В католическом каноническом праве интердикт ( / ˈɪntərdɪkt / ) — церковное порицание или запрет , который запрещает определённым лицам или группам участвовать в определённых обрядах или который запрещает обряды и службы церкви на определённых территориях в течение ограниченного или продолжительного времени .
Интердикт — это цензура или запрет, исключающий верующих из участия в определенных священных делах, таких как Литургия , таинства (за исключением частных отправлений тех, которые необходимы) и церковное погребение, включая все похоронные службы. [1]
Запрет различается по степени в зависимости от различных видов интердиктов. Интердикты бывают местными и личными. Первые затрагивают территории или священные здания; вторые напрямую затрагивают людей. Общий местный интердикт — это тот, который затрагивает целую территорию, район, город и т. д., и это был обычный интердикт Средних веков; конкретный местный интердикт — это тот, который затрагивает, например, определенную церковь. Общий личный интердикт — это тот, который падает на определенную группу людей как класс, например, на капитул, духовенство или людей города или общины; конкретный личный интердикт — это тот, который затрагивает определенных людей как таковых, например, определенного епископа, определенного клирика. [1]
Интердикт отличается от отлучения тем, что он не отсекает человека от общения с верующими. Он отличается от отстранения также тем, что последнее влияет на способности клириков, в то время как отстранение влияет на доступ верующих к религиозным обрядам. Хотя клирики не могут осуществлять свои функции по отношению к тем, кто находится под отлучением, или в отлученных местах или зданиях, их полномочия не затрагиваются напрямую, как это происходит в случае отстранения. [1]
Только Святой Престол имел право налагать общий интердикт на епархию или государство или персональный интердикт на людей епархии или страны, но епископы также могли налагать общий интердикт на приход или на людей прихода или конкретный интердикт на место (например, церковь или молельню , алтарь или кладбище ) или человека. [2]
Местный интердикт вообще запрещал публичное празднование священных обрядов. Исключения делались для умирающих, и местные интердикты были почти полностью отменены на пяти праздниках года: Рождество , Пасхальное воскресенье , Пятидесятница , Корпус-Кристи и праздник Успения Пресвятой Богородицы . [1]
Тем, кто находился под личным отлучением, запрещалось присутствовать на каком-либо религиозном обряде, за исключением проповеди слова Божьего; хотя простое присутствие с их стороны не влекло за собой их изгнания, если было хорошо известно, что они находятся под отлучением, им следовало воспрепятствовать принимать активное участие. [3]
Интердикт сегодня имеет эффект запрета заинтересованному лицу совершать или получать какие-либо таинства , включая Евхаристию , или совершать таинства . Тот, кто находится под интердиктом, также запрещен принимать какое-либо священнослужение (например, в качестве чтеца, если он мирянин, или в качестве диакона или священника, если он священнослужитель) в совершении Евхаристии или любой другой церемонии публичного богослужения. [4]
Это единственные последствия для тех, кто подвергся latae sententiae interdict, а именно, тому, который был подвергнут автоматически в момент совершения преступления, за которое каноническое право налагает это наказание. Например, священник не может публично отказать в Причастии тем, кто находится под просто автоматическим интердиктом, даже если он знает, что они подверглись этому виду интердикта [5] – если только причина интердикта не известна священнику не только в частном порядке, но и публично, и является постоянной, в каковом случае (хотя и не технически по причине интердикта) люди должны быть лишены Причастия в силу кан. 915.
Однако в случае интердикта ferendae sententiae , который налагается только тогда, когда он налагается законным настоятелем или объявляется приговором церковного суда, [6] пострадавшие не должны допускаться к Святому Причастию [7] (см. канон 915 ), и если они нарушают запрет на участие в богослужении в Евхаристии или какой-либо другой церемонии публичного богослужения, они должны быть исключены или священный обряд должен быть приостановлен, если только нет веской причины для обратного. [4] В тех же обстоятельствах местные ординарии и приходские священники теряют свое право на законное участие в бракосочетании. [8]
Автоматическому ( latae sententiae ) интердикту подвергается любой, кто применяет физическое насилие против епископа , [9] а также человек, который, не будучи рукоположенным священником, пытается служить мессу или который, хотя и не может дать действительное таинство отпущения грехов, пытается это сделать или выслушивает таинство исповеди. [10] Автоматическому интердикту также подвергается любой, кто ложно обвиняет священника в домогательстве сексуальных услуг в связи с исповедью [11] или пытается вступить в брак , имея вечный обет целомудрия . [12]
Интердикт также является порицанием, которое, согласно каноническому праву, должно быть наложено на того, кто из-за какого-либо акта церковной власти или служения публично подстрекает к ненависти против Святого Престола или Ординария , или кто продвигается или занимает должность в ассоциации, которая замышляет заговор против Церкви, [13] или кто совершает преступление симонии . [14]
Запрет играл важную роль в мальтийской политике XX века.
Между 1930 и 1933 годами те, кто голосовал за прогрессивные партии Компакта ( Конституционная партия , Лейбористская партия ), были отстранены и им было отказано в захоронении на священных землях. [22] И снова, между 8 апреля 1961 года и 4 апреля 1969 года, [23] Национальный исполнительный комитет Лейбористской партии Мальты был отстранен, и голосование за Лейбористскую партию стало смертным грехом; [24] [25] руководство Лейбористской партии Мальты, читатели, рекламодатели и распространители партийных газет, а также ее избиратели были отстранены местным епископом. [23] В обоих случаях Националистическая партия победила на выборах, в то время как ее оппоненты были отстранены. [26]
Епископ Рене Генри Грасида из Корпус-Кристи, штат Техас , в конце 20-го века отлучил римско-католического политика за поддержку легальных абортов; неназванный человек умер, находясь под отлучением. [28]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Interdict». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.