stringtranslate.com

Завершение

Иллюстрация из Tacuinum Sanitatis , средневекового справочника по здоровью.

Во многих традициях и статутах гражданского или религиозного права заключение брака , часто называемое просто заключением , является первым официально засчитанным актом полового акта в гетеросексуальном браке . Определение обычно относится к половому - вагинальному проникновению, и некоторые религиозные доктрины содержат дополнительное требование, чтобы не использовалась никакая контрацепция . [1] В этом смысле «брак считается заключенным только в том случае, если в результате супружеского акта во влагалище попадает семя ». [2]

Религиозное, культурное или юридическое значение консумации может вытекать из теорий о браке как имеющем целью создание юридически признанных потомков партнеров или предоставление санкции на их совместные половые акты, или и то, и другое, и его отсутствие может быть равносильно трактовке церемонии бракосочетания как не завершающей состояние брака или как создания брака, который впоследствии может быть расторгнут. Таким образом, в некоторых правовых системах брак может быть аннулирован, если он не был консумирован. Консумация также имеет значение в случае гражданского брака . Важность консумации привела к развитию различных постельных ритуалов .

Помимо этих формальных и буквальных значений, этот термин также существует в неформальном и менее точном использовании для обозначения сексуального ориентира в отношениях различной интенсивности и продолжительности.

Законодательство

Гражданский брак

Значимость консуммации в гражданском браке варьируется в зависимости от юрисдикции. Например, согласно разделу 12 Закона о брачных спорах 1973 года , отказ или невозможность консуммации брака является основанием для аннулирования в Англии и Уэльсе , [3] но это применимо только к гетеросексуальным бракам, поскольку пункт 4 приложения 4 Закона о браке (однополые пары) 2013 года специально исключает неконсуммацию как основание для аннулирования однополого брака . [4] Другие юрисдикции общего права , такие как Австралия , отменили правовую концепцию консуммации. [5] [6]

В некоторых странах, таких как Палестина [ требуется ссылка ] , Египет , Сирия , [7] Иордания, [8] ОАЭ, [9] Саудовская Аравия , Йемен , Ливия , Мавритания и Индонезия , [10] религиозный брак является единственным юридически обязывающим браком. В других странах религиозный брак без гражданской регистрации может быть или не быть юридически обязывающим.

Гражданский брак

В случае гражданского брака консуммация может быть обязательным компонентом при создании самого брака. [ необходима цитата ]

Религиозный брак

Согласно традиционным христианским теологическим толкованиям , «Богом предначертано, чтобы муж был тем, кто разорвет девственную плеву своей жены », которая при прокалывании во время полового акта создает кровный завет , который скрепляет узы святого супружества между мужем и женой. [11] Консумация особенно важна в католическом браке . В Католической Церкви , если супружеское торжество имеет место (ратификация), но супруги еще не вступили в половую связь (консумация), то брак называется браком ratum sed non consummatum . Такой брак, независимо от причины неконсумации, может быть расторгнут папой . [ 12] Кроме того, неспособность или намеренный отказ от консуммации брака является вероятным основанием для аннулирования . Католическое каноническое право определяет брак как консуммированный, когда «супруги совершили между собой человеческим образом супружеский акт, который сам по себе пригоден для деторождения, к которому брак предписан своей природой и посредством которого супруги становятся единой плотью». [13] Таким образом, некоторые теологи, такие как о. Джон А. Хардон, SJ , утверждают, что половой акт с использованием контрацепции не консуммирует брак. [1]

Девственность

Во многих традициях консумация является важным актом, поскольку она предполагает девственность невесты ; наличие крови ошибочно принимается за окончательное подтверждение того, что женщина была девственницей. [14]

Споры

В семейном праве, определяющем гражданский брак в некоторых юрисдикциях, особенно в тех, где законы о гражданском браке остаются под влиянием религии (хотя они официально являются светскими), неконсуммация брака может быть основанием для аннулирования (аннулирование отличается от развода , поскольку обычно действует ретроспективно). Это положение в последние годы подвергалось резкой критике по самым разным основаниям, начиная от смешения религиозной доктрины со светским правом и заканчивая унижением женщин, учитывая его негативные исторические коннотации права собственности на жену. [15] Утверждалось, что цель этого основания не ясна: это не деторождение (акт не обязательно должен заканчиваться беременностью, и нет необходимости в его возможности , учитывая тот факт, что консумация юридически действительна, даже если одна или обе стороны бесплодны), и не ожидание сексуального удовлетворения в браке (достаточно одного полового акта, даже если супруг после консумации говорит, что они никогда больше не будут заниматься сексом). [16] Эндрю Бейнхэм утверждает, что этот закон (в Англии и Уэльсе ) устарел и должен быть отменен «в современном обществе, приверженном равенству и правам человека в личных отношениях». [17]

В отчете 2001 года Юридическое общество Ирландии по реформе законодательства выступило за полную отмену концепции оспоримого брака (поскольку развод был введен в 1996 году) и подвергло критике основание для консуммации, написав следующее: [18]

Обоснование этого основания не сразу очевидно. Оно не касается способности одной или обеих сторон к деторождению, и еще меньше — способности сторон удовлетворять друг друга сексуально во время брака.  [...] Это остается довольно любопытной аномалией в праве, возможно, пережитком средневековья, когда первый половой акт считался «отметкой» новой невесты как «собственности» ее мужа. Каковы бы ни были его истоки, не совсем ясно, какой современной цели служит это основание, и предлагается отказаться от него.

Еще одной проблемой является сексуальное насилие , особенно с учетом того, что в большинстве стран криминализация супружеского изнасилования произошла недавно, начиная с 1970-х годов; утверждается, что сохранение в законе концепции консумации способствует формированию культурных и общественных установок и представлений о браке, которые затрудняют признание этих нарушений; и является остатком репрессивной традиции. [15] [19] Комментируя дело R против R , в котором супружеское изнасилование было криминализировано в Англии и Уэльсе, Харрис-Шорт и Майлз пишут:

[A] Исторический взгляд снова проливает полезный свет на этот вопрос: до 1991 года мужьям разрешалось вступать в половую связь со своими женами независимо от того, давали ли они на это фактическое согласие, первоначальный акт консуммации и вытекающее из него семейное положение давали мужу право на сексуальные отношения в дальнейшем. [20] [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Hardon, SJ, John (1985). "Consummated Marriage". Карманный католический словарь . Книги изображений. стр. 91. ISBN 0-385-23238-1.
  2. ^ Ариас, Джозеф (август 2016 г.). ««Действительность» и «вменяемость» в супружеских актах: ответ Стивену Нейпиру на дебатах о ВИЧ-презервативах». The Linacre Quarterly . 83 (3): 330–345. doi :10.1080/00243639.2016.1209401. PMC 5102196 . 
  3. Закон о бракоразводных процессах 1973 г. (гл. 18), ст. 12 Архивировано 11 мая 2018 г. на Wayback Machine
  4. ^ "Закон о браке (однополых парах) 2013". Архивировано из оригинала 2016-03-15.
  5. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 2015-05-27 . Получено 2017-12-08 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  6. ^ Примечание : в Австралии неконсуммация как основание для аннулирования была отменена в 1975 году; см. Dickey, A. (2007) Семейное право (5-е изд.) Также в 1975 году Австралия ввела развод без вины, поэтому такие конкретные основания для развода, как супружеская измена, жестокость, оставление супруги, были отменены. "Развод без вины". Архивировано из оригинала 2015-03-16 . Получено 2015-04-08 .
  7. ^ Сирия: Социальные последствия брака между мужчиной-друзом и мусульманкой, УВКБ ООН, архивировано с оригинала 2012-10-19
  8. Брак в Иордании, США: посольство Иордании, архивировано с оригинала 2011-10-06
  9. ^ Брак и свадьбы, Дубай, ОАЭ. Часто задаваемые вопросы, архивировано из оригинала 2011-09-03
  10. ^ Брак в Индонезии, BCC Visa Law, архивировано из оригинала 2011-11-03 , извлечено 2015-04-08
  11. Джентри, Гарольд (21 января 2021 г.). Интимность . WestBow Press . ISBN 978-1-6642-1232-9.
  12. ^ "Кодекс канонического права - IntraText". Архивировано из оригинала 2007-01-05.
  13. ^ канон 1061 §1
  14. Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца , Джордж Монгер, стр. 82-84
  15. ^ ab Семейное право: текст, дела и материалы , Соня Харрис-Шорт, Джоанна Майлз, стр. 96-99
  16. ^ Body Lore and Laws Essays on Law and the Human Body , под редакцией: Эндрю Бейнхэма, Шелли Дэй Склейтер, Мартина Ричардса, стр. 171-182
  17. ^ Body Lore and Laws Essays on Law and the Human Body , под редакцией: Эндрю Бейнхэма, Шелли Дэй Склейтер, Мартина Ричардса, стр. 175
  18. ^ "Страница не найдена" (PDF) . www.lawsociety.ie . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-03-04 . Получено 2015-04-08 . {{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )
  19. ^ "Дело в следующем: является ли консуммация юридической странностью? - Solicitors Journal". Архивировано из оригинала 2015-04-16.
  20. ^ Семейное право: текст, дела и материалы, Соня Харрис-Шорт, Джоанна Майлз, стр. 96
  21. ^ "R. v R [1991] UKHL 12 (23 октября 1991 г.)". Bailii.org . Получено 2017-03-30 .

Внешние ссылки