Жилищные проекты Чанов на окраине Моста в Устецком крае были построены чехословацкими коммунистическими властями в конце 1970-х годов как средство размещения значительной части цыганского населения, проживавшего в старом королевском городе Мост. Город был снесен в 1970-х и 1980-х годах для добычи залежей бурого угля , которые находились под ним. Реконструкция города и необходимость переселения цыганского населения дали коммунистическим властям возможность попытаться «превратить всех жителей в продуктивных и современных социалистических граждан». Коммунисты считали, что переселение цыган в современное жилье положит конец поведению, которое коммунисты считали нецивилизованным, и решит «цыганскую проблему». [1]
В наши дни многие чехи воспринимают Чанов как один из худших примеров геттоизации чешского цыганского населения и описывают его как «ужасный жилой массив», «гигиеническую бомбу замедленного действия», «черное пятно» и «чешский Бронкс». [2]
Жилой комплекс расположен не в самой деревне Чанов в муниципалитете Обрнице , а рядом с деревней в Мосте .
Социологическое исследование цыганского населения старого города Мост было опубликовано в 1975 году, в значительной степени основанное на результатах исследовательского опроса, проведенного в 1972 году. Описание цыган из этого исследования легло в основу решения коммунистических властей о переселении цыганских семей после того, как город был полностью разрушен. [2] Это социологическое исследование было заказано городским и районным национальными комитетами Моста и написано группой, состоящей, в частности, из сотрудников Института марксизма-ленинизма в Усти-над-Лабем и Центрального комитета Коммунистической партии Чехословакии , в то время как рецензентом исследования был Институт марксизма и ленинизма Чешского технического университета в Праге . [3] По мнению историков, опубликованное исследование выявило «абсолютное невежество» авторов относительно социально-культурной системы, традиций и современных проблем цыганского населения, а их взгляды и выводы просто отражали верность марксистско-ленинской идеологии коммунистического режима в годы «нормализации». [3] Управление по документации и расследованию преступлений коммунизма , в отчете использовалась псевдонаука для оправдания намерения государства построить цыганский жилой массив. [3]
Однако, несмотря на сомнительную методологию, использованную для отчета, некоторые из его выводов были верны. Исследование установило, что около 80% цыган, проживавших в Мосте в 1970-х годах, переехали туда из бедных лагерей в Словакии в поисках работы и жилья в конце 1940-х и 1950-х годах, что опровергло представление о том, что цыгане вели постоянный кочевой образ жизни. Коммунистические власти посчитали это положительным выводом, поскольку это повышало вероятность того, что цыганское население будет готово пустить корни в «легко контролируемых городских условиях». [1] Согласно отчету 1975 года, в отличие от других районов Чехословакии, цыгане в регионе Мост были сосредоточены в городах, и большая часть тех, кто жил в Мосте, была описана как цыгане категории II и категории III. Эти категории были созданы правительством в 1968 году в результате национального обследования, проведенного в 1965 году среди цыганского населения Чехословакии и условий их жизни. В соответствии с этим были выделены три категории цыган в зависимости от того, насколько широко они усвоили социальные нормы и привычки: [1]
Одним из главных стимулов для них переехать на промышленный север Богемии из Словакии был лучший доступ к лучшему жилью. Таким образом, они пытались улучшить свой уровень жизни, однако квартиры, которые приобретали мигранты, были самого низкого качества — в основном самые старые и самые ветхие квартиры в историческом центре старого Моста. Однако сами цыгане в основном были довольны этими квартирами и считали их подходящими, поскольку местоположение предлагало больше возможностей, чем они привыкли, с точки зрения коммунальных услуг и транспорта, парков, магазинов и других удобств. У них также был очень низкий уровень арендной платы, максимум 150 чешских крон. Это было мало по сравнению со средним доходом семьи в 1500–2500 чешских крон в месяц, а четверть всех цыганских семей зарабатывала более 3701 чешской кроны в месяц. [2]
Исследователи в 1972 году также сосредоточились на жилищной культуре местных цыган и, в частности, на визуальном представлении их квартир. Это показало, что, хотя большинство жило в квартирах в плохом состоянии, две трети имели хорошо оборудованные и ухоженные помещения. В каждой квартире обычно проживало шесть или более человек, что не соответствовало стереотипу о том, что цыгане живут в гораздо больших семьях. Их квартиры были хорошо обставлены и обслуживались, и они ожидали, что любая новая квартира, предложенная им в качестве замены, будет так же хорошо оборудована.
Согласно ответам самих цыган в опросе 1972 года, они не жили в старом городе как изолированная группа, а были рассеяны по всему городу. Отношения с белым населением и между самими цыганами были теплыми. Ситуация только ухудшилась в результате концентрации цыганских семей городскими властями на нескольких улицах по мере сноса старого города.
Формальное образование играло второстепенную роль в традиционной цыганской культуре, и это также было верно в старом Мосте. Согласно исследованию 1972 года, более 90% не имели образования или имели неполное начальное образование. Только 5% успешно закончили начальную школу. Такая низкая квалификация отражалась на характере их занятости. Почти все респонденты, которые были кормильцами или главами домохозяйств, классифицировали себя как рабочих, в то время как остальные были пенсионерами или домохозяйками. Работающие цыгане в основном были заняты на местных угольных шахтах, химическом заводе в Залужи или технических службах города Мост.
Цыганское и нецыганское население в основном сосуществовало без проблем в 1960-х годах. Однако, в связи с предстоящим сносом старого Моста, Окружной национальный комитет ( чеш . Okresní národní výbor ) в Мосте решил (на основе «Постановления правительства № 502/65», в котором была дана инструкция о приоритетах решения вопросов образа жизни цыганского населения) установить график для следующих целей: [2]
Дополнительное постановление № 180/64 подтвердило постепенный снос старого Моста. Таким образом, «цыганская проблема» стала заметной проблемой, которая требовала немедленного внимания местных властей. С 1965 года власти начали переселять цыганское население в недавно построенные части Моста, и старый город медленно обезлюдел. Однако значительное число цыган осталось там, и другие цыганские семьи из окрестных деревень были переселены туда, поскольку их дома были снесены, чтобы освободить место для горнодобывающих работ. Таким образом, 170 семей были сосредоточены в последней оставшейся части старого Моста перед дальнейшим переселением.
Рассматривались четыре основных варианта переселения оставшихся семей из Старого Моста (известного как «цыганская проблема»):
Первая альтернатива была использована только для цыган «категории I», которые были расселены вместе с большинством населения в недавно построенных зданиях города. Сто двадцать семь «дисциплинированных» (как их называла местная пресса) семей цыган были переселены таким образом, в то время как еще 14 семей «категории I» были перемещены в районы Либерец и Ческа-Липа . [2] Были более масштабные планы по перемещению большинства цыган в другие районы Северной Богемии, такие как Литомержице и Яблонец-над-Нисоу , но они встретили решительное сопротивление со стороны белого населения в целевых городах, [2] а также нескольких работодателей города Моста, которые полагались на местных цыган как на источник ручного труда .
Другим вариантом было переселение большинства оставшихся цыган в существующие дома в Обрнице у Мосту, в то время как остальные были бы переселены в старые дома в новых частях Моста. Однако жители Обрнице отказались жить с такой большой группой цыган, и сами цыгане также отвергли этот вариант.
Второе предложение состояло в том, чтобы построить отдельный жилой комплекс в Седлеце , но это было отвергнуто самими цыганами, поскольку они посчитали, что это слишком изолировано от города и сосредотачивает слишком много цыган на небольшой территории. Они также выдвинули много требований, таких как строительство индивидуальных семейных домов, которые власти не хотели выполнять.
Третьей потенциальной альтернативой было строительство отдельно стоящего пригородного жилого комплекса с четырехэтажными сборными панельными жилыми блоками с 284 квартирами для цыган «категории II» и «категории III», в которых также разместились бы белые граждане с «низкой жилищной культурой». [2] Центром новых квартир должна была стать большая кухня, и они были спроектированы так, чтобы их можно было адаптировать для больших семей. Однако этот проект так и не был реализован, поскольку результаты социологического исследования 1972 года убедили власти, что строительство нетипичного жилого комплекса будет шагом назад с точки зрения интеграции цыганского населения. Таким образом, предпочтительным решением коммунистических властей была четвертая альтернатива строительства отдельно стоящего жилого комплекса из стандартных многоквартирных домов либо в Рудолице , либо в Чанове.
Решение сконцентрировать оставшиеся 170 семей Most Romani в Чанове напрямую противоречило политике более широкого расселения Romani среди остального населения. Однако местные городские власти требовали срочного решения из-за срочной необходимости сноса старого города и нежелания других городов и районов помогать, поэтому строительство отдельного жилого массива в Чанове было признано «наименее плохим» и «единственно возможным» вариантом.
