stringtranslate.com

Защитники (Ирландия)

Защитники — католическое аграрное тайное общество в Ирландии XVIII века , основанное в графстве Арма . [1] Первоначально они были сформированы как местные оборонительные организации, выступавшие против протестантских Peep o' Day Boys ; однако к 1790 году они превратились в тайное, связанное присягой братское общество, состоящее из лож. [2] К 1796 году Защитники объединились с Объединенными ирландцами и участвовали в восстании 1798 года . [1] К 19 веку организация превратилась в Ленточников . [1]

В 21 веке некоторые комментаторы специального националистического политического насилия в Ирландии по-прежнему будут называть его в общем « дефендеризмом» . [3]

Происхождение и деятельность

Организация «Защитники» была сформирована католиками в середине 1780-х годов в ответ на отказ властей принять меры против протестантских « пип-о-дневных мальчиков» , которые устраивали ночные набеги на католические дома под предлогом конфискации оружия, владеть которым католикам было запрещено согласно действующему законодательству. положениями Уголовного законодательства . [2]

Увидев, что бои между флотом Наппах, Защитниками Банкерс-Хилла и флотом Бауна между 1784 и 1785 годами остались практически безнаказанными, им было предложено сформировать свою собственную группировку. [2] В Грейнджморе, недалеко от Баллимакнаба , графство Арма, районе, который ранее пострадал от рейда Peep o' Day Boys, такая группировка была основана и стала известна как Защитники. [2] Получив оружие, купленное у протестантского лавочника в Арме, они приступили к ночному дежурству и патрулированию, высматривая Peep o' Day Boys. [2]

Защитники начинали как независимые местные группы, носившие оборонительный характер, однако к 1790 году они объединились в широко распространенную секретную, связанную присягой братскую организацию, состоящую из лож, связанных с головной ложей, возглавляемой Великим Магистром и комитетом. [2] Защитники находились под сильным влиянием масонства и состояли из низшего класса католиков. [2] Каждый член должен был принести присягу, которая, несмотря на уголовные законы, которым они подчинялись, включала клятву повиновения королю Георгу Третьему , его преемникам и правительству. [2] Сама присяга несколько раз пересматривалась, но сохраняла свой центральный характер, уделяя больше внимания лояльности и солидарности. [2]

К 1786 году «Мальчики Пип-о-Дэй» и «Защитники» противостояли друг другу и участвовали в конфронтации. [2]

Эскалация конфликта

Конфликт между двумя группами распространялся от ночи к дню, сопровождаясь драками на ярмарках, рынках, скачках и т. д. [2] В течение оставшейся части 1780-х годов в некоторых частях графства Арма преобладали ожесточенные бои. [2] Мировые судьи, которые были в основном антикатолическими и протестантскими присяжными, оправдали Peep o 'Day Boys, которые предстали перед судом, одновременно осуждая и наказывая Защитников. [2] Правительство в конце концов направило военных, чтобы попытаться положить конец этой проблеме. [2] Хотя им удалось подавить дневные бои, они не смогли повлиять на ночные беспорядки. [2] В наиболее проблемные районы было отправлено больше войск. [2]

В 1788 году реорганизованные волонтерские роты лорда Чарлемонта в графстве Арма оказались вовлеченными в конфликт, когда к их рядам присоединились Peep o'Day Boys. [2] Несмотря на то, что новые Добровольцы были воссозданы, чтобы беспристрастно положить конец беспорядкам без необходимости использования правительственных войск, новые Добровольцы только усугубили ситуацию, поскольку они занимались сектантской деятельностью. [2] Между Защитниками и Peep o' Day Boys произошло несколько столкновений, иногда при поддержке Добровольцев. [2] К 1789 году беспорядки приняли другой характер, сосредоточившись на самