Живопись Тонг Хо ( вьетнамский : Tranh Đông Hồ или Tranh làng Hồ ), полное название Народная гравюра на дереве Донг Хо ( Tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ ) — линия вьетнамской народной живописи, зародившаяся в деревне Тон Хо (коммуна Сон Хо, Т. хун Тхань округ , провинция Букнинь ).
С согласия премьер-министра Министерство культуры в сотрудничестве с Народным комитетом провинции Бакнинь и специализированными учреждениями, проводящими исследования, установило рекорды по количеству произведений народной живописи Донгхо, которые будут представлены в ЮНЕСКО для признания нематериальным культурным наследием .
Живопись Донг Хо считается прекрасным отражением традиционной эстетической ценности, социальной философии и гуманитарных желаний. Традиционные темы живописи Донг Хо — это знаки удачи, исторические личности, народные аллегории, популярные истории и социальные комментарии. Элементы повседневной жизни хорошо интегрированы в картины Донг Хо, чтобы выразить мысли и желания людей. [1] [2] Ниже приведена таблица основных тем картин Донг Хо и примерные изображения каждой темы: [3]
Поскольку картины Донгхо в основном покупаются и выставляются по случаю Тет Нгуен Дан (вьетнамского Нового года), содержание часто юмористическое и оптимистичное с яркими и мощными цветами, такими как красный, желтый и белый. [3] Самыми популярными и продаваемыми картинами являются Lợn đàn , Gà đàn и Chăn trâu thổi sáo , которые представляют собой пожелание процветания, счастья и удачи в Новом году. [3] [4] Вместе с иллюстрацией, картина Донгхо также имеет некоторые chữ Hán, чтобы буквально описать значение. Иногда картины Донгхо показываются в куплетах или квартетах, чтобы полностью выразить значение набора, например, Винь Хоа (величие) и Фу куи (процветание и честь) следует рассматривать в паре. [1] Кроме того, картины Донгхо являются средством выражения социальной обеспокоенности мастеров посредством тонкой социальной, политической и культурной критики. Например, перед Первой мировой войной жители деревни Донгхо создали набор из четырех гравюр под названием Văn Minh tiến bộ ( Прогресс цивилизации ), в котором вестернизация вьетнамского общества деликатно критиковалась через сатирическое изображение современных вьетнамцев, одевающихся и ведущих себя как французы. [5] Некоторые картины Донгхо стали известны своими интересными темами, как, например, картина «Đám cưới chuột» ( «Крысиная свадьба» ), на которой изображен свадебный марш крыс с крысами-женихом и невестой, а также другими крысами-гостями, которые приносят подарки большой кошке в надежде, что кошка оставит счастливую пару в покое.
Ниже приведены некоторые примеры:
Роспись Донгхо является эксклюзивным продуктом деревни Донгхо, ремесленной деревни, расположенной на левом берегу реки Дуонг в провинции Бакнинь , примерно в 35 км от Ханоя . [1] [4] Мастера в деревне часто производят собственное сырье для изготовления, такое как бумага джиеп и натуральные краски. [3]
При печати картин мастера Донг Хо используют особый тип бумаги, называемый giấy điệp . Бумага получается почти таким же образом, как и бумага до . Кора дерева до , которое обычно выращивается в провинции Туенкуанг , замачивается в воде на несколько месяцев, затем смешивается с порошками морских ракушек ( sò điệp ), что является источником названия бумаги, и клейким рисом для изготовления листов бумаги. [6] Благодаря элементам морских ракушек и клейкого риса бумага điệp обладает экзотическим сверкающим твердым фоном и способна сохранять стойкость цветов. [2] [4] Цвета краски, используемые в печати, очищаются из различных видов натуральных материалов, которые легко найти во Вьетнаме. Например, красный цвет берется из красного гравия в горах Тьен Тай, а черный — из угля сожженных бамбуковых листьев. Таким образом, картина Донг Хо может сохранять свои цвета в течение длительного времени. [7]