Первоначальный план состоял в том, чтобы жилые дома строились в соответствии с высочайшими государственными требованиями, поскольку высококачественные интерьеры и мебель помогли бы обеспечить «перевоспитание цыган с самого молодого поколения». [2] Эти планы включали 12 жилых блоков, большой местный супермаркет , детский сад на 120 детей, начальную школу с 10 классами и столовыми, поликлинику и ресторан с развлекательными заведениями. Также планировалось создание отделения местной полиции в целях безопасности. Планы были одобрены в 1975 году и начали реализовываться с января 1976 года.
Однако строительство затянулось, и первоначальные планы были пересмотрены, чтобы включить еще один блок с квартирами поменьше. Кроме того, строительство всех социальных объектов было серьезно задержано, и они стали доступны только через несколько месяцев после заселения первых жильцов. Например, весь первый этаж блока 7 пришлось временно вывести из жилого фонда, чтобы предоставить помещения для рынка, школы, административных офисов, поликлиники и помещений для сотрудников общественного транспорта. Между тем, детей, которых уже переселили в Чанов, приходилось каждый день отвозить обратно в старый Мост на автобусе, чтобы они могли посещать школу.
Первые новые жильцы в Чанове получили ключи от своих новых квартир в марте 1978 года, а все квартиры были сданы к концу мая. В каждом случае передача сопровождалась инструкциями об основных правилах совместного проживания, пользования квартирами и соблюдения правил внутреннего распорядка.
Переезд в Чанов из старого Моста стал болезненным опытом для многих новых жителей, поскольку большинство не хотели переезжать, несмотря на то, что в старом городе они жили в ветхих условиях. Многие пытались оставаться в своих старых квартирах как можно дольше, но большинство семей в конце концов смирились с переездом. Хотя сами квартиры их впечатлили, они были недовольны стоимостью новых квартир, которая во многих случаях в три-четыре раза превышала их предыдущую арендную плату, и поведением некоторых из новых соседей.
Изначально Чанов не был исключительно цыганским поместьем. В соответствии с первоначальными планами белым семьям также предлагались квартиры там, но большинство отказалось от них, когда узнало, что в поместье будут в основном жить цыгане. Те, кто принял квартиры, переехали в три из первоначальных блоков, в то время как цыганские семьи заняли остальные девять. Многие из белых семей не смогли смириться с сосуществованием со своими соседями-цыганами, и вскоре почти все они съехали. Их освободившиеся квартиры были отданы другим цыганским семьям, не только из старого Моста, но и из других городов, и Чанов, таким образом, стал известен как «цыганское гетто».
Несмотря на трудный период акклиматизации к новой среде и образу жизни, первые дни поместья были спокойными и относительно гармоничными. Однако вскоре возникли проблемы из-за больших различий в образе жизни, уровне жизни , социальном статусе , уровне благосостояния, а также семейных и групповых связях среди цыганских семей, переехавших в Чанов.
Для некоторых новых жителей само жилье было проблемой. В старом Мосте они привыкли к квартирам низкой категории, в которых они топили уголь. Современные квартиры высшей категории с центральным отоплением были для них полной новинкой. Это было названо одной из причин последующего опустошения жилого фонда в Чанове — поскольку люди не могли эффективно использовать современные квартиры, они приспособили их к тому, как, по их мнению, они должны были быть. [2]
Несмотря на то, что большинство жителей знали друг друга по старому Мосту, отношения между отдельными семьями не всегда были теплыми. Этот фактор учитывался в исследовании 1972 года, в котором респондентам задавался вопрос: «С кем бы вы определенно хотели/не хотели жить в одном доме?». Оценка ответов на этот вопрос не публиковалась в исследовании, но была доступна городским властям. Однако они решили не использовать ее при распределении квартир между семьями, что могло стать причиной множества конфликтов в многоквартирных домах.
Другим негативным фактором, повлиявшим на новых жителей, стала изоляция жилого массива, который находится в 1 км от нового города Мост. Таким образом, все свободное время было ограничено территорией массива. Многие пожилые цыгане отреагировали на это тем, что замкнулись в себе и избегали социальных контактов с другими, в то время как остальные пытались создать собственные развлечения внутри массива.
50°30′17″N 13°40′39″E / 50.5047°N 13.6776°E / 50.5047; 13.6776