stringtranslate.com

Движение за права отцов

Движение за права отцов — общественное движение , члены которого в первую очередь интересуются вопросами, связанными с семейным правом , включая опеку над детьми и алименты , которые затрагивают отцов и их детей . [1] [2] [3] Многие из его членов являются отцами, которые желают разделить родительские обязанности своих детей наравне с матерями своих детей - либо после развода , либо после раздельного проживания супругов . В движение входят как мужчины, так и женщины, часто вторые жены разведенных отцов или другие члены семей мужчин, которые в той или иной степени занимались семейным правом . [1] [4] [5] [6] Большинство защитников прав отцов выступают за формальное гендерное равенство . [7]

Демография

Движение за права отцов существует почти исключительно в промышленно развитых странах , где разводы стали более распространенным явлением. [8] [ не удалось проверить ] Оно возникло на Западе с 1960-х годов как часть мужского движения с такими организациями, как « Семьям нужны отцы» , возникшим в 1970-х годах. [9] [10] В конце двадцатого века рост Интернета позволил расширить дискуссию, гласность и активизм по вопросам, представляющим интерес для борцов за права отцов. [11] Факторы, которые, как полагают, способствуют развитию движения за права отцов, включают изменение демографии домохозяйств , вызванное ростом разводов и снижением количества браков, изменения в понимании и ожиданиях отцовства, материнства и детства, а также изменения в том, как правовые системы влияют на семьи. [1] [12]

Группы по защите прав отцов на Западе в основном состоят из белых гетеросексуальных мужчин, представителей среднего или рабочего класса . [9] [13] [14] [15] Члены, как правило, политически консервативны [5] [16] , но не разделяют единого набора политических или социальных взглядов [16] и весьма разнообразны в своих целях и методах. [10] [17] Члены движения за права отцов выступают за крепкие отношения со своими детьми [16] и сосредотачивают внимание на узко определенном наборе вопросов, основанных на проблемах разведенных или разводящихся мужчин. [10] Женщины, часто новые партнеры, в том числе вторые жены или другие члены семей мужчин, которые имели какое-то отношение к семейному праву , а также матери без опеки, также являются членами движения за права отцов, и активисты за права отцов подчеркивают это. [4] [15] [18] [ нужна страница ] Два исследования групп по защите прав отцов в Северной Америке показали, что пятнадцать процентов их членов составляют женщины. [5] [15]

Организации движения за права отцов « Семьям нужны отцы» и Ассоциация одиноких отцов проводят кампании за права отцов на протяжении многих десятилетий. [1] [4] [19] Более продолжительное существование организаций, по-видимому, является результатом долгосрочной преданности делу и приверженности ключевых лиц. [4] [19] Другие группы по защите прав отцов имеют тенденцию быстро формироваться и растворяться. [1] [4] [19] [20] Внутренние разногласия по поводу идеологии и тактики являются обычным явлением, [21] и члены, как правило, не остаются в группах после того, как им помогли. [1] [4]

Политические и социальные взгляды

Движение за права отцов имеет как либеральную, так и консервативную ветви, придерживающиеся разных точек зрения на сравнение мужчин и женщин. Хотя обе группы согласны с проблемой виктимизации и дискриминации мужчин, они не согласны с тем, почему мужчины и женщины различаются ( природа или воспитание ) и традиционными гендерными ролями . Либеральная версия считает, что различия между полами обусловлены культурой, и поддерживает равенство между мужчинами и женщинами; напротив, консервативная ветвь верит в традиционные патриархальные / дополняющие семьи и в то, что различия между полами обусловлены биологией . [22] [23] [24] Росс Парк и Армин Бротт рассматривают движение за права отцов как одно из трех направлений мужского движения , которые занимаются почти исключительно вопросами отцовства, два других - это движение хороших отцов и группы, образующие христианское движение. Мужское движение - самое крупное - «Хранители обещаний» . [16]

Уоррен Фаррелл , ветеран женского, мужского и отцовского движения с 1970-х годов, описывает движение за права отцов как часть более крупного «движения за гендерный переход» и считает, что, как и женщины в 1960-х годах, отцы переходят от гендера. -основан на более гибких семейных ролях. Фаррелл также считает, что движение помогает детям, увеличивая число тех, кого одинаково воспитывают оба родителя, что, в свою очередь, увеличивает социальные, академические, психологические и физические преимущества детей - по его мнению, это становится проблемой прав детей , когда отцы выступают в роли защитников. [8] [ не удалось проверить ]

Члены движения за права отцов утверждают, что отцы подвергаются дискриминации из-за гендерной предвзятости в семейном праве; [10] [23] [24] что решения об опеке были лишением равных прав; [24] [25] и что влияние денег испортило семейное право. [26] Основное внимание движения уделялось кампании (включая лоббирование и исследования) за формальные равные права для отцов, а иногда и детей, а также кампания за изменения в семейном законодательстве, касающиеся опеки над детьми, поддержки и содержания, домашнего насилия и сама система семейных судов. Группы по защите прав отцов также оказывают эмоциональную и практическую поддержку своим членам во время раздельного проживания и развода. [1] Движение за права отцов считается частью более широкой маносферы , набора интернет-форумов, пропагандирующих мужественность наряду с оппозицией феминизму. [27] [28] [29]

Некоторые группы по защите прав отцов разочарованы медленными темпами традиционной кампании за реформу законодательства; такие группы, как первоначально базирующаяся в Великобритании «Отцы 4 справедливости», становятся все более громкими и заметными, проводя публичные демонстрации, которые привлекли общественное внимание и повлияли на политику семейного правосудия. [10] После протестов некоторые борцы за права отцов были осуждены за такие правонарушения, как преследование и нападение. [30] [31] [32] Группы по защите прав отцов осудили угрозы и насильственные действия, [33] [34] [ самостоятельно опубликованный источник ] [35] с Мэттом О'Коннором из Fathers 4 Justice, утверждающим, что его организация была совершена к «мирным, ненасильственным прямым действиям» и что члены, уличенные в запугивании, будут исключены. [36] Примером этого был январь 2006 года, когда Мэтт временно распустил группу [37] после того, как выяснилось, что маргинальная часть членов планировала похитить Лео Блэра , маленького сына Тони Блэра , бывшего премьер-министра Великобритании. . [38] По данным полиции, заговор так и не продвинулся дальше «стадии болтовни». [39] Четыре месяца спустя группа была воссоздана. [40]

Ученый-правовед Ричард Коллиер пишет, что борцы за права отцов часто основывают свои аргументы в пользу реформы на «неофициальных доказательствах и утверждениях», а не на «подкрепленных фактами исследованиях», и утверждает, что внедрение предлагаемых ими изменений в закон «может иметь потенциально пагубные последствия» для общества. матери и дети. [41] Кольер вместе с исследователями Мартой Файнман и Майклом Флудом заявили, что это движение увековечивает негативные стереотипы о женщинах как враждебных, обманчивых, мстительных и безответственных [41], а также стереотип о том, что женщины стремятся воспользоваться мужчинами в финансовом отношении. . [42] [43] [44] Коллиер связывает такие негативные взгляды на женщин с идеями кризиса мужественности в более широком мужском движении, часто в тандеме с «яростным» антифеминизмом . [41]

Главные проблемы

Система семейного суда

Члены движения за права отцов заявляют, что суды по семейным делам предвзято относятся к отцам и раздельной опеке . [45] [46] Критики движения утверждают, что группы отцов игнорируют реальные тенденции в семейном праве, которые стремятся подтвердить символическую важность отцов в гетеронормативной семейной структуре. [41]

Стивен Баскервиль , президент Американской коалиции отцов и детей и защитник прав отцов, определяет опеку по решению суда не как право воспитывать своих детей, а как право препятствовать другому партнеру в воспитании детей. [47] Он утверждает, что исход развода является чрезмерно односторонним и более чем в двух третях случаев инициируется матерями, особенно когда речь идет о детях. Он также заявляет, что развод дает женщинам такие преимущества, как автоматическая опека над детьми и финансовые льготы в виде алиментов. [48] ​​Члены движения FR также заявляют, что суды по семейным делам не спешат помогать отцам обеспечивать соблюдение своих родительских прав, [49] [50] и являются дорогостоящими и отнимают много времени. [51]

Баскервиль также заявил, что суды по семейным делам являются секретными, подвергают цензуре и наказывают отцов, которые их критикуют. [47] Он также утверждает, что сотрудники и активисты судов поддерживают и получают выгоду от разлучения детей с родителями [52] и что семейное право сегодня представляет собой нарушение гражданских прав и навязчивое извращение государственной власти. [53]

Другие [ кто? ] оспаривают эти выводы, заявляя, что суды по семейным делам предвзяты в пользу отцов [ нужна ссылка ] и что более низкий процент разлученных отцов в качестве родителей-опекунов является результатом выбора, сделанного отцами, а не предвзятостью судов по семейным делам. [54] Другие авторы утверждают, что защитники прав отцов ошибочно утверждают, что суды предвзято относятся к отцам, тогда как на самом деле подавляющее большинство дел разрешается по частному соглашению, а отцы добровольно отказываются от основной опеки над своими детьми, что объясняет более низкий процент опеки над детьми. отцы; и что «предвзятость» судов отдается предпочтение лицу, осуществляющему основной уход, а не матерям как таковым. [54] [42] Коллиер пишет, что защитники прав отцов «исторически неверно истолковывают гендерную природу законодательного регулирования совместного воспитания детей». [41] По мнению социолога Майкла Флада, активисты за права отцов преувеличивают неравенство в размерах опеки между матерями и отцами и игнорируют тот факт, что в подавляющем большинстве случаев отцы добровольно отказываются от опеки над своими детьми по частным соглашениям; либо потому, что они готовы это сделать, либо потому, что не ожидают благоприятного решения суда. [42]

Опека и воспитание детей

По данным BBC, «Закон об опеке, пожалуй, самая известная область активизма в защиту прав мужчин». [55] Журнал «Развод и повторный брак», раздел, написанный Линдой Нильсен: «Один из самых сложных и неотложных вопросов, с которыми сталкиваются политики, родители и судебная система по семейным делам, заключается в том, какой тип плана воспитания наиболее полезен для детей после развода». Заявляя, что «детям нужны два родителя» и что «дети имеют фундаментальное право человека на возможности и отношения как со своей матерью, так и с отцом», члены движения за права отцов призывают к большему равенству в родительской ответственности после раздельного проживания и развода. [56] [57] Они призывают к принятию законов, создающих опровержимую презумпцию совместной опеки 50/50 после развода или раздельного проживания, чтобы дети проводили одинаковое время с каждым родителем, если не было причин против этого. [58] Они указывают на исследования, показывающие, что дети, находящиеся под совместной опекой, лучше адаптируются и имеют меньше социальных проблем, таких как низкая успеваемость, преступность, злоупотребление психоактивными веществами, депрессия и самоубийства, [52] [59] [60] и заявляют, что воспитание детей на самом деле отвечает интересам ребенка. [61] [62] Уоррен Фаррелл утверждает, что для детей одинаковое родительское воспитание с тремя условиями (ребенок проводит примерно одинаковое время с мамой и папой, родители живут достаточно близко друг к другу, чтобы ребенку не приходилось лишаться друзей или занятий). при посещении другого родителя и отсутствии ругани) является вторым лучшим семейным устройством после нетронутой семьи с двумя родителями, за которым следует основная опека отца, а затем основная опека матери, и он добавляет, что, если невозможно договориться о совместном родительстве, , дети в среднем лучше в психологическом, социальном, академическом и физическом плане, имеют более высокий уровень сочувствия и настойчивости, если их основным родителем-опекуном является отец, а не мать. [8]

Члены движения за права отцов и их критики расходятся во мнениях относительно корреляции негативных последствий развития детей с ситуациями единоличной опеки. Социолог В.К. Маклойд утверждает, что отсутствие отца ковариирует с другими соответствующими семейными характеристиками, такими как отсутствие дохода у взрослого мужчины, отсутствие второго взрослого и отсутствие поддержки со стороны второй системы расширенной семьи, и приходит к выводу, что это негативные последствия бедности, а не отсутствия отца, которые приводят к негативным результатам развития. [63] С другой стороны, профессор Крейг Харт утверждает, что, хотя последствия бедности и наличия одного родителя взаимосвязаны, каждое из них является фактором риска с независимым воздействием на детей, [64] а Сильверштейн и Ауэрбах утверждают, что негативные последствия для дети, находящиеся под единоличной опекой, сильнее коррелируют с «безотцовщиной», чем с любой другой переменной, включая бедность. [65] [66]

Члены движения за права отцов критикуют стандарты обеспечения наилучших интересов ребенка, которые в настоящее время используются во многих странах для принятия решений об опеке над детьми, которые они описывают как в высшей степени субъективные и основанные на личных предубеждениях судей судов по семейным делам и назначенных судом оценщиков опеки над детьми . 61] [62] [67] [68] и что суды злоупотребляют, когда более половины опеки отбирают у добровольного и компетентного родителя. [69] Члены движения за права отцов, включая Неда Холстейна, заявляют, что опровержимая презумпция совместного воспитания детей поддерживается большинством граждан. [70] Баскервиль пишет, что против предложений о принятии законов о совместном родительстве выступают адвокаты по бракоразводным процессам, и он говорит, что «радикальные феминистские» группы выступают против совместного родительства из-за возможности домашнего насилия и жестокого обращения с детьми. [71]

Мо Йи Ли, проведя исследование матерей и детей, пришел к выводу, что у совместной опеки есть некоторые преимущества; и в целом степень конфликта между родителями влияла на детей больше, чем порядок опеки. [72] Некоторые феминистские группы заявили, что если бы было приказано совместное воспитание, отцы не стали бы обеспечивать свою долю ежедневного ухода за детьми. [54] Национальная организация женщин также ставит под сомнение мотивы тех, кто выступает за совместное воспитание детей, отмечая, что это приведет к существенному снижению или прекращению выплаты алиментов. [73]

Стивен Баскервиль утверждает, что совместное воспитание снижает родительские конфликты, требуя от родителей сотрудничества и компромисса, и что именно отсутствие ограничений со стороны одного родителя в результате способности этого родителя исключать другого приводит к усилению родительских конфликтов. . [74] [75] Далее он заявляет, что только тогда, когда рекомендации по алиментам превышают реальные затраты, родители просят или стремятся предотвратить изменения во времени воспитания детей по финансовым причинам, добавляя, что любой аргумент о том, что родитель просит увеличить время воспитания детей, чтобы сократить время воспитания детей, поддержка одновременно является аргументом в пользу того, что другой родитель получает прибыль от алиментов. [76] [77]

Стивен Баскервиль описывает развод без вины или односторонний развод без вины как захват власти родителем, который инициирует развод, а также заявляет, что отцы имеют конституционное право на общий контроль над своими детьми и посредством политических действий они намерены установить родительскую власть. как для родителей, так и для благополучия их детей. [78] [79] Члены движения за права отцов заявляют, что опровержимая презумпция совместного воспитания сохраняет защиту ребенка от неподходящих или жестоких родителей. [80]

Социолог -феминист Майкл Флуд утверждает, что сторонники совместного воспитания детей используют его только как символический вопрос, связанный с «правами», «равенством» и «справедливостью», и что движение за права отцов на самом деле не заинтересовано в совместной заботе о своих детях. или желания детей, добавив, что группы по защите прав отцов пропагандируют политику и стратегии, которые вредны для матерей и детей, а также вредны для самих отцов. [81] Напротив, социолог Сэнфорд Брэйвер утверждает, что образ плохого разведенного отца — это миф, который привел к вредной и опасной социальной политике. [82]

Некоторые защитники прав отцов возражают против термина «посещение», который, по их мнению, принижает их уровень родительского авторитета, и вместо этого предпочитают использовать «родительское время». [83]

Поддержка детей

Из источника: Обзор права Северо-Западного университета. Авторы Тейт, Андерсон объяснили, что «алименты — это повсеместный вид долга, общий для всех уровней дохода и благосостояния, при этом данные показывают, что примерно 30% взрослого населения США либо подвергались выплате алиментов, либо получали их». Члены движения за права отцов выступают за реформу правил содержания детей, которые в большинстве западных стран основаны на сохранении уровня жизни детей после развода и на предположении, что дети живут с одним родителем и никогда с другим. [84] [85] Активисты заявляют, что нынешние руководящие принципы являются произвольными, предоставляют матерям финансовые стимулы для развода и оставляют отцам небольшой дискреционный доход, которым они могли бы наслаждаться с детьми во время их воспитания. [48] ​​[84] [86] В США активисты по защите прав отцов предлагают руководящие принципы, основанные на модели распределения затрат, в которой алименты на ребенка будут основываться на среднем доходе родителей и предполагаемых расходах на ребенка, понесенных обоими родителями. [87] Лаура В. Морган заявила, что основное внимание уделяется относительному уровню жизни разводящихся родителей, а не интересам детей и их финансовой поддержке на том же уровне после развода. [88]

Солангель Мальдонадо заявляет, что закон должен ценить более широкое определение отцовства для бедных отцов, уменьшая акцент на сборе алиментов и поощряя неформальный вклад (например, продукты, одежда, игрушки, время, проведенное с детьми) этих отцов путем подсчета этих вкладов. в качестве алиментов. [89]

Члены движения за права отцов заявляют, что алименты должны быть прекращены при определенных условиях, например, если родитель-опекун ограничивает доступ к детям, уезжая против воли другого родителя, дает ложные показания или если обнаруживается мошенничество с отцовством. , [85] добавив, что двое мужчин не должны платить алименты на одного и того же ребенка. [84]

Стивен Баскервиль утверждает, что отцам, испытывающим финансовые трудности или берущим на себя большую роль по уходу за своими детьми, часто бывает трудно добиться снижения алиментов. Он также заявляет, что безработица является основной причиной задолженности по алиментам, и далее утверждает, что эта задолженность приводит к тому, что отец подлежит аресту и тюремному заключению без надлежащей правовой процедуры. [66]

Стивен Баскервиль утверждает, что цель алиментов должна быть определена публично, и программы обеспечения соблюдения должны быть разработаны так, чтобы служить этой цели, с соблюдением надлежащей правовой процедуры. [90]

Некоторые ученые-юристы и писатели-феминистки говорят, что движение за права отцов ставит интересы отцов выше интересов детей, например, предполагая, что для отцов приемлемо лишить алиментов, если им не предоставлен доступ к своим детям, или лоббируя изменения в семейном законодательстве, которые предположительно повысят подверженность детей жестокому обращению со стороны отцов и предположительно поставят под угрозу матерей, ставших жертвами домашнего насилия. [42] [43] [91]

Сторонники движения за права отцов утверждают, что некоторые женщины делают ложные заявления о домашнем насилии, сексуальном насилии или жестоком обращении с детьми, чтобы получить преимущество при разводе, спорах об опеке и/или помешать отцам видеться со своими детьми, и заявляют, что адвокаты советуют женщины делать такие заявления. [9] [67] Они заявляют, что ложные заявления о домашнем насилии и жестоком обращении с детьми поощряются подстрекательским характером слушаний по поводу опеки над детьми по принципу «выиграл или проиграл», что полиция и суды считают мужчин виновными, а не невиновными, [85] [92] Адвокаты и защитники женщин, подвергшихся насилию, утверждают, что судебные разбирательства по семейным делам обычно сопровождаются обвинениями в домашнем насилии из-за распространенности домашнего насилия в обществе, а не в результате ложных обвинений в домашнем насилии. Они также утверждают, что домашнее насилие часто начинается или усиливается во время развода или раздельного проживания. [58] Социолог Майкл Флуд утверждает, что группы по защите прав отцов оказали пагубное влияние на сферу программ и политики по борьбе с домашним насилием, пытаясь дискредитировать женщин, ставших жертвами насилия, лишить жертв правовой защиты и санкций, налагаемых на виновных. и подорвать оказание услуг жертвам мужского насилия. [93] Стивен Баскервиль утверждает, что в случае жестокого обращения с детьми преступником вряд ли является отец, и что жестокое обращение с детьми чаще всего происходит после того, как отец был разлучен со своими детьми. [48] ​​Баскервиль предлагает, чтобы насилие в семье и жестокое обращение с детьми рассматривались как преступное нападение с соблюдением надлежащей процессуальной защиты, и что государственное финансирование программ, направленных на решение этих проблем, должно быть поставлено в зависимость от такой защиты. [90]

Вмешательство во время воспитания

Гленн Сакс утверждает, что некоторые матери вмешиваются в родительские обязанности отца и что такое вмешательство следует прекратить. [94] Сакс и Джеффри М. Левинг заявляют, что вмешательство во время воспитания детей может быть результатом переезда родителя-опекуна за пределы практического расстояния от родителя, не являющегося опекуном, и они выступают за опровержимую презумпцию, запрещающую такие переезды. [95]

Защитники прав отцов также выступали за включение синдрома отчуждения родителей, предложенного синдрома, разработанного Ричардом А. Гарднером, который утверждает, что неоправданное нарушение отношений между родителем и ребенком вызвано другим родителем. [96] Ни PAS, ни PAD не принимаются ни одной юридической или психиатрической организацией. [97] [98] Несмотря на лоббирование, синдром отчуждения родителей не был включен в проект руководства DSM, выпущенного в 2010 году, [99] хотя расстройство отчуждения родителей действительно фигурирует как «состояние, предложенное внешними источниками», которое должно быть рассмотрено рабочая группа. [100]

Развод без вины

Стивен Баскервиль заявляет, что законы, устанавливающие развод без вины, не ограничиваются отменой требования об указании оснований для развода, чтобы разрешить развод по «взаимному согласию»; это также позволяет любому из супругов расторгнуть брак без какого-либо согласия или вины другого. [101] Филлис Шлафли утверждает, что развод без вины следует называть односторонним разводом. [102]

Стивен Баскервиль утверждает, что законы, устанавливающие развод без вины, можно рассматривать как один из самых смелых социальных экспериментов в современной истории, которые фактически положили конец браку как юридическому контракту. [103] Он заявляет, что невозможно заключить обязывающее соглашение о создании семьи, добавляя, что государственные чиновники могут по требованию одного из супругов расторгнуть брак, несмотря на возражения другого. [103] Он заявляет, что развод без вины оставил отцов без защиты от того, что он называет конфискацией их детей. [104]

Баскервиль заявляет, что вина проникла через черный ход в форме слушаний по делу об опеке над детьми, и что насильно разведенный супруг («ответчик») считается виновным. [105] Аналогично, другие участники движения за права отцов считают, что мужчинам не удается получить должное признание своей невиновности в результате развода без вины. [4]

Стивен Баскервиль предлагает «разумные ограничения» на развод без вины, когда речь идет о детях. [90] Некоторые члены FRM поддерживают отмену принципа отсутствия вины при принятии решений об опеке над детьми и разводе. [4] [106] [107] Некоторые члены движения за права отцов заявляют, что возможность развода также должна быть ограничена. [4]

Участие правительства

Стивен Баскервиль утверждает, что правительства Соединенных Штатов и других демократических стран, случайно или преднамеренно, участвуют в кампании против отцов и отцовства, что, по его мнению, лежит в основе более серьезной проблемы, которая угрожает браку, разрушает семьи, опустошает жизни многих детей и подрывает родителей , демократию и подотчетность . [108] Баскервиль также утверждает, что именно удаление отца из семьи посредством развода порождает проблемы, для которых правительство воспринимается как решение, а не проблема, и что эти проблемы затем используются для оправдания дальнейшего существования и расширения семьи. правительства. [109] Члены движения за права отцов заявляют, что современный развод предполагает вторжение государственных чиновников в частную жизнь родителей, выселение людей из их домов, конфискацию их имущества и забирание их детей. [110] [111]

Родительские и репродуктивные права

Защитники прав отцов боролись за право не состоящих в браке, в других отношениях годных отцов, получить опеку, если мать попытается усыновить их ребенка третьей стороной или если органы защиты детей отдадут ребенка в приемную семью . [22] [112] Защитники прав отцов стремятся к гендерно-нейтральному подходу, при котором незамужние мужчины и женщины имели бы равные права в вопросах усыновления, подход, который, по мнению критиков, недостаточно признает различные биологические роли в деторождении и беременности, а также неравенство в социальных и экономических структурах общества. [112] [113] [ нужна страница ] В США в некоторых штатах приняты законы, защищающие права не состоящих в браке отцов на опеку. Суды все чаще поддерживают эти права, хотя судьи часто требуют доказательств того, что отец проявлял интерес к матери и оказывал ей финансовую и эмоциональную поддержку во время беременности. [22] [114]

Некоторые защитники прав отцов добиваются права запретить женщинам делать аборт без согласия отца, основываясь на идее о том, что отсутствие возможности участвовать в принятии решения о прерывании беременности для мужчин является дискриминацией. [22] [115] Этот вариант не поддерживается никакими законами США. [116] Защитники прав отцов Джеффри М. Левинг и Гленн Сакс заявили, что «выбор мужчин является ошибочным решением». [117] Защитники также выразили желание провести «финансовый аборт», при котором существует возможность снять с себя всю ответственность за алименты на нежеланного ребенка. Комментируя это, ученый-юрист Ким Бьюкенен заявляет: «Единственный способ, которым отсутствие у мужчин отказа от беременности может быть оформлено как гендерная несправедливость, - это признать, что мужчины имеют право исключительно на последствия незащищенного секса (или неэффективности контрацептивов). на своих партнерш-женщинах». [116] Некоторые феминистки, однако, такие как бывший президент феминистской организации Национальная организация женщин , адвокат Карен ДеКроу , поддержали концепцию «финансового аборта» , заявив, что «если женщина принимает одностороннее решение довести беременность до срока, и биологический отец не участвует и не может участвовать в этом решении, он не должен нести ответственность за содержание в течение 21 года... автономные женщины, принимающие независимые решения о своей жизни, не должны ожидать, что мужчины будут финансировать их выбор [118] .

Отпуск по уходу за ребенком

Давление со стороны групп по защите прав отцов, среди прочих, привело в нескольких странах к гендерно-нейтральным программам, дающим право на отпуск по уходу за ребенком. В то время как исторически пособия по беременности и родам предоставлялись матерям на основании физической биологии родов, включая необходимость защиты здоровья и финансового благополучия женщины и ребенка, пособия по уходу за ребенком подчеркивают гендерно-нейтральное воспитание детей, преимущества участие отцов в уходе за детьми и устранение дискриминации в отношении мужчин, желающих заниматься уходом за своими младенцами. [119] [120]

Известные комментаторы

В число общественных сторонников движения за права отцов и их проблем входят основатель Live Aid Боб Гелдоф , [121] ирландский писатель и журналист Джон Уотерс и Карен ДеКроу , бывший президент Национальной организации женщин . [122] [123] Среди других известных комментаторов:

Критика

Сторонники реального равенства выступают против формального равенства, на которое часто ссылаются защитники прав отцов. [7] Инвестиции в беременность рассматриваются некоторыми как одно из оправданий реального равенства между правами отцов и правами матерей . [124]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefg Collier & Sheldon (2006a), стр. 1–26. [ диапазон страниц слишком широк ]
  2. ^ Макки, А (2005). Публичная сфера: введение. Университет Квинсленда. п. 47. ИСБН 978-0-521-54990-5. Архивировано из оригинала 2 июня 2011 года.
  3. ^ Кенеди, Роберт А. (2004). Отцы за справедливость: рост нового социального движения в Канаде как пример формирования коллективной идентичности . Книги Каравана. ISBN 978-0-88206-108-5.
  4. ^ abcdefghi Кэй, Миранда; Толми, Джулия (1998). «Группы по защите прав отцов в Австралии и их участие в вопросах семейного права» (PDF) . Австралийский журнал семейного права . 12 :19–68.[ диапазон страниц слишком широк ]
  5. ^ abc Кроули (2008), стр. 43–49.
  6. ^ Сакс, Г; Томпсон, Д. (21 июня 2006 г.). «Почему в отцовском движении так много женщин?». Звездная Трибьюн . Миннеаполис. Архивировано из оригинала 30 июня 2013 года.
  7. ^ Аб Бойд, Сьюзен Б. (27 мая 2008 г.). «Достаточно ли равенства? Защита прав отцов и прав женщин». Международная серия по праву и обществу . Проверено 20 июля 2024 г.
  8. ^ abc Фаррелл, W (2001). Воссоединение отца и ребенка . Сыновья ГП Патнэма. стр. Гл. 1–2. ISBN 978-1-58542-075-9.
  9. ^ abc Гаванас, Анна (2004). «Права отцов». В Киммеле, штат Массачусетс; Аронсон, А. (ред.). Мужчины и мужественность: Социальная, культурная и историческая энциклопедия, том I. АВС-КЛИО. стр. 289–91. ISBN 978-1-57607-774-0.
  10. ^ abcde Коллиер, Ричард (2006). "«Отцы-преступники дают отпор»: группы по защите прав отцов, «Отцы 4», «Справедливость» и политика реформы семейного законодательства - размышления об опыте Великобритании». В книге Коллиер, Р.; Шелдон, С. (ред.). Активизм и закон в области прав отцов. Реформа в сравнительной перспективе . Hart Publishing, стр. 53–78. 978-1-84113-629-5.[ диапазон страниц слишком широк ]
  11. ^ Ли, Китай (2003). «Права отцов». В Кэрролле, Б.Е. (ред.). Американская мужественность: Историческая энциклопедия . Публикации SAGE. стр. 166–68. ISBN 978-0-7619-2540-8.
  12. ^ Ганонг, Л; Коулман, М. (1999). Изменение семьи, изменение обязанностей: семейные обязательства после развода и повторного брака . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. стр. 48. ISBN 978-0-8058-2691-3.
  13. ^ Кроули, Джоселин Элиз (2006). «Организационные меры реагирования на кризис отцовства: пример групп по защите прав отцов в Соединенных Штатах». Обзор брака и семьи . 39 (1–2): 107–108. CiteSeerX 10.1.1.551.6445 . дои : 10.1300/J002v39n01_06. ISSN  0149-4929. S2CID  141781640. 
    Совместная публикация: Хаас, Линда; Висенсейл, Стивен К., ред. (2006). Семья и социальная политика: национальные и международные перспективы . Хаворт Пресс. стр. 107–108. ISBN 978-0-7890-3240-9.
  14. ^ Месснер, Массачусетс (1997). Политика мужественности: мужчины в движениях . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8039-5577-6.
  15. ^ abc Бертоя, C; Дракич, Дж (1993). «Движение за права отцов: противоречия в риторике и практике». Журнал семейных проблем . 14 (4): 592–615. дои : 10.1177/019251393014004007. S2CID  146667930.
  16. ^ abcd Parke & Brott (1999), стр. 142, 148–155.
  17. ^ Парк и Бротт (1999), стр. 148.
  18. ^ Коллиер и Шелдон (2006a).
  19. ^ abc Роудс, Хелен (2006). «Тоска по закону: группы отцов и реформа семейного права в Австралии». В Кольере, Ричард; Шелдон, Салли (ред.). Активизм в области прав отцов и реформа законодательства в сравнительной перспективе . Харт Паблишинг. стр. 125–146. ISBN 978-1-84113-629-5.[ диапазон страниц слишком широк ]
  20. ^ Кроули (2008), с. 271.
  21. ^ Кроули (2008), стр. 95, 271.
  22. ^ abcd Уильямс, Гвинет И. (2002). «Движение за права отцов (ФРМ)». В Баере, Джудит А. (ред.). Историческая и мультикультурная энциклопедия репродуктивных прав женщин в США . Гринвуд Пресс. стр. 81–83. ISBN 978-0-313-30644-0.
  23. ^ аб Гаванас, Анна (2004). Политика отцовства в США . Издательство Университета Иллинойса. ISBN 978-0-252-02884-7.[ нужна страница ]
  24. ^ abc Уильямс, Гвинет И.; Уильямс, Рис Х. (2003). «Фрейминг в движении за права отцов». В Лосеке, ДР; Бест, Дж. (ред.). Социальные проблемы: конструкционистские чтения . Альдин Де Грюйтер. стр. 93–100. ISBN 978-0-202-30703-9.
  25. ^ Эш, Ф (2007). Новая политика мужественности . Рутледж. стр. 58–68. ISBN 978-0-415-30275-3.
  26. ^ Баскервиль (2007), с. 42.
  27. ^ Сугиура, Лиза (2021). «Возникновение и развитие маносферы». Восстание инцелов: подъем маносферы и виртуальная война против женщин . Бингли, Англия: Emerald Publishing Limited. п. 23. дои : 10.1108/978-1-83982-254-420211004 . ISBN 978-1-83982-254-4. Маносфера охватывает широкий спектр групп, от MRA и активистов за отцовские права (FRA) до PUA и более экстремистских MGTOW и incels, но ее объединяет центральное убеждение в том, что женские ценности, движимые феминизмом, доминируют в обществе и способствуют мизандристская идеология, которую необходимо свергнуть.
  28. ^ Джонс, Каллум; Тротт, Верити; Райт, Скотт (2020). «Шлюхи и соевые мальчики: MGTOW и производство женоненавистнических онлайн-преследований». Новые медиа и общество . 22 (10): 1903–1921. дои : 10.1177/1461444819887141. ISSN  1461-4448. S2CID  210530415. В настоящее время Маносфера является домом для нескольких различных групп, в том числе пикаперов, более радикальных «инцелов», групп отцов, активистов за права мужчин (MRA) и группы «Мужчины, идущие своим путем» (MGTOW), и каждая из них имеет важные различия, которые нужно распаковать.
  29. ^ Ходапп, Криста (2017). Права мужчин, гендер и социальные сети. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. хв. ISBN 978-1-49-852617-3. Маносфера — это группа слабо связанных веб-сайтов, блогов и форумов, посвященных мужественности и мужским проблемам, и включающая в себя вклад MRM, пикаперов, антифеминисток и активистов за права отцов.
  30. ↑ Гизовская, Анна (10 октября 2004 г.). «Они носят черные рубашки и выглядят как военизированные формирования. Они являются австралийским эквивалентом Fathers4Justice». «Дейли телеграф» . Проверено 30 октября 2010 г.
  31. ^ «Активисту отцов не удается отменить приговор» . Западные утренние новости . Юго-Западная Англия. 11 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2015 г. Проверено 14 августа 2015 г.
  32. ^ «Мужчина признает нападение яйца Рут Келли» . Новости BBC . 25 июля 2006 г. Проверено 30 октября 2010 г.
  33. ^ Харрис, Пол; Рейли, Томас (24 августа 2003 г.). «Волна ложных бомб обрушилась на семейные суды: в этом виноваты экстремисты из движения за права отцов». Наблюдатель . Проверено 30 октября 2010 г.
  34. ^ Флад, Майкл (2004). «Движения разгневанных мужчин» (PDF) . В Росси, SE (ред.). Ярость битвы и ответной реакции продолжается . Корпорация Xlibris. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2011 года . Проверено 16 сентября 2007 г.
  35. ↑ Гилкрист, Джим (29 мая 2003 г.). «Отцы-преступники сопротивляются». Шотландец .
  36. ^ Эллиотт, Дж; Тахер, А. (21 ноября 2004 г.). «Отцы терроризируют адвокатов». Санди Таймс . Лондон.
  37. ^ «Отцы 4 Справедливость положит конец кампании» . Новости BBC . 18 января 2006 г. Проверено 3 июня 2006 г.
  38. ^ «Заговор с целью похитить сына Блер «сорван»» . Си-Эн-Эн. 18 января 2006 г.
  39. ^ «Полиция осведомлена о« заговоре о похищении Лео »» . Новости BBC . 18 января 2006 г. Проверено 3 июня 2006 г.
  40. ^ "Лотерейное шоу отложено из-за протеста" . Новости BBC . 20 мая 2006 года . Проверено 20 мая 2006 г.
  41. ^ abcde Коллиер, Ричард (2015). «Мужчины, пол и права отцов «после юридического равенства»". В Леки, Роберт (редактор). После юридического равенства: семья, пол, родство . Рутледж. Стр. 60–61. ISBN 978-1-317-95049-3.
  42. ^ abcd Росси, Стейси Элин (2004). Борьба и ярость негативной реакции: почему феминизм не может устареть . Нью-Йорк: Кслибрис. стр. 261–278. ISBN 978-1-4134-5934-0.[ самостоятельный источник ]
  43. ^ Аб Кэй, Миранда; Толми, Джулия (1998). «Дискурсивные папы: риторические приемы групп по защите прав отцов». Обзор права Мельбурнского университета . 22 : 172–174.
  44. ^ Ханигсберг, Джулия Э.; Сара Раддик (1999). Проблемы матери: переосмысление современных материнских дилемм . Бостон: Beacon Press. п. 150. ИСБН 978-0-8070-6787-1.
  45. ^ "Четвертый отчет Специального комитета по конституционным вопросам" . Палата общин, Парламент Великобритании. 23 февраля 2005 г. Проверено 18 марта 2007 г.
  46. ^ «Работа семейных судов» (PDF) . Комитет Палаты общин по конституционным вопросам, семейное правосудие. 8 ноября 2004 г. Проверено 18 марта 2007 г.
  47. ^ аб Баскервиль (2007).
  48. ^ abc Баскервиль, С. (2003). «Развод как революция». Обзор Солсбери . Том. 21, нет. 4. Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 года . Проверено 10 ноября 2008 г.
  49. ^ Сакс, Г; Брасс, Р. (25 мая 2004 г.). «Рекламная кампания Национальной инициативы отцовства оскорбляет афроамериканских отцов». Ежедневный бриз . Торранс, Калифорния. Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Проверено 14 марта 2007 г.
  50. ^ Хараламбус, М. (10 июля 2005 г.). «Новое исследование показывает предвзятость в запретительных приказах». Коалиция отцовства. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 14 апреля 2007 г.
  51. ^ Баскервиль, С. (2004). Кризис отцовства: время нового взгляда (PDF) . Национальный центр политического анализа. ISBN 978-1-56808-136-6. Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2006 года . Проверено 18 марта 2007 г.
  52. ^ Аб Баскервиль, С. (2002). «Политика отцовства». Политология и политика . 35 (4): 695–699. дои : 10.1017/S1049096502001191. S2CID  155663812 . Проверено 15 марта 2007 г.
  53. ^ Баскервиль (2007), с. 24.
  54. ^ abc Бейкер, М (2001). Семья, труд и любовь: многообразие семей в меняющемся мире . Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: UBC Press. стр. 198–9. ISBN 978-0-7748-0848-4.
  55. ^ де Кастелла, Том (2 мая 2012 г.). «Кто такие борцы за права мужчин?». Журнал BBC News .
  56. ↑ Паркин, К. (12 июня 1974 г.). «Отцам нужны семьи». Хранитель . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года.
  57. ^ «Общий родительский совет». Общий родительский совет. Архивировано из оригинала 4 октября 2008 года . Проверено 4 ноября 2008 г.
  58. ^ аб Оттман, Ана; Ли, Ребекка (2008). «Движение за права отцов». В Эдлесоне, Джеффри Л.; Рензетти, Клэр М. (ред.). Энциклопедия межличностного насилия . Публикации SAGE. стр. 252. ISBN. 978-1-4129-1800-8.
  59. ^ «Совместное воспитание: распространенные возражения против фактов» (PDF) . Освободитель . 32 (3). Американская коалиция отцов и детей. 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 20 июня 2007 года . Проверено 15 марта 2007 г.
  60. ^ Маккормик М; Сакс, Г. «HB 5267 поможет детям развода в Мичигане». Американская коалиция отцов и детей. Архивировано из оригинала 5 апреля 2007 года . Проверено 15 марта 2007 г.
  61. ^ ab «Пресса New York Times широко освещает в прессе интересы отцов». Отцы и семьи. 8 мая 2005 г. Архивировано из оригинала 28 августа 2007 г. Проверено 27 мая 2007 г.
  62. ^ аб Шлафли, Филлис (23 июля 2007 г.). «Права детей должны включать жизнь с обоими родителями». Архивировано из оригинала 11 октября 2007 года . Проверено 30 сентября 2007 г.
  63. ^ Маклойд, ВК (февраль 1998 г.). «Социально-экономическое неравенство и развитие детей». Американский психолог . 53 (2): 185–204. дои : 10.1037/0003-066X.53.2.185. ПМИД  9491747.
  64. ^ Харт, CH (1999). «Борьба с мифом о том, что родители не имеют значения». Центр Ховарда семейной религии и общества. Архивировано из оригинала 11 февраля 2007 года . Проверено 28 марта 2007 г.
  65. ^ «Деконструкция сущностного отца». СПАРК. Архивировано из оригинала 16 мая 2012 года . Проверено 22 сентября 2007 г.
  66. ^ Аб Баскервиль, С. (2004). «Существует ли действительно кризис отцовства?». Независимый институт . Проверено 1 мая 2007 г.
  67. ^ аб Шлафли, Филлис (2 февраля 2005 г.). «Отефобия семейных судов» . Проверено 24 апреля 2007 г.
  68. ↑ Ньюдоу, М. (18 июня 2004 г.). "Семейная вражда". Сланец . Проверено 30 апреля 2007 г.
  69. ^ «Обращение к родителям Америки по поводу разрушения американской семьи» (PDF) . Американская коалиция отцов и детей. Архивировано из оригинала (pdf) 8 мая 2007 года . Проверено 15 марта 2007 г.
  70. ^ «Свидетельства в поддержку закона, касающегося совместного воспитания» (PDF) . Отцы и семьи. 25 сентября 2003 г. Архивировано из оригинала (PDF) 26 октября 2007 г. . Проверено 14 октября 2007 г.
  71. ^ Баскервиль (2007), с. 21.
  72. ^ Да, МОЙ (2002). «Модель поведенческой адаптации детей после развода в условиях проживания матери и двойного проживания». Журнал семейных проблем . 23 (5): 672–697. дои : 10.1177/0192513X02023005005. S2CID  146326782.; Lay-Summary. Архивировано 4 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
  73. ^ Вайзер, Я; Паппас, М. (29 июля 2006 г.). «Обязанности отцов перед правами отцов». СЕЙЧАС-Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года . Проверено 9 сентября 2007 г.
  74. ^ Баскервиль (2007), с. 305.
  75. ^ Зельцер, Джудит (май 1998 г.). «Отец по закону: влияние совместной юридической опеки на участие отцов-нерезидентов в воспитании детей». Демография . 35 (2): 135–46. дои : 10.2307/3004047 . JSTOR  3004047. PMID  9622777. S2CID  32866442.
  76. ^ Баскервиль (2007), с. 249.
  77. ^ Р. Марк Роджерс; Дональд Дж. Беневич (12 ноября 2000 г.). Экономика затрат на детей и вопросы судебных разбирательств: введение в применение руководящих принципов по разделению затрат на содержание детей (отчет). Представлено на ежегодном собрании Южной экономической ассоциации, секция Национальной ассоциации судебной экономики, Александрия, Вирджиния. п. 22,23.
  78. ^ «В отрыве от реальности». Пробный камень . Январь 2009 года . Проверено 3 июня 2010 г.
  79. ^ Стивен Баскервиль (1998–2000). «Права отцов – обязанности отцов». FatherMag.Com . Проверено 14 октября 2007 г.
  80. ^ «Изложение позиции отцов и семей» (PDF) . Отцы и семьи. 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2007 года . Проверено 6 октября 2007 г.
  81. ↑ Флад, Майкл (24 февраля 2006 г.). «Отдельные отцы и движение за права отцов». Семинар «Феминизм, право и семья» . Юридический факультет Мельбурнского университета. Архивировано из оригинала (DOC) 7 февраля 2007 года.
  82. ^ Баскервиль (2007), с. 17.
  83. ^ Кроули (2008), с. 3.
  84. ^ abc «Комментарии к Руководству по алиментам». ФАКТ Отцы тоже способны: Ассоциация родителей . Проверено 12 апреля 2007 г.
  85. ^ abc «Рекомендации по пересмотру руководящих указаний по алиментам, июнь 2001 г.» . Июнь 2001 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2007 г. Проверено 15 апреля 2007 г.
  86. ^ Уилсон, КЦ (15 сентября 2004 г.). «Подрыв алиментов». IFeminists.Com . Проверено 17 марта 2007 г.
  87. ^ Кроули (2003), стр. 189–90.
  88. ↑ Морган, LW (15 февраля 2005 г.). «Модель «Раздел затрат» в руководстве по алиментам». Архивировано из оригинала 3 мая 2017 года . Проверено 24 марта 2007 г.
  89. ^ Мальдонадо, С. (2006). «Deadbeat или Deadbroke: новое определение алиментов для бедных отцов» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2009 года . Проверено 21 июня 2007 г.
  90. ^ abc Баскервиль (2007), с. 298.
  91. ↑ Бере, Келли (13 июня 2014 г.). «Движение за права отцов унижает интересы жертв домашнего насилия». Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 июля 2016 г.
  92. ^ Корри, CE; Фиберт, М.С.; Пиззи, Э (2002). «Контроль над домашним насилием в отношении мужчин». Фонд равного правосудия . Проверено 4 октября 2007 г.
  93. ^ Флуд, Майкл (2010). «Права отцов» и защита отцовской власти в Австралии». Насилие против женщин . 16 (3): 328–347. дои : 10.1177/1077801209360918. PMID  20133921. S2CID  206667283.
  94. ^ Томпсон, Д; Сакс, Г. (26 сентября 2002 г.). «Неделя равных родителей подчеркивает необходимость реформы суда по семейным делам». GlennSacks.Com. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 15 марта 2007 г.
  95. ^ Левинг, Джеффри; Сакс, Гленн (17 июня 2005 г.). «AB 400 поможет детям развода в Висконсине». glennsacks.com. Архивировано из оригинала 10 февраля 2007 года . Проверено 12 мая 2007 г.
  96. ^
    • Сакс, Г ; Гольштейн, Н. (2 декабря 2009 г.). «Новая кампания: попросите DSM включить отчуждение родителей в предстоящее издание: Гленн Сакс, магистр наук для отцов и семей». Поддержка при расстройстве родительского отчуждения . Проверено 8 июня 2010 г.
    • Сакс, Г. (1 декабря 2009 г.). «Кампания: попросите DSM включить родительское отчуждение в предстоящее издание». Отцы и семьи . Проверено 8 июня 2010 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
    • «DSM V и синдром отчуждения родителей». Отцы и семьи . 17 февраля 2009 года . Проверено 8 июня 2010 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  97. ^ Комерфорд, Линн (2008). «Отцовское движение». У О'Брайена, Джоди А. (ред.). Энциклопедия гендера и общества . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. стр. 283–88. ISBN 978-1-4129-0916-7.
  98. ^ Джордан, Ана (2009). "«Папы — не демоны. Мамы — не Мадонны». Конструкции отцовства и мужественности в (настоящей) кампании «Отцы 4 за справедливость». Журнал социального обеспечения и семейного права . 31 (4): 419–433. doi : 10.1080/09649060903430280. S2CID  145716897.
  99. ^ Ротштейн, Г. (15 февраля 2010 г.). «Профессионалы в области психического здоровья получают обновленную информацию об определениях». Питтсбург Пост-Газетт . Проверено 2 марта 2010 г.
  100. ^ «Условия, предложенные внешними источниками». Американская психиатрическая ассоциация. 2010 . Проверено 20 марта 2010 г.
  101. ^ Баскервиль (2007), с. 45.
  102. ^ Шлафли, П. (2006). «Программное выступление Филлис Шлафли». Американская коалиция отцов и детей. Архивировано из оригинала (wmv) 26 сентября 2007 года . Проверено 12 мая 2007 г.
  103. ^ аб Баскервиль (2007), с. 46.
  104. ^ Баскервиль (2007), с. 44.
  105. ^ Баскервиль (2007), с. 76–77.
  106. ^ Хадер, Серен Дж. (октябрь – декабрь 2008 г.). «Когда равенство оправдывает подчинение женщин: критика равенства Люси Иригарай и движение за права отцов». Гипатия: Журнал феминистской философии . 23 (4). Издательство Университета Индианы: 48–74. дои : 10.2979/HYP.2008.23.4.48.
  107. ^ «Восстановление контроля над брачным и семейным правом». Челтнемская группа. Сентябрь 2004 года . Проверено 7 декабря 2008 г.
  108. ^ Баскервиль (2007), стр. 18, 268, 287.
  109. ^ Баскервиль (2007), с. 287.
  110. ^ Баскервиль (2007), с. 20.
  111. ^ Гаванас, Анна (2002). «Движение за ответственность за отцовство: центральная роль брака, работы и мужской сексуальности в реконструкции мужественности и отцовства». В Хобсоне, Б. (ред.). Превращение мужчин в отцов: мужчины, мужественность и социальная политика отцовства . Издательство Кембриджского университета. п. 220. ИСБН 978-0-511-02952-3.
  112. ^ аб Шэнли, Мэри Линдон (2002). Рождение детей, создание семей: что важнее всего в эпоху репродуктивных технологий, суррогатного материнства, усыновления, однополых и незамужних родителей. Маяк Пресс. стр. 46–47. ISBN 978-0-8070-4409-4.
  113. ^ Файнман, Марта (1995). Кастрированная мать, сексуальная семья и другие трагедии двадцатого века . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91027-9.
  114. ^ Годвин, Раймонд; Бове-Годвин, Лаура (2005). Полная книга об усыновлении: все, что вам нужно знать, чтобы усыновить ребенка . Эйвон, Массачусетс: Adams Media Corporation. стр. 96–97. ISBN 978-1-59337-369-6.
  115. ^ Секс и общество, Том 2. Справочник Маршалла Кавендиша. 2009. с. 596. ИСБН 978-0-7614-7907-9.
  116. ^ Аб Бьюкенен, Канзас (2007). «Лоуренс против Гедулдига: регулирование женской сексуальности» (PDF) . Юридический журнал Эмори . 56 : 1235–1290. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2010 года.
  117. ^ Левинг, Джеффри М.; Сакс, Гленн (9 августа 2006 г.). «Weiser» тоже является выбором мужчины». Национальный реестр. Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 6 июня 2010 г.
  118. ↑ Янг, Кэти (19 октября 2000 г.). «Право человека на выбор». Салон . Проверено 10 мая 2011 г.
  119. ^ Бейкер, Морин, Политика родительских пособий и гендерное разделение труда. Обзор социальной службы, Vol. 71, № 1 (март 1997 г.), стр. 51–71 [1]
  120. ^ Риз, Лаура А.; Готфрид, Хайди (2004). Справедливость на рабочем месте: гендерный анализ политики на рабочем месте. Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books. стр. 187–88. ISBN 978-0-7391-0688-4.
  121. ^ «Боб Гелдоф». Группа общей информации для родителей (SPIG), Великобритания . Проверено 1 мая 2007 г.
  122. ^ «Добро пожаловать в Калифорнийский альянс совместного воспитания» . Калифорнийский альянс совместного воспитания. Архивировано из оригинала 6 апреля 2007 года . Проверено 18 марта 2007 г.
  123. ^ Фиттро, Т; Баскервиль, С. «Реформа семейного права помогает детям». Чарльстон Газетт-Почта . Чарльстон, Западная Вирджиния. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года.
  124. ^ «Равенство, стирание беременности и конституционный закон о родительстве». Варенье. акад. Брачное право . 8 марта 2021 г. Проверено 20 июля 2024 г.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение