было запрошено, предоставлял небольшую сумму на три года после присоединения с целью оказания помощи в приобретении учителя для учебников домашней миссии. [5]
В Чатокуа, Нью-Йорк , Совет ежегодно проводил Институт домашних миссий по обычным направлениям учебных часов, конференций и конфессиональных митингов. Ежегодная регистрация была значительно выше 1000. Были представлены Китай, Япония, Индия и Сиам, а также большинство штатов США. Совет финансировал этот Институт. [5]
Одним из результатов Экуменической конференции по зарубежным миссиям (1900: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк) стало издание межконфессиональных учебных книг по темам зарубежных миссий. Сразу же возникла потребность в книгах по домашней миссии, подходящих для учебных групп, и в 1903 году появилась первая из серии домашних миссий, опубликованная межконфессиональным комитетом женщин. Нескольких лет было достаточно, чтобы продемонстрировать желательность постоянной и более формальной организации, поэтому в 1908 году был создан Совет женщин по домашним миссиям. Женщины различных конфессий уже научились работать вместе в издательском комитете. В течение нескольких лет книга для взрослых была единственной, которая отправлялась ежегодно, но в 1911 году была начата серия для мальчиков и девочек. Тем временем было запущено Молодежное миссионерское движение (позже переименованное в Движение миссионерского образования ), которое публиковало книги для разных возрастов по темам домашних и зарубежных миссий. Несоответствие и неэффективность наличия двух групп, ежегодно публикующих межконфессиональные книги домашней миссии, привели к формированию в 1918 году Объединенного комитета по литературе домашней миссии, состоящего из представителей каждого из двух агентств. Ни один из органов не отказался от суверенитета или отдельного субъекта или права публиковать отдельно. Оба пользовались и получали выгоду от товарищества; округу не нужно было решать, какую из двух книг изучать. Была выбрана тема для года, и книги для разных возрастов или для разных типов групп были совместно опубликованы, а также сопровождающие дополнительные материалы. К началу 1920-х годов было напечатано 100 000 или более книг для взрослых и пропорционально большие тиражи книг для детей и молодежи. Оба органа продавали оптом советам и конфессиональным агентствам, Движение — общим советам, совет — женским советам. Розничные продажи осуществлялись советами в избирательных округах. [5]
В свое время ежегодный «День молитвы за домашние миссии» начал отмечаться межконфессионально, а также «День молитвы за зарубежные миссии». Совет подготовил программу для одного; Федерация женских советов зарубежных миссий Северной Америки для другого. В 1919 году обе организации договорились отмечать одну и ту же дату каждый год в первую пятницу Великого поста . Впоследствии совместный комитет каждый год готовил программу и предварительный «Призыв к молитве». [5]
Другой совместный комитет с Федерацией обслуживал местные «женские церковные и миссионерские федерации». Эти группы принимали самые разные названия и формы. Некоторые были исключительно миссионерскими по своему характеру. Некоторые ограничивали членство обществами евангелических церквей, но включали деятельность, которая не была в первую очередь миссионерской. Некоторые включали организации гражданского или общественного характера. Некоторые тесно сотрудничали с комитетами, отвечающими за школы миссий. Несколько были отделами местных советов церквей или церковных федераций. Некоторые имели широкий спектр деятельности и ежегодно проводили институты для миссионерского обучения, оплачивая регистрацию нескольких сотен человек. Другие бездействовали большую часть года, активизируясь только в связи с соблюдением Дня молитвы за миссии. Существовала по крайней мере одна федерация женщин штата и две окружные федерации. Скрытая в этих местных федерациях сила никогда не использовалась в полной мере. Было предусмотрено присоединение местных федераций к совету и к Федерации женских советов иностранных миссий, а также была оказана помощь в советах относительно спикеров и руководителей учебных пособий, методов работы и направлений подходящей деятельности. Часто эти федерации проводили сбор средств в связи с празднованием Дня молитвы за миссии. [5]
Другим партнером был Совет домашних миссий, аналогичное агентство для общих советов. Двум советам показалось целесообразным объединить комитеты, которые решали схожие задачи. Таким образом, существовало более дюжины активных совместных комитетов, охватывающих типы работы и группы людей в США и их владениях или зависимых территориях. Членство в этих комитетах состояло из советов, осуществляющих или заинтересованных в миссионерской работе для определенных групп. Планировались межконфессиональные конференции, совместно формулировались программы деятельности и предоставлялась возможность для обмена информацией и вдохновения. Благодаря посредничеству одного комитета различные мужские и женские советы предоставили религиозного директора для нескольких государственных индейских школ . Подкомитет по мигрантам с ферм и консервных заводов состоял из представителя, назначенного каждым из женских советов, финансово сотрудничающих в определенной работе для мигрантов, собирающих фрукты и овощи, и рабочих консервных заводов. Специально назначенный секретарь по набору служил в двух советах, организовывая презентацию домашних миссий на летних конференциях, стремясь помочь координировать работу по набору различных конфессий и агентств, а также координировать и содействовать организации групп домашнего служения. [5]
Организации, полностью согласные и симпатизирующие целям и методам совета, но которые из-за своих уставов и методов работы не попадают в класс, имеющий право на участие в выборах, стали консультативными организациями, а их представители работали в комитетах совета. Национальный совет YWCA и Национальный женский христианский союз трезвости были консультативными советами. [5]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .