stringtranslate.com

Люди Дзёмон

Диорама людей Дзёмон в Саннаи Маруяма.

Люди Дзёмон (縄文人, Jōmon jin ) — общее название коренного населения охотников-собирателей , жившего на Японском архипелаге в период Дзёмон ( ок.  14 000–300 гг. до н. э. ). Они были объединены общей культурой Дзёмон, которая достигла значительной степени оседлости и культурной сложности.

Люди Дзёмон характеризуются глубоко дивергентным восточноазиатским происхождением и внесли около 10–20% родословной в современных японцев. [1] [2] [3] [4] Данные генома популяции из многочисленных останков периода Дзёмон предполагают, что они отделились от «предков восточноазиатов» до расхождения северных и южных восточноазиатов , где-то между 38 000 и 25 000 лет назад, но после расхождения «базальных восточноазиатских» линий Тяньюань и Хоабиньхянь (около 39 000 лет назад). После миграции на Японский архипелаг они стали в значительной степени изолированы от внешнего генного потока около 20 000–25 000 лет до н. э. [4] [2] [3] [5]

Культура

Культура людей Дзёмон в значительной степени основывалась на собирательстве пищи и охоте, но также предполагается, что люди Дзёмон занимались ранним земледелием. [6] Они собирали орехи и моллюсков , занимались охотой и рыболовством , а также занимались в некоторой степени сельским хозяйством , например, выращиванием фасоли адзуки и сои . [7] Люди Дзёмон также использовали глиняную посуду и керамику и, как правило, жили в жилищах-ямах . [8]

Некоторые элементы современной японской культуры могли произойти из культуры Дзёмон. Среди этих элементов — верования, предшествующие современному синтоизму , некоторые брачные обычаи, некоторые архитектурные стили и, возможно, некоторые технологические разработки, такие как лакированные изделия , ламинированные юми , металлообработка и изготовление стекла.

Керамика

Стиль керамики , созданный людьми Дзёмон, узнаваем по его «шнуровым» узорам, отсюда и название «Дзёмон» (縄文, «узор соломенной веревки») . Стили керамики, характерные для первых фаз культуры Дзёмон, использовали декор, созданный путем вдавливания шнуров в поверхность влажной глины, и, как правило, считаются одними из старейших форм керамики в Восточной Азии и мире. [9] Наряду с глиняными горшками и сосудами, Дзёмон также изготавливал множество высокостилизованных статуй ( dogū ), глиняных масок, каменных жезлов или прутьев и мечей. [10]

Мастерство

Магатама — бусины в форме почки — часто встречаются среди находок периода Дзёмон в Японии, а также в некоторых частях Северо-Восточной Азии и Сибири.

Есть свидетельства того, что люди Дзёмон строили корабли из больших деревьев и использовали их для рыбалки и путешествий; однако нет единого мнения относительно того, использовали ли они паруса или весла . [11] Люди Дзёмон также использовали обсидиан , нефрит и различные виды дерева. [12] Люди Дзёмон создали множество ювелирных изделий и декоративных изделий; например, магатама , вероятно, были изобретены одним из племен Дзёмон и широко распространены по всей Японии и реже в Северо-Восточной Азии. [10]

Религия

Предполагается, что религия людей Дзёмон была похожа на ранний синтоизм (в частности, Ко-синто ). Она была в значительной степени основана на анимизме и, возможно, шаманизме . Другие похожие религии — это религии рюкю и айнов . [13]

Языки

Неизвестно, на каком языке или языках говорили в Японии в период Дзёмон. Предлагаемые языки: язык айнов , японские языки , австронезийские языки или неизвестные и сегодня вымершие языки . [14] [15] Хотя наиболее поддерживаемая точка зрения заключается в том, чтобы приравнять язык айнов к языку Дзёмон, эта точка зрения не является бесспорной или легко приемлемой, поскольку, вероятно, существовало несколько различных языковых семей, на которых говорило население периода Дзёмон на Японском архипелаге . [16]

Александр Вовин (1993) утверждает, что языки айнов возникли в Центральном Хонсю, а затем были вытеснены на север в Хоккайдо, где ранние носители языка айнов слились с местными группами, образовав историческую этническую принадлежность айнов. Двуязычие между айнами и японцами было распространено в Тохоку до 10 века. [17] [18] По словам Вовина (2021), есть также некоторые свидетельства присутствия австронезийских языков вблизи Японского архипелага, которые могли внести некоторые заимствования в ранний японский язык. [18]

Некоторые лингвисты предполагают, что японские языки могли уже присутствовать на Японском архипелаге и в прибрежной Корее до периода Яёй и могут быть связаны с одним из популяций Дзёмон юго-западной Японии, а не с более поздними земледельцами периодов Яёй или Кофун. Затем, в период Яёй, японоговорящие люди расширили свое присутствие, ассимилируя новичков, принимая рисовое сельское хозяйство и смешивая технологии материковой Азии с местными традициями. [19]

Происхождение

Люди Дзёмон представляют собой потомков палеолитических жителей Японского архипелага, которые оказались изолированными от других групп материковой Азии около 22 000–25 000 лет назад. Их описывают как «одну из наиболее глубоко дивергировавших популяций в Восточной Азии». [20] [21] [5] [22]

Генетика

Предполагается, что линия Дзёмон отделилась от древних восточных азиатов между 25–38 000 лет назад, до расхождения древних северо-восточных азиатов и древних южно-восточных азиатов , но после расхождения верхнепалеолитической линии Тяньюань и древней юго-восточной азиатской линии охотников-собирателей ( хоабиньхи ). [23] [4] [21] Как и другие восточноазиатские популяции, предки людей Дзёмон произошли из Юго-Восточной Азии и распространились в Восточную Азию по прибрежному маршруту. Они представляют собой одну из «самых ранних волн миграции». [24] [21] [25] [26]

Линия Дзёмон демонстрирует более близкое генетическое родство с древними северными и южными восточноазиатскими линиями по сравнению с базальными восточноазиатскими линиями Тяньюань или Хоабинь. [21] Помимо их генетического родства с другими восточноазиатскими линиями, Дзёмон также демонстрирует слабое, но незначительное генетическое родство с образцом из стоянки носорога Яна , связанным с древними североевразийцами (или древними северосибиряками), что может указывать на поток генов между обеими группами до их изоляции от других восточноевразийских популяций. [4] Этот поток генов может быть связан с внедрением технологии микролезвий в северную Японию. [2] [27] Но северные популяции Дзёмон, такие как айны, также имеют сильное генетическое родство с низинными восточноазиатами и северо-восточными сибиряками. [28]

Вклад Дзёмона и континентальной Азии в современный японский язык

Полные геномные исследования нескольких останков Дзёмон показали, что они несут аллели генов, связанных с более высокой толерантностью к алкоголю, влажной ушной серой , не имеют производного варианта гена EDAR , и что они, вероятно, часто потребляли жирных морских и наземных животных. Они также несли аллели для кожи от средней до светлой, темных и тонких/редких волос и карих глаз. Некоторые образцы также показали более высокий риск развития пигментных пятен , если проводили слишком много времени на солнце. [25] [29] [2] Однако, согласно исследованию 2016 года, производный аллель гена EDAR обнаружен у 25% айнов. Кроме того, среди айнов наблюдаются высокие частоты вариантов гена OCA2 и кластера генов ADH , которые широко распространены в Восточной Азии, но практически отсутствуют в других местах. [28]

Генетические данные далее указывают на то, что народы Дзёмон были генетически предрасположены к низкорослости, а также к более высокому уровню триглицеридов и сахара в крови, что увеличивало риск ожирения. В то же время это давало им устойчивость к голоданию. Современные японцы разделяют эти аллели с населением периода Дзёмон, хотя с более низкой и переменной частотой, что соответствует предполагаемой примеси среди современных японских народов. Ватанабэ и др. (2023) утверждают, что генетическая предрасположенность к низкорослости среди японцев часто коррелирует с высоким происхождением Дзёмон, а противоположное коррелирует с высоким континентальным восточноазиатским происхождением. [25]

Лю и др. (2024) заявили, что примесь Дзёмон у современных японцев варьируется в зависимости от региона, при этом примесь является самой высокой в ​​южной Японии, особенно на Окинаве (28,5%), за которой следует северо-восточная Япония (19%) и западная Япония (12%). [30] Предыдущие исследования показали, что популяции из Тохоку, Канто и Кюсю были более генетически связаны с популяциями Рюкю, в то время как популяции из Кинки и Сикоку были более связаны с популяциями континентальной Восточной Азии. [25]

Гаплогруппы

Считается, что гаплогруппы D-M55 (D1a2a) и C1a1 были распространены среди исторических людей периода Дзёмон в Японии. Также предполагается, что O-M119 была представлена, по крайней мере, в некоторых останках периода Дзёмон. Один 3800-летний человек Дзёмон, раскопанный на острове Ребун , был обнаружен как принадлежащий к гаплогруппе D1a2b1 (D-CTS 220). [31] Сегодня гаплогруппа D-M55 встречается примерно у 35% [32], а гаплогруппа C1a1 — примерно у 6% современных японцев . D-M55 регулярно встречается только у японцев ( айнов , рюкюсцев и ямато ) и, хотя и с гораздо меньшей частотой, у корейцев. [33] D-M55 также наблюдался в Микронезии 5,1%, Тиморе 0,2%, Китае 0–0,4%, это объясняется недавним смешением, восходящим к оккупации этих регионов Японской империей (1868-1945). [33] Гаплогруппа C1a1 регулярно обнаруживается примерно у 6% современных японцев. В других местах она спорадически наблюдалась у людей из Южной Кореи, Северной Кореи ( провинция Южный Хванхэ ) и Китая ( этнические корейцы в Нинане и китайцы хань в Линхае , округе Гуанчэн-Хуэй , округе Хайган и округе Динхай ). [34] Исследование 2021 года показало, что частота клады D-M55 увеличилась в поздний период Дзёмон. [35] Расхождение между субкладами D1a2-M55 и D1a-F6251 (последний из которых распространен у тибетцев , других тибето-бирманских групп и алтайцев , а также имеет умеренное распространение в остальной части Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Центральной Азии) могло произойти вблизи Тибетского нагорья . [32]

Разнообразие гаплогрупп MtDNA людей Дзёмон характеризуется наличием гаплогрупп M7a и N9b. Исследования, опубликованные в 2004 и 2007 годах, показывают, что совокупная частота M7a и N9b, наблюдаемая у современных японцев, составляет от 12~15% до 17% в основных японских языках. [36] [37] N9b часто встречается среди Дзёмон Хоккайдо, в то время как M7a часто встречается среди Дзёмон Хонсю. [38] Однако N9b встречается только в очень низком проценте среди Дзёмон Хонсю. [38] По оценкам, M7a имеет общего предка с M7b'c, кладой, члены которой встречаются в основном в Японии (включая людей Дзёмон), других частях Восточной Азии и Юго-Восточной Азии, 33 500 (95% ДИ 26 300 <-> 42 000) лет до настоящего времени. [39] Предполагается, что все существующие члены гаплогруппы M7a имеют общего предка, жившего 20 500 (95% ДИ 14 700 <-> 27 800) лет назад. [39] В настоящее время гаплогруппа M7a имеет самую высокую частоту встречаемости на Окинаве .

Исследование 2018 года показало, что гаплогруппы охотского и сибирского типов внесли свой вклад в генетический состав айнов эпохи Эдо , наряду с материковыми японцами, вопреки распространенному мнению о том, что айны получили мало генетического вклада от материковых японцев до колонизации Хоккайдо в эпоху Мэйдзи . [40]

Морфологическая характеристика

Мужской череп позднего периода Дзёмон (реплика). Раскопки в Мияно-Каидзука ( префектура Иватэ ). Выставка в Национальном музее природы и науки. [41]

Несколько исследований многочисленных останков скелетов Дзёмон, которые были раскопаны в разных местах Японского архипелага, позволили исследователям узнать больше о населении Японии периода Дзёмон. Люди Дзёмон были относительно близки к другим восточноазиатским народам, однако имели больше сходств с образцами коренных американцев . В Японии были обнаружены региональные различия между различными останками Дзёмон. Исторически люди Дзёмон были классифицированы как монголоиды . [42] [43]

Судебно-медицинская реконструкция черепа эпохи Дзёмон, экспонируемого в Историческом музее префектуры Ниигата.

Морфология зубов предполагает, что у дзёмон была сундадонтная структура зубов, которая более распространена среди современных аборигенов Юго-Восточной Азии и коренных тайваньцев , и является предковой для синодонтной структуры зубов, обычно встречающейся среди современных аборигенов Северо-Восточной Азии, что предполагает, что дзёмон отделились от общих «предков восточных азиатов» до формирования современных аборигенов Северо-Восточной Азии. [44]

Кондо и др. 2017 проанализировали региональные морфологические и краниометрические характеристики населения периода Дзёмон в Японии и обнаружили, что они были морфологически неоднородны и демонстрировали различия вдоль клина с северо-востока на юго-запад. Различия были основаны на краниальном индексе , при этом черепа эпи-Дзёмон Хоккайдо были мезоцефальными, а черепа Окинавы — брахицефальными. Они пришли к выводу, что «черепа Дзёмон, особенно в нейрокраниуме, демонстрируют заметный уровень географической клиновидности с северо-востока на юго-запад через Японский архипелаг, помещая образцы Хоккайдо и Окинавы на оба крайних конца. Следующие сценарии можно выдвинуть с осторожностью: (a) формирование популяции Дзёмон, по-видимому, происходило в восточной или центральной Японии, а не в западной Японии (регионы Окинава или Кюсю); (b) Кюсю Дзёмон может иметь небольшую и изолированную историю популяции; и (c) история популяции Хоккайдо Дзёмон могла быть глубоко укоренена и/или затронута долгосрочными внешними потоками генов». Они также предположили, что региональные различия в длине черепа основаны на генетических или филогенетических и экологических эффектах. [45] Но Гакухари и др. 2020 разъясняют, что Хоккайдо и Хонсю Дзёмон группируются вместе и образуют кладу, исключая другие группы. [2]

По словам Чаттерса и др., дзёмон проявляет некоторое сходство с индейским человеком Кенневик. [46] Чаттерс, ссылаясь на антрополога К. Лоринга Брейса, классифицировал дзёмон и полинезийцев как единый краниофациальный кластер «дзёмон - тихоокеанский». [47] Чаттерс, ссылаясь на Пауэлла, утверждает, что дзёмон больше всего напоминал индейского человека Кенневик и полинезийцев. По его словам, айны произошли от народа дзёмон, восточноазиатской популяции с «наиболее близким биологическим родством с юго-восточными азиатами, а не с западными евразийскими народами». [46] [48] Пауэлл далее уточняет, что стоматологический анализ показал, что дзёмон относятся к типу сундадонт. [47] По словам Мацумуры и др. соавт. (2019), дзёмонцы разделяли схожие фенотипы с доисторическими южнокитайскими и юго-восточноазиатскими народами, такими как «долихоцефальный свод черепа, большие скуловые кости, заметно выступающие надбровные дуги и надбровные дуги, вогнутые носовые корни, низкие и широкие лица». [49] По словам Ван и соавт. (2021), эти народы все еще были связаны с более поздними восточноазиатами, несмотря на фенотипические разрывы. [50]

Черепно-лицевые черты людей эпохи Дзёмон в значительной степени сохранились у айнов и окинавцев/рюкю. [51] У первых есть 2 гена, «связанных со структурой лица у европейцев», но они все еще обладают морфологией волос и зубов, обнаруженной у жителей Восточной Азии. [52] Что касается плоскостности лица, айны занимают промежуточное положение между европеоидами и монголоидами [53], но другое исследование утверждает, что они находятся в пределах монголоидного диапазона. [54] У последних «четко выраженная и менее плоская верхняя часть лица», которая характеризуется выступающей глабеллой и переносицей . [51]

ATL-ретровирус

Ген, распространенный у людей Дземон, — это ретровирус ATL (человеческий Т-лимфотропный вирус, HTVL-I). Этот вирус был обнаружен как причина лейкемии взрослых Т-клеток (ATL), и его исследование было продвинуто Такуо Хинумой из Института вирусологических исследований Киотского университета .

Хотя было известно, что в Японии существует множество носителей вируса, в соседних странах Восточной Азии он вообще не был обнаружен . Между тем, он был обнаружен у многих африканцев , коренных американцев , тибетцев , сибиряков , бирманцев, коренных народов Новой Гвинеи , полинезийцев и т. д. Рассматривая распространение в Японии, он особенно часто встречается на юге Кюсю , в префектуре Нагасаки , на Окинаве и среди айнов . И он наблюдается со средней частотой в южной части Сикоку , южной части полуострова Кии , тихоокеанской стороне региона Тохоку ( Санрику ) и на островах Оки . В целом, носители ретровируса ATL оказались более распространенными в отдаленных районах и на отдаленных островах. При детальном изучении хорошо развитых районов Атлантического океана в каждом регионе Кюсю, Сикоку и Тохоку можно заметить, что носители сохранились в больших количествах в небольших поселениях, изолированных от окружающей среды и неудобных для движения транспорта.

Путь естественного заражения этим вирусом ограничивается вертикальным инфицированием между женщинами и детьми (чаще всего через грудное вскармливание) и горизонтальным инфицированием между мужчинами и женщинами (чаще всего от мужчин к женщинам через половой акт). [55]

На основании вышеизложенного Хинума пришел к выводу, что область высокой частоты этого вируса указывает на высокую плотность останков людей эпохи Дзёмон. [56]

Вклад в другие группы населения

Исторические группы

Полный геномный анализ остатков охотской культуры на Сахалине показал, что они произошли от трех основных источников, в частности, древних северо-восточных азиатов , древних палеосибиряков и дзёмонцев Японии. Анализ примесей показал, что они несут около 54% ​​древних северо-восточных азиатов, около 22% древних палеосибиряков и около 24% дзёмонских предков соответственно. [57]

Генетический анализ древних останков с юга Корейского полуострова выявил повышенное происхождение Дзёмон на уровне около 37%, в то время как останки Яёй в Японии, как было обнаружено, несут почти равное количество происхождения Дзёмон (35–60%) и древнего северо-восточноазиатского -подобного происхождения (40–65%). Эти результаты предполагают наличие Дзёмон-подобного населения на Корейском полуострове и их значительный вклад в формирование ранних японоговорящих . Таким образом, «сельскохозяйственный переход в доисторической Японии включал процесс ассимиляции, а не замены, с почти равным генетическим вкладом от коренных Дзёмон» и мигрантов с материковой части Азии периода Мумун/Яёй. [4] [58]

Современные группы

Айны относятся к числу современных групп, имеющих наибольшее количество предков, происходящих от культуры Дзёмон.

Родословная, связанная с Дзёмоном, обычно встречается по всему Японскому архипелагу, варьируясь от 15% среди современных японцев до 30% среди рюкюанцев и до 75% среди современных айнов , и с меньшей частотой среди окружающих групп, таких как нивхи или ульчи , а также корейцы и другие прибрежные группы, что предполагает, что Дзёмон не были полностью изолированы от других групп. [2] [29] [57] [59] [21] Ван и Ван (2022) отметили, что народы с родословной Дзёмон в период Троецарствия внесли значительный вклад в генетический состав современных корейцев. Но эта родословная была «разбавлена» с течением времени из-за последующего прибытия северных китайцев хань. [58]

Макколл и др. (2018) утверждают, что современные жители Юго-Восточной Азии происходят от по крайней мере 4 древних популяционных источников. Одним из источников были материковые хоабиньхи , которые имели общее происхождение с древними японцами Икавадзу Дзёмон, а также с современными андаманцами Онге и малайзийцами Дзёмон . [60] Однако, по словам Янга и др. (2020), индивидуум Дзёмон показал сходство с несколькими прибрежными неолитическими популяциями в Сибири и на юге Восточной Азии, причем последние группируются с современными жителями юга Восточной Азии. [61]

Наряду с современными японцами, ульчами и нивхами, современные тайваньские аборигены (т. е. ами и атаял ) также продемонстрировали избыточное аллельное единство с 2500-летним человеком с материковой части Японии, который характеризовался «типичной культурой Дзёмон». [2]

В популярной культуре

Аспекты культуры Дзёмон и гончарного дела были использованы в видеоигре The Legend of Zelda: Breath of the Wild . Арт-директор Nintendo Такидзава Сатору сказал, что культура Дзёмон послужила источником вдохновения для «сланцев Сейка, святилищ и других древних объектов» в игре. [62]

Воссозданную деревню Дзёмон в виде парка развлечений (Сарашина но Сато), предлагающую различные виды деятельности, можно посетить в Тикуме, Нагано . [63]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фуруичи, Ю (11 июня 2019 г.). «Женщина Дзёмон помогает разгадать генетическую тайну Японии». NHK WORLD . Архивировано из оригинала 11 июня 2019 г.
  2. ^ abcdefg Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигэки; Расмуссен, Саймон; Аллентофт, Мортен Э.; Сато, Такехиро; Корнелиуссен, Торфинн; Чуиннеагайн, Бланайд Ни; Мацумаэ, Хироми; Коганебучи, Каэ; Шмидт, Райан; Мидзусима, Соитиро; Кондо, Осаму; Сигехара, Нобуо; Йонеда, Минору; Кимура, Рёске (25 августа 2020 г.). «Анализ последовательности древнего генома Дзёмон проливает свет на модели миграции ранних популяций Восточной Азии». Коммуникационная биология . 3 (1): 437. дои : 10.1038/s42003-020-01162-2. ПМЦ 7447786 . PMID  32843717. 
  3. ^ ab Osada, Naoki; Kawai, Yosuke (2021). «Изучение моделей миграции человека на Японский архипелаг с использованием полногеномных генетических данных». Anthropological Science . 129 (1): 45–58. doi : 10.1537/ase.201215 .
  4. ^ abcde Кук, Найл П.; Маттиангели, Валерия; Кэссиди, Лара М.; Окадзаки, Кендзи; Стоукс, Кэролайн А.; Онбэ, Шин; Хатакеяма, Сатоши; Мачида, Кеничи; Касаи, Кенджи; Томиока, Наото; Мацумото, Акихико; Ито, Масафуми; Кодзима, Ёситака; Брэдли, Дэниел Г.; Гакухари, Такаши; Накагоме, Сигеки (2021). «Древняя геномика раскрывает трехстороннее происхождение японского населения». Достижения науки . 7 (38): eabh2419. Бибкод : 2021SciA....7.2419C. doi : 10.1126/sciadv.abh2419. ПМЦ 8448447 . PMID  34533991. 
  5. ^ ab Jeong, Gichan; Gill, Haechan; Moon, Hyungmin; Jeong, Choongwon (11 декабря 2023 г.). «Взгляд древнего генома на динамическую историю доисторических людей Дзёмон на территории Японского архипелага и вокруг него». Генетика и геномика человеческой популяции : 1–21. doi : 10.47248/hpgg2303040008 .
  6. ^ Кроуфорд, Гэри У. (октябрь 2011 г.). «Достижения в понимании раннего сельского хозяйства в Японии». Current Anthropology . 52 (S4): S331–S345. doi :10.1086/658369.
  7. ^ Такахаши, Ю; Насу, Хироо; Накаяма, Сейджи; Томоока, Норихико (2023). «Одомашнивание фасоли адзуки и сои в Японии: на основе археологических и молекулярных данных». Селекционная наука . 73 (2): 117–131. дои : 10.1270/jsbbs.22074. ПМЦ 10316305 . ПМИД  37404345. 
  8. ^ Кроуфорд, Гэри В. (2011). «Достижения в понимании раннего сельского хозяйства в Японии». Current Anthropology . 52 (S4): S331–S345. doi :10.1086/658369. JSTOR  10.1086/658369. S2CID  143756517.
  9. ^ Кузьмин, Я. В. (2006). «Хронология древнейшей керамики в Восточной Азии: прогресс и подводные камни». Antiquity . 80 (308): 362–371. doi:10.1017/s0003598x00093686.
  10. ^ ab "Ремесла Дзёмон и для чего они были". Наследие Японии . 12 июля 2007 г. Получено 26 августа 2019 г.
  11. ^ 堤隆は旧石器時代の神津島での黒曜石採取については、丸木舟を建造出来るような石器が存在しなかったことから考えて、カヤックのようなスキンボートを使用したのではないかと指摘している（堤隆『黒曜石3万年の旅』 NHKブックス、2004、93ページ）
  12. ^ 本節の典拠は橋口、前掲書、158-172ページ
  13. ^ Пилигрим, Ричард; Эллвуд, Роберт (1985). Японская религия (1-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall Inc. стр. 18–19. ISBN 978-0-13-509282-8.
  14. ^ 小泉保(1998)『縄文語の発見』青土社 (на японском языке)
  15. ^ 『古代に真実を求めて 第七集（古田史学論集）』2004年、古田史学の会（編集） (на японском языке)
  16. ^ "蝦夷とアテルイ" . masakawai.suppa.jp (на японском языке) . Проверено 26 марта 2019 г.
  17. ^ Вовин, Александр (1993). Реконструкция протоайнского языка . BRILL. doi :10.1163/9789004644823. ISBN 978-90-04-09905-0.[ нужна страница ]
  18. ^ ab Вовин, Александр (21 декабря 2021 г.). «Австронезийцы в северных водах?». Международный журнал евразийской лингвистики . 3 (2): 272–300. doi : 10.1163/25898833-00320006 .
  19. ^ Чаубей, Гьянешвер; Дрием, Джордж ван (2020). «Языки мунда являются отцовскими языками, но японский и корейский — нет». Эволюционные гуманитарные науки . 2 : e19. doi : 10.1017/ehs.2020.14 . PMC 10427457. PMID 37588351. Японоязычные люди раннего Дзёмона  , должно быть, были привлечены к сбору урожая сельскохозяйственных культур Яёй, и Яёй, возможно, процветали и преуспели в умножении своих отцовских линий именно потому, что им удалось приспособиться к Дзёмону лингвистически и материально. Двойственная природа структуры населения Японии была выдвинута Миллером, который предположил, что местное население Дзёмон говорило на алтайском языке, предке современного японского языка, и этот алтайский язык подвергся австронезийскому влиянию, когда островитяне ассимилировали носителей завоевательной культуры Яёй. 
  20. ^ Адачи, Нобору; Канзава-Кирияма, Хидэаки; Нара, Такаши; Какуда, Цунео; Нисида, Ивао; Шинода, Кен-Ичи (2021). «Древние геномы начального периода Дзёмон: новые взгляды на генетическую историю Японского архипелага». Anthropological Science . 129 (1): 13–22. doi : 10.1537/ase.2012132 . Как упоминалось выше, люди Дзёмон являются потомками общего предка, хотя процесс их формирования до сих пор неизвестен. Однако их происхождение восходит к палеолитическому периоду на основании распределения гаплогрупп митохондриальной ДНК людей Дзёмон и возраста расхождения, который составлял 22 000–23 000 лет назад (Adachi et al., 2011), а также их филогенетического базального положения в анализе ядерного генома (Kanzawa-Kiriyama et al., 2019).
  21. ^ abcde Янг, Мелинда А. (6 января 2022 г.). «Генетическая история миграции, диверсификации и смешения в Азии». Генетика и геномика человеческой популяции : 1–32. doi :10.47248/hpgg2202010001.
  22. ^ Кук, Ниалл П.; Мюррей, Мадлен; Кэссиди, Лара М.; Маттианджели, Валерия; Окадзаки, Кэндзи; Касаи, Кэндзи; Гакухари, Такаши; Брэдли, Дэниел Г.; Накагоме, Шигеки (июнь 2024 г.). «Геномное вменение древних азиатских популяций сопоставляет локальную адаптацию в до- и постсельскохозяйственной Японии». iScience . 27 (6): 110050. doi :10.1016/j.isci.2024.110050. ISSN  2589-0042. PMC 11176660 . PMID  38883821. 
  23. ^ Осада, Наоки; Каваи, Ёсуке (2021). «Изучение моделей миграции людей на Японский архипелаг с использованием полногеномных генетических данных». Anthropological Science . 129 (1): 45–58. doi : 10.1537/ase.201215 . Большинство популяций Юго-Восточной, Восточной и Северо-Восточной Азии, включая Дзёмон, почти одинаково далеки от индивидуума Тяньюань, что подтверждает гипотезу о том, что популяция Тяньюань расходится с базальной линией по отношению ко всем жителям Восточной и Северо-Восточной Азии.
  24. ^ де Бур, Элизабет; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языка». Эволюционные науки о человеке . 2 : e13. doi :10.1017/ehs.2020.7. PMC 10427481. PMID 37588377  . 
  25. ^ abcd Ватанабэ, Юсукэ; Охаси, Джун (июнь 2023 г.). «Современные японские варианты, полученные от предков, раскрывают процесс формирования современных японских региональных градаций». iScience . 26 (3): 106130. Bibcode :2023iSci...26j6130W. doi :10.1016/j.isci.2023.106130. PMC 9984562 . PMID  36879818. Анализы всего генома, полученные из останков людей Дзёмон, показали, что они сильно отличались от других жителей Восточной Азии, образуя базальную линию с жителями Восточной и Северо-Восточной Азии.8,10,11 Генетическая связь между людьми Дзёмон и другими жителями Восточной Азии позволяет предположить, что предковая популяция людей Дзёмон является одной из самых ранних волн мигрантов, которые могли следовать по прибрежному маршруту из Юго-Восточной Азии в Восточную Азию.11 Также было выявлено, что люди Дзёмон генетически тесно связаны с населением айнов/рюкю, и что 10–20% геномных компонентов, обнаруженных у материковых японцев, происходят от людей Дзёмон.8,10 Недавние исследования показали, что в дополнение к «восточноазиатскому» населению, которое тесно связано с современными китайцами хань, «северо-восточноазиатское» населению также внесло свой вклад в происхождение современных японцев.12,13 Кук и др. 202113 показало глубокую дивергенцию народа Дзёмон от континентальных популяций, включая «восточноазиатов» и «северо-восточных азиатов»; таким образом, можно сделать вывод, что современные материковые японцы представляют собой популяцию с геномными компонентами, полученными от базальной восточноазиатской линии (т. е. народа Дзёмон) и от континентальных восточноазиатов. 
  26. ^ Аоки, Кенити; Такахата, Наоюки; Оота, Хироки; и др. (30 августа 2023 г.). «Инфекционные заболевания могли остановить продвижение микролезвий на юг в верхнем палеолите Восточной Азии». Труды Королевского общества B: Биологические науки . 290 (2005). doi :10.1098/rspb.2023.1262. PMC 10465978. PMID 37644833.  Эти наблюдения согласуются с точкой зрения, что вскоре после единственной миграции современных людей на восток восточные азиаты разделились на юге Восточной Азии и расселились на север по всему континенту. 
  27. ^ Нацуки, Дайго (19 января 2021 г.). «Миграция и адаптация людей Дзёмон во время переходного периода плейстоцена/голоцена на Хоккайдо, Япония». Quaternary International . 608–609: 49–64. doi : 10.1016/j.quaint.2021.01.009 . S2CID  234215606. Сообщества начального периода Дзёмон сосуществовали с людьми терминального верхнего палеолита (TUP), которые продолжали занимать регион со времен стадии, предшествовавшей теплому периоду LG, но популяция начального периода Дзёмон была относительно небольшой.
  28. ^ ab Jeong, Choongwon; Nakagome, Shikegi; Rienzo, Anna Di (2016). «Глубокая история восточноазиатских популяций, выявленная с помощью генетического анализа айнов». Genetics . 202 (1): 261–272. doi :10.1534/genetics.115.178673. PMC 4701090 . PMID  26500257. 
  29. ^ аб Канзава-Кирияма, Хидеаки; Джинам, Тимоти А.; Каваи, Ёске; Сато, Такехиро; Хосомичи, Кадзуёси; Тадзима, Ацуши; Адачи, Нобору; Мацумура, Хирофуми; Крюков Кирилл; Сайто, Наруя; Шинода, Кен-Ичи (2019). «Последовательности мужского и женского генома позднего Дзёмона с участка Фунадомари на Хоккайдо, Япония». Антропологическая наука . 127 (2): 83–108. дои : 10.1537/ase.190415 .
  30. ^ Лю, Сяоси; Кояма, Сатоши; Томизука, Кохей; Таката, Садааки; Исикава, Юки; Ито, Сюдзи; Косуги, Шуничи; Сузуки, Кунихико; Хикино, Кейко; Койдо, Масару; Койке, Ёсинао; Хорикоши, Момоко; Гакухари, Такаши; Икегава, Сиро; Мацуда, Коти; Момодзава, Юкихидэ; Ито, Каору; Каматани, Ёитиро; Терао, Чикаши (19 апреля 2024 г.). «Расшифровка трехпредкового происхождения, архаической интрогрессии и естественного отбора в японском населении путем полногеномного секвенирования». Достижения науки . 10 (16): eadi8419. doi : 10.1126/sciadv.adi8419. PMC 11023554. PMID  38630824 . 
  31. ^ 神澤ほか(2016)「礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」第70回日本人類学大会, sakura.ne.jp (на японском языке)
  32. ^ аб Мондал, Маюх; Бергстрем, Андерс; Сюэ, Яли; Калафель, Франческ; Лааюни, Хафид; Казальс, Ферран; Маджумдер, Парта П.; Тайлер-Смит, Крис; Бертранпети, Жауме (май 2017 г.). «Y-хромосомные последовательности различных индийских популяций и происхождение андаманцев». Генетика человека . 136 (5): 499–510. дои : 10.1007/s00439-017-1800-0. ПМИД  28444560.
  33. ^ ab Hammer, Michael F.; Karafet, Tatiana M.; Park, Hwayong; Omoto, Keiichi; Harihara, Shinji; Stoneking, Mark; Horai, Satoshi (январь 2006 г.). «Двойное происхождение японцев: общая почва для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров». Journal of Human Genetics . 51 (1): 47–58. doi : 10.1007/s10038-005-0322-0 . PMID  16328082.
  34. ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』（勉誠出版 2009年(на японском языке)
  35. ^ «Археологическая тайна решена с помощью современной генетики». ScienceDaily (пресс-релиз). Токийский университет. 20 июня 2019 г.
  36. ^ Танака, Масаси; Кабрера, Висенте М.; Гонсалес, Ана М.; Ларруга, Хосе М.; Такэясу, Такеши; Фуку, Нориюки; Го, Ли-Цзюнь; Хиросе, Раита; Фудзита, Ясунори; Курата, Миюки; Шинода, Кен-ичи; Уметсу, Кадзуо; Ямада, Ёсидзи; Осида, Ёсихару; Сато, Юзо; Хаттори, Нобутака; Мизуно, Ёсикуни; Арай, Ясумичи; Хиросе, Нобуёси; Охта, Сигео; Огава, Осаму; Танака, Ясуши; Кавамори, Рюдзо; Шамото-Нагай, Масайо; Маруяма, Вакако; Симоката, Хироши; Сузуки, Рёта; Симодаира, Хидетоши (октябрь 2004 г.). «Изменчивость митохондриального генома в Восточной Азии и заселение Японии». Genome Research . 14 (10a): 1832–1850. doi :10.1101/gr.2286304. PMC 524407. PMID  15466285. 
  37. ^ Утияма, Такето; Хисадзуми, Ринносукэ; Симидзу, Кенши; и др. (2007). «Изменение последовательности митохондриальной ДНК и филогенетический анализ у японцев из префектуры Миядзаки». Японский журнал судебной экспертизы и технологий . 12 (1): 83–96. doi : 10.3408/jafst.12.83 .
  38. ^ аб Канзава-Кирияма, Хидеаки; Сасо, Айко; Сува, генерал; Сайто, Наруя (2013). «Древние последовательности митохондриальной ДНК образцов зубов Дзёмон из Сангандзи, район Тохоку, Япония». Антропологическая наука . 121 (2): 89–103. дои : 10.1537/ase.121113.
  39. ^ ab YFull MTree 1.01.5902 по состоянию на 20 апреля 2019 г.
  40. ^ Адачи, Нобору; Какуда, Цунео; Такахаси, Рёхей; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Шинода, Кен-ичи (2018). «Этническое происхождение айнов, выведенное на основе данных древней митохондриальной ДНК». Американский журнал физической антропологии . 165 (1): 139–148. дои : 10.1002/ajpa.23338. ПМЦ 5765509 . ПМИД  29023628. 
  41. ^ http://shinkan.kahaku.go.jp/kiosk/nihon_con/N2/KA2-1/japanese/TAB1/img/M01_g03_con.png (на японском)
  42. ^ Мацумура, Хирофуми; Анезаки, Томоко; Исида, Хадзиме (2001). «Морфометрический анализ скелетов Дзёмон со стоянки Фунадомари на острове Ребун, Хоккайдо, Япония». Антропологическая наука . 109 : 1–21. дои : 10.1537/ase.109.1 .
  43. ^ 上田正昭他『日本古代史の謎再考（エコール・ド・ロイヤル 古代日本を考える１）』 学生社 1983, стр. 52より
  44. ^ 人類學雜誌: Журнал Антропологического общества Японии. Антропологическое общество Японии. 1993. с. 56.
  45. ^ Кондо, Осаму; Фукасе, Хитоси; Фукумото, Такаси (2017). «Региональные вариации в популяции Дзёмон, пересмотренные с точки зрения краниофациальной морфологии». Anthropological Science . 125 (2): 85–100. doi :10.1537/ase.170428.
  46. ^ ab Custred, Glynn (сентябрь 2000 г.). «Запрещенное открытие кенневикского человека». Academic Questions . 13 (3): 12–30. doi :10.1007/s12129-000-1034-8 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ProQuest  821295054.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  47. ^ ab Chatters, James C. (2002). Древние встречи: Кенневикский человек и первые американцы . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-85937-8.[ нужна страница ]
  48. ^ «Отчет об остеологической оценке скелета человека из Кенневика». nps.gov . Получено 15 января 2024 г. .
  49. ^ Matsumura, H.; Hung, HC; Higham, C.; Zhang, C.; Yamagata, M.; Nguyen, LC; Li, Z.; Fan, XC; Simanjuntak, T.; Oktaviana, AA; He, JN; Chen, CY; Pan, CK; He, G.; Sun, GP; Huang, WJ; Li, XW; Wei, XT; Domett, K.; Halcrow, S.; Nguyen, KD; Trinh, HH; Bui, CH; Nguyen, KT; Reinecke, A. (2019). «Краниометрия раскрывает «два слоя» доисторического человеческого расселения в Восточной Евразии». Scientific Reports . 9 (1): 1451. Bibcode : 2019NatSR...9.1451M. doi :10.1038/s41598-018-35426-z. ISSN  2045-2322. PMC 6363732 . PMID  30723215. 
  50. ^ Ван, Тяньи; Ван, Вэй; Се, Гуанмао; Ли, Чжэнь; Фань, Сюэчунь; Ян, Цинпин; У, Сичао; Цао, Пэн; Лю, Ичэнь; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Дай, Цинъянь; Фэн, Сяотянь; Ву, Сяохун; Цинь, Лин; Ли, Фаджун; Пин, Ваньцзин; Чжан, Лижао; Чжан, Мин; Лю, Ялин; Чен, Сяошань; Чжан, Донджу; Чжоу, Чжэньюй; Ву, Юн; Шафии, Хасан; Гао, Син; Курно, Даррен; Мао, Сяовэй; Беннетт, Э. Эндрю; Цзи, Сюэпин; Ян, Мелинда А.; Фу, Цяомэй (июль 2021 г.). «История человеческой популяции на перекрестке Восточной и Юго-Восточной Азии с 11 000 лет назад». Cell . 184 (14): 3829–3841.e21. doi :10.1016/j.cell.2021.05.018. Однако генетический отбор проб в Японии и Анализ популяций южного Китая, краниометрически связанных с первым слоем, показывает, что они генетически более тесно связаны с популяциями Восточной Азии второго слоя, что указывает на то, что двухслойная модель недостаточна для описания движения, замещения и смешения населения в доисторической Азии.
  51. ^ ab Миядзато, Эри; Ямагучи, Кёко; Фукасе, Хитоси; Исида, Хадзимэ; Кимура, Рёсукэ (июль 2014 г.). «Сравнительный анализ морфологии лица жителей острова Окинава и материковой Японии с использованием трехмерных изображений» (PDF) . American Journal of Human Biology . 26 (4): 538–548. doi :10.1002/ajhb.22560. PMID  24838439.
  52. ^ Джинам, Тимоти А; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Иноуэ, Итуро; Токунага, Кацуши; Омото, Кэйичи; Сайто, Наруя (октябрь 2015 г.). «Уникальные особенности населения айнов Северной Японии». Журнал генетики человека . 60 (10): 565–571. дои : 10.1038/jhg.2015.79. ПМИД  26178428.
  53. ^ Ямагучи, Бин (1980). «Исследование лицевой плоскости черепов Дзёмон» (PDF) . Бюллетень Национального научного музея, серия D (антропология) . 6 : 21–28 – через Кахаку.
  54. ^ Додо, Юкио (1986). «Исследование уплощенности лица в нескольких сериях черепов из Восточной Азии и Северной Америки». Журнал антропологического общества Японии . 94 (1): 81–93. doi :10.1537/ase1911.94.81 – через Кахаку.
  55. ^ Коффин, Джон М.; Хьюз, Стивен Х.; Вармус, Гарольд, ред. (1997). Ретровирусы . CSHL Press. ISBN 978-0-87969-571-2.[ нужна страница ]
  56. ^ Хинума, Такео (1998). «От вируса до Японии: исследование происхождения человека». Журнал японской сельской медицины . 46 (6): 908–911. doi : 10.2185/jjrm.46.908 .
  57. ^ ab Сато, Такехиро; Адачи, Нобору; Кимура, Рёсукэ; и др. (19 августа 2021 г.). «Полногеномное секвенирование 900-летнего человеческого скелета подтверждает два прошлых события миграции с Дальнего Востока России в Северную Японию». Геномная биология и эволюция . 13 (9). doi :10.1093/gbe/evab192. PMC 8449830. PMID  34410389. 
  58. ^ ab Wang, Rui; Wang, Chuan-Chao (август 2022 г.). «Генетика человека: двойное происхождение корейцев периода Троецарствия». Current Biology . 32 (15): R844–R847. doi : 10.1016/j.cub.2022.06.044 . PMID  35944486.
  59. ^ Канзава-Кирияма, Хидеаки; Крюков, Кирилл; Джинам, Тимоти А.; и др. (февраль 2017 г.). «Частичный ядерный геном дзёмонов, живших 3000 лет назад в Фукусиме, Япония». Журнал генетики человека . 62 (2): 213–221. doi :10.1038/jhg.2016.110. PMC 5285490. PMID  27581845 . 
  60. ^ МакКолл, Хью; Расимо, Фернандо; Виннер, Лассе; Деметра, Фабрис; Гакухари, Такаши; Морено-Майяр, Дж. Виктор; ван Дрим, Джордж; Грам Уилкен, Уффе; Сеген-Орландо, Андайн; де ла Фуэнте Кастро, Констанца; Васеф, Салли; Шуконгдеж, Расми; Суксаватди, Вьенгкео; Саявонгхамди, Тонгса; Саидин, Мохд Мохтар; Аллентофт, Мортен Э.; Сато, Такехиро; Маласпинас, Анна-Сапфо; Агаханян, Фарханг А.; Корнелиуссен, Торфинн; Прохаска, Ана; Маргарян, Ашот; де Баррос Дамгаард, Питер; Каевсутти, Супанни; Лертрит, Патчари; Нгуен, Ти Май Хуонг; Хун, Сяо-чунь; Минь Тран, Ти; Нгиа Чыонг, Хуу; Нгуен, Джианг Хай; Шахидан, Шайфул; Вирадняна, Кетут; Мацумаэ, Хироми; Сигехара, Нобуо; Йонеда, Минору; Исида, Хадзиме; Масуяма, Тадаюки; Ямада, Ясухиро; Тадзима, Ацуши; Сибата, Хироки; Тойода, Ацуши; Ханихара, Цунехико; Накагоме, Сигэки; Девизе, Тибо; Бэкон, Анн-Мари; Дюрингер, Филипп; Понче, Жан-Люк; Шекелфорд, Лаура; Патоле-Эдумба, Элиза; Нгуен, Ань Туан; Беллина-Прайс, Беренис; Галипо, Жан-Кристоф; Кинастон, Ребекка; Бакли, Холли; Потье, Кристоф; Расмуссен, Саймон; Хайэм, Том; Фоли, Роберт А.; Лар, Марта Мирасон; Орландо, Людовик; Сикора, Мартин; Фиппс, Мод Э.; Оота, Хироки; Хайэм , Чарльз; Ламберт, Дэвид М.; Виллерслев, Эске (6 июля 2018 г.). «Доисторическое заселение Юго-Восточной Азии». Science . 361 (6397): 88–92. doi :10.1126/science.aat3628. hdl : 10072/ 383365. PMID  29976827 .
  61. ^ Ян, Мелинда А.; Фань, Сюэчунь; Сан, Бо; Чэнь, Чунгюй (2020). «Древняя ДНК указывает на сдвиги и смешение населения в северном и южном Китае». Science . 369 (6501): 282–288. doi :10.1126/science.aba0909.
  62. ^ «Секреты Дзёмона — доисторического японского искусства, вдохновившего «Zelda: Breath of the Wild»». Mic . 6 апреля 2017 г. Получено 25 августа 2019 г.
  63. ^ "Go Jomon! Познакомьтесь с доисторической эпохой Японии | Уникальный Нагано" . Получено 29 сентября 2024 г.