[ необходима цитата ] Движение права и литературы фокусируется на связях между правом и литературой . Эта область имеет корни в двух событиях в интеллектуальной истории права — во-первых, растущее сомнение в том, является ли право в изоляции источником ценности и смысла, или его необходимо включить в большой культурный, философский или социально-научный контекст, чтобы придать ему ценность и смысл; и, во-вторых, растущее внимание к изменчивости смысла во всех текстах, будь то литературные или юридические. Работа в этой области включает в себя две взаимодополняющие перспективы: право в литературе (понимание вопросов, как они исследуются в литературных текстах) и право как литература (понимание юридических текстов с литературной интерпретацией, анализом и критикой).
Книгу Джеймса Бойда Уайта « Правовое воображение » (1973) часто считают началом движения права и литературы. Это сплав антологии и критики, опирающийся на ряд источников, с примечаниями и вопросами о связи юридических текстов с литературным анализом и литературных текстов с правовыми проблемами, которые они исследуют. Сторонники теории «права в литературе», такие как Ричард Вайсберг и Роберт Вайсберг , считают, что литературные произведения, особенно повествования, сосредоточенные на юридическом конфликте, предлагают юристам и судьям понимание «природы права». Эта точка зрения исследует и интерпретирует юридические тексты, используя методы литературных критиков . Такие ученые, как Уайт и Рональд Дворкин, применяют право как литературу, поскольку они утверждают, что значение юридических текстов, таких как писаный закон , как и любого другого жанра литературы, может быть обнаружено только посредством интерпретации. Эти вопросы являются спорными.
Ричард Познер , представитель движения «Право и экономика» , написал книгу «Право и литература: непонятая связь» , в которой подверг критические нападки, в частности, на труды Робина Уэста .
Ричард Дельгадо и Джин Стефанчич выступили против Уайта и его теории некоторых известных судебных дел в истории США; и они согласны с Познером по нескольким вопросам. По мнению Дельгадо и Стефанчича, сторонников критической расовой теории , моральная позиция судей определяется нормативными социальными и политическими силами, а не литературой.
