Закон о Валлийской церкви 1914 года [1] — это парламентский акт , согласно которому англиканская церковь была отделена и ликвидирована в Уэльсе и Монмутшире , что привело к созданию церкви в Уэльсе . Закона уже давно требовало сообщество нонконформистов в Уэльсе , которое составляло большинство населения и возмущалось платить налоги англиканской церкви. Его спонсировала Либеральная партия (оплот нонконформистов) и противостояла Консервативная партия (оплот англиканцев). [2]
Закон о закрытии воскресенья (Уэльс) 1881 года стал важным историческим законом, который ввел религиозное юридическое различие в Уэльсе. Валлийские университетские колледжи были созданы в Кардиффе и Бангоре в 1883–84 годах, а валлийские вопросы занимали видное место в парламенте 1886–92 годов. Введение Уэльской земельной комиссии в 1892 году и образование Уэльского университета в 1893 году были инициированы валлийскими либералами при поддержке валлийского либерала Дэвида Ллойд Джорджа . Премьер-министр Уильям Гладстон также позже стал более благосклонным и проголосовал за отмену учреждения . Эти двое мужчин внесли свой вклад в упадок Уэльса и признали валлийское национальное самосознание. После 1886 года настроения Симру Фидда развивались, и все больше политиков переходили к валлийскому самоуправлению, подобному ирландскому , включая Т.Э. Эллиса , который также поддерживал упразднение религии как возвращение религии в Уэльсе к местному порядку. В то время как ирландское националистическое движение сосредоточило свое внимание на самоуправлении, валлийское движение сосредоточилось на уничтожении. Правительство Роузбери в конце концов уступило давлению со стороны валлийских либералов и Симру Фидда и внесло законопроект о ликвидации Уэльса 1894 года. Он был отклонен; за ним последовал еще один законопроект в 1909 году, который также был отклонен. Другой законопроект был внесен в 1912 году, и, несмотря на отказ Палаты лордов, законопроект был принят в 1914 году после того, как Закон о парламенте разрешил отменять решения лордов. [3]
70-летняя непрерывная кампания по уничтожению Уэльса завершилась принятием Закона о валлийской церкви в 1914 году; он вступил в силу в 1920 году, но был отложен Первой мировой войной. Кампания была мотивирована стремлением к свободе религиозного выражения, а также к юридическому и гражданскому равенству для валлийских нонконформистов . Этот вопрос также стал ассоциироваться с более широким движением за признание валлийской национальной идентичности , валлийской самобытности и культуры, а также валлийского языка . Хотя валлийские либералы разделились по вопросу самоуправления в Уэльсе в 1890-х годах, они были едины в вопросе об отмене власти в Уэльсе. [4]
Закон вызвал споры и был принят Палатой общин в соответствии с положениями Закона о парламенте 1911 года , который ограничивал полномочия Палаты лордов блокировать законодательство. Основные финансовые условия заключались в том, что Церковь больше не получала десятину (земельный налог), но сохраняла за собой все свои церкви, имущество и глебы . В соответствии с Законом были созданы уполномоченные Уэльской церкви для выявления затронутых активов и надзора за их передачей . [5]
Закон имел политическое и историческое значение как один из первых законодательных актов, применимых исключительно к Уэльсу (и Монмутширу ), а не к более широкому юридическому лицу Англии и Уэльса . [6]
В связи с началом Первой мировой войны в августе 1914 года этот закон получил королевское одобрение 18 сентября одновременно с другим спорным законопроектом — Законом о правительстве Ирландии 1914 года . Кроме того, королевское одобрение было дано Закону о приостановлении действия 1914 года, который предусматривал, что два других закона не вступят в силу до конца войны. 31 марта 1920 года большая часть валлийской части англиканской церкви стала Церковью в Уэльсе , независимой провинцией Англиканской общины , с (первоначально) четырьмя епархиями во главе с архиепископом Уэльским . Однако 18 из 19 церковных приходов, расположенных на границе Уэльса и Англии, подавляющим большинством проголосовали на индивидуальных референдумах за то, чтобы остаться в составе англиканской церкви . [7] [8]
Закон о Уэльской церкви и Закон о правительстве Ирландии были (вместе с Законом о парламенте 1949 года ) единственными законами, принятыми путем ссылки на Закон о парламенте 1911 года, до принятия Закона о военных преступлениях в 1991 году .
Английский писатель Г.К. Честертон , англиканец, который будет принят в католическую церковь в 1922 году, высмеял страсть, вызванную законопроектом, в своем стихотворении 1915 года « Антихрист, или Воссоединение христианского мира: ода» , неоднократно обращаясь к Ф.Э. Смиту , одному из главные противники закона. [10]
Анализ, опубликованный гуманистами Уэльса на мероприятии в Сенедде в 2020 году и отражающий 100-летие упадка Уэльса, определил Закон о Уэльской церкви 1914 года как важнейший компонент в развитии отчетливо плюралистических и светских подходов Уэльса к управлению в ту эпоху. передачи полномочий . [11]