.jpg/1280px-PQ_2022,_Th%C4%83ng_Long_c%E1%BB%95_tr%E1%BA%A5n_(h%C3%B3a_trang_th%C6%B0_sinh).jpg)
Последний этап создания картины Đông Hồ — печать, на доску наносится краска и прижимается лист бумаги, как штамп. Процесс повторяется с разными цветами, пока мастер не будет удовлетворен картиной. [7] Одна гравюра на дереве предназначена для контура, а несколько других — для каждого цвета печати, и они тщательно гравируются вручную, чтобы гравюры на дереве могли сохраняться на протяжении поколений. [2] Готовая картина покрывается слоем рисовой пасты ( hồ nếp ), чтобы усилить долговечность ее иллюстрации и цветов, а затем высушивается на солнце. [8] В прошлом, чтобы подготовиться к Тет, мастерам приходилось начинать процесс создания этих картин за шесть или семь месяцев. [1]
По словам жителей деревни, создание картин в стиле донхо датируется XI веком во время правления династии Ли , в то время как исследователи предполагают, что мастера начали печатать картины в деревне донхо во время правления Ле Кинь Тонга (1600–1619) династии Ле . [1] В династическое время деревня донхо была одним из немногих мест, где существовала традиция создания народных картин, наряду с деревнями Ханг Чонг , Ким Хоанг и Син. [9] Первоначально картины в стиле донхо создавались только с помощью черно-белых отпечатков ксилографий, но с XV века мастера деревни ввели различные цвета. Поскольку деревня специализировалась на изготовлении гравюр на дереве и картин, почти все жители деревни Донгхо были вовлечены в изготовление картин, начиная от резьбы по дереву, производства бумаги «диеп» , получения натуральных красителей и заканчивая созданием новых тем и печатью. [3]
Традиционно живопись Донг Хо была неотъемлемым элементом в каждой вьетнамской семье во время праздника Тэт . [6] [7] Красочные тона и оптимистичное содержание изображений оживляли дом, и картина считалась удачным знаком для семьи в Новом году, поэтому картины Донг Хо имели другие названия, такие как картины Тэт ( tranh Tết ) или весенние картины ( tranh xuân ). [1] [2] До 1945 года более 150 семей в деревне Донг Хо занимались созданием картин. [10] Однако традиция быстро угасла под влиянием современной жизни во Вьетнаме, и картины Донг Хо постепенно исчезли во вьетнамских семьях во время праздника Тэт. Основными покупателями картин Донг Хо сегодня являются туристы, интересующиеся традиционным искусством. Поэтому жители деревни больше не могут зарабатывать на жизнь этим производством. [4] Живопись Донгхо также сталкивается с угрозой поддельных картин , которые массово производятся печатными машинами. [11] В результате только несколько домохозяйств в деревне все еще изготавливают картины, в то время как многие другие переключились на производство бумаги для амулетов и предметов из вотивной бумаги ( vàng mã ). [4] [8]
Было предпринято несколько попыток сохранить эту традиционную форму искусства. В 2008 году Нгуен Данг Че, один из немногих оставшихся опытных мастеров деревни, основал «Центр живописи Донг Хо». [1] [7] Некоторые художники также пытались адаптировать элементы живописи Донг Хо в современное изобразительное искусство, например, используя технику гравюры на дереве, как мастера Донг Хо, или рисуя, вдохновляясь картинами Донг Хо. [12] [13] [14] Чтобы почтить это традиционное искусство и пропагандировать красоту живописи Донгхо, Министерство почты и телекоммуникаций Вьетнама выпустило в 2007 году набор памятных марок с произведениями искусства в стиле традиционной живописи Донгхо, такими как Лондан или Лонямзыонг . [15]
Деревня живописи Донгхо славится своими народными картинами. Круглый год сюда приезжает множество иностранных туристов, чтобы купить сувениры. Ежегодно в праздник Тэт в общинном доме деревни проводится ярмарка картин. [17]
