Западный раскол , также известный как Папский раскол , Великий западный раскол или Раскол 1378 года ( лат . Magnum schisma occidentale, Ecclesiae occidentalis schisma ), был расколом внутри католической церкви , продолжавшимся с 1378 по 1417 год, в ходе которого епископы , проживавшие в Рим и Авиньон оба утверждали, что являются истинными Папами , и в 1409 году к ним присоединилась третья линия претендентов на Пизан . Раскол был вызван личностями и политическими пристрастиями, при этом папство в Авиньоне было тесно связано с французской монархией .
Папство проживало в Авиньоне с 1309 года, но Папа Григорий XI вернулся в Рим в 1377 году. Католическая церковь раскололась в 1378 году после смерти Григория XI и избрания Урбана VI . Группа французских кардиналов объявила его избрание недействительным и избрала Папой Климента VII . После нескольких попыток примирения Пизанский собор (1409 г.) объявил обоих соперников нелегитимными и избрал третьего предполагаемого папу. Раскол был окончательно разрешен, когда претендент на Пизанский собор антипапа Иоанн XXIII созвал Констанцский собор (1414–1418). Собор организовал отречение как римского папы Григория XII , так и пизанского антипапы Иоанна XXIII. Авиньонский антипапа Бенедикт XIII был отлучен от церкви, а папа Мартин V был избран и правил из Рима.
Это дело иногда называют Великим расколом , хотя этот термин обычно используется для обозначения раскола между Востоком и Западом 1054 года между церквями, оставшимися в общении с Римским престолом , и Православной католической церковью .
Папство с 1309 года проживало в Авиньоне, папском анклаве, окруженном Францией. Авиньонское папство , основанное Папой Климентом V , заработало репутацию коррумпированного государства, которое отдалило большую часть западного христианского мира . Эта репутация объяснялась восприятием преобладающего французского влияния, усилиями папской курии по расширению своих полномочий покровительства и попытками увеличить свои доходы. Последний авиньонский папа Григорий XI по просьбе родственников, друзей и своей свиты решил вернуться в Рим 17 января 1377 года. [1] Григорий, однако, объявил о своем намерении вернуться в Авиньон сразу после пасхальных торжеств 1378. [2]
Прежде чем он смог вернуться в Авиньон, Григорий XI умер во дворце Ватикана 27 марта 1378 года. [3] Римляне привели в действие план использования запугивания и насилия ( impressio et metus ), чтобы обеспечить избрание римского папы. [4] Папа и его курия вернулись в Рим после семидесяти лет в Авиньоне, и римляне были готовы сделать все, что в их силах, чтобы удержать их там. [5] 8 апреля 1378 года кардиналы избрали Бартоломео Приньяно, архиепископа Бари , Папой Урбаном VI . [6]
Большинство кардиналов, избравших Урбана VI, вскоре пожалели о своем решении и удалились в Ананьи . [7] На встрече в Фонди тринадцать кардиналов избрали Роберта Женевского Папой Климентом VII 20 сентября 1378 года . [8] Кардиналы утверждали, что избрание Урбана VI было недействительным, поскольку оно было сделано из-за страха перед бунтующей римской толпой. [9] Не имея возможности удержаться в Ананьи, после поражения своих войск в битве при Марино, [10] Климент VII бежал в Неаполь, которым правил один из его сторонников, королева Неаполя Иоанна I. [11] Несмотря на то, что Джоанна встретила его царственно, Клемент был встречен населением, скандирующим «Viva Papa Urbano» и «Muoia l'Anticristo», что убедило его уйти. [11] [12] Он отправился на корабле в Авиньон и восстановил папский двор. Карл V Французский , который, по-видимому, заранее обсудил выбор римского понтифика, вскоре стал его величайшим покровителем. [13] Клименту в конце концов удалось привлечь на свою сторону Кастилию, Арагон, Наварру, большую часть Латинского Востока, Фландрию и Шотландию. [14] Спустя годы восстание Оуайна Глиндура в Уэльсе признало авиньонского антипапу Бенедикта XIII. [15]
В условиях интенсивной партийной борьбы, характерной для Средневековья, раскол породил фанатичную ненависть, отмеченную Йоханом Хейзингой : « когда город Брюгге перешел в «подчинение» Авиньону, большое количество людей ушло заниматься своим ремеслом в город преданности урбанистам..[..].. В 1382 году орифламма , которую можно было развернуть только во имя святого дела, была поднята против фламандцев , потому что они были урбанистами, то есть неверными » .
Поддерживаемый таким национальным и фракционным соперничеством, раскол продолжился после смерти Урбана VI в 1389 году и Климента VII в 1394 году. Бонифаций IX был коронован в Риме в 1389 году, а Бенедикт XIII был избран вопреки желанию французского короля Карла VI. , правил в Авиньоне с 1394 года. [17] Когда в 1404 году умер папа Бонифаций, восемь кардиналов римского конклава предложили воздержаться от избрания нового папы, если Бенедикт уйдет в отставку; но когда легаты Бенедикта отказались от его имени, [a] [19] римская партия затем приступила к избранию Папы Иннокентия VII . [18] Вместо этого переговоры с Иннокентием продолжились, но быстро зашли в тупик, и к февралю 1405 года послы Бенедикта вернулись в Авиньон. [18] Бенедикт быстро отлучил Иннокентия от церкви и в мае 1405 года с армией двинулся к Риму. Он оккупировал Геную на год и ждал французской военной поддержки, которая так и не пришла. [18] Иннокентий умер 6 ноября 1406 года, и римские кардиналы избрали Анджело Коррера Григорием XII. [20]
Предложение о церковном совете для разрешения раскола, впервые сделанное в 1378 году, сначала не было принято, поскольку каноническое право требовало, чтобы папа созвал собор. В конце концов такие богословы, как Пьер д'Айи и Жан Жерсон, приняли аргументы, которые позволяли Церкви созвать совет для решения этого вопроса, [21] в то время как Франческо Забарелла утверждал, что совет может быть созван императором. [22]
Бенедикт и Григорий согласились отречься от своего папства в декабре 1406 года, а Бенедикт добавил, что сначала хочет договориться о решении. [20] Григорий отправил посла в аббатство Святого Виктора в Марселе, где находился Бенедикт. [20] Григорий предпочел Савону, и Бенедикт согласился. [20] Они отказались в последний момент, и обе группы кардиналов отказались от своих любимых лидеров. [23] Совет Пизы собрался в 1409 году под эгидой кардиналов, чтобы попытаться решить спор. [23] На пятнадцатой сессии, 5 июня 1409 года, Пизанский собор попытался свергнуть как римского папу, так и авиньонского антипапу как раскольников, еретиков, лжесвидетельников и скандалистов, [24] но затем усугубил проблему, избрав Петра Филарджи, кардинал архиепископ Миланский, как Александр V. [25] Он недолго правил в Пизе с 26 июня 1409 года до своей смерти в 1410 году, [26] когда его сменил Бальдассаре Косса на посту Иоанна XXIII , [27] который завоевал некоторую, но не всеобщую поддержку.
Констанцский собор был созван пизанским папой Иоанном XXIII в 1414 году для разрешения раскола. [28] Совет был также одобрен римским папой Григорием XII , что придало ему большую легитимность. [29] 6 апреля 1415 года совет издал Haec Sancta , в котором говорилось, что совет является высшим руководящим органом Церкви и имеет право смещать пап. [30]
Собор по совету богослова Жана Жерсона добился отставки Григория XII, а также задержания и удаления Иоанна XXIII. [31] Авиньонский антипапа Бенедикт XIII , который отказался уйти в отставку, был отлучен от церкви 27 июля 1417 года, потеряв при этом всех своих сторонников. [32] [31] Собор избрал Папу Мартина V в 1417 году, по существу положив конец расколу. [33]
Бенедикт XIII, признанный королем Арагона Мартином еще в 1397 году, предпочел проигнорировать просьбы о своей отставке. [34] Бенедикт умер 23 мая 1423 года: на его место три кардинала избрали Хиля Санчеса Муньоса-и-Карбона Климентом VIII . [35] Климент VIII подал в отставку в 1429 году и признал Мартина V, положив конец Авиньонскому папству раз и навсегда. [35]
Соборность получила импульс в связи с расколом. [36] Это новое реформаторское движение считало, что Генеральный совет превосходит Папу в силу своей способности решать церковные вопросы. Теоретики, такие как Жан Жерсон , объясняли, что священники и сама церковь являются источниками папской власти и, таким образом, церковь должна иметь возможность исправлять, наказывать и, при необходимости, свергать папу.
Папа Пий II (годы правления 1458–1464) 18 января 1460 года издал буллу Execrabilis, которая запрещает любые попытки обжаловать решения папы на генеральных советах. [37]
Также наблюдалось заметное снижение дисциплины внутри церкви. Ученые отмечают, что западный раскол эффективно подорвал авторитет церкви и ее способность провозглашать Евангелие. [38] Это еще больше усугублялось разногласиями, вызванными протестантской Реформацией , которая вызвала волнения.
В течение следующих пяти столетий католическая церковь признавала римских пап законной линией с 1378 по 1409 год, за ней следовали пизанские папы с 1409 по 1415 год. Все авиньонские папы после 1378 года считаются антипапами. Это признание отражено в нумерации пап Александра VI , VII и VIII , которые нумеровали себя последовательно в честь своего пизанского тезки Александра V.
Признание пизанских пап поставило под сомнение дальнейшую легитимность римского папы Григория XII в 1409–1415 годах. В Annuario Pontificio за 1860 год пизанские папы были названы истинными папами с 1409 по 1415 год, но в нем признавалось, что правление Григория XII закончилось либо в 1409, либо в 1415 году.
На практике западный раскол получил новое толкование в 1958 году, когда Анджело Джузеппе Ронкалли решил повторно использовать порядковый номер XXIII после своего избрания Папой Иоанном XXIII, сославшись на «двадцать два [sic] Иоанна бесспорной легитимности». [39] (На самом деле из-за антипап и ошибок в нумерации было двадцать бесспорных Иоаннов .) Хотя в заявлении Ронкалли о присвоении имени указывалось, что его решение было принято «не считая споров о легитимности», этот отрывок впоследствии был исключен из версии, появившейся в Acta Apostolicae Sedis и пизанские папы Александр V и Иоанн XXIII с тех пор были классифицированы Римской курией как антипапы. [40] Новая интерпретация отражена в современных изданиях Annuario Pontificio , которые продлевают правление Григория XII до 1415 года. Линия римских пап теперь задним числом признана Католической церковью как единственная законная линия во время Западного раскола. Однако нумерация пап Александра VI–VIII не была изменена, в результате чего в последовательности нумерации остался пробел.
По словам Бродерика (1987):
Сомнение по-прежнему окутывает обоснованность трех соперничающих линий понтификов в течение четырех десятилетий после до сих пор оспариваемых папских выборов 1378 года. Это ставит под сомнение полномочия кардиналов, созданных римскими, авиньонскими и пизанскими претендентами на Апостольский Престол. Единство было окончательно восстановлено без окончательного решения вопроса; Констанцскому собору удалось положить конец западному расколу, не объявив, кто из трех претендентов является законным, а устранив их всех, принудив их отречься или низложить, а затем установив новый порядок выбора нового папы. приемлемо для всех сторон. До сих пор Церковь никогда не делала никаких официальных и авторитетных заявлений о папских линиях преемственности в этот запутанный период; ни Мартин V, ни кто-либо из его преемников. Современные ученые не пришли к единому мнению в своих решениях, хотя склонны отдавать предпочтение римской линии. [41]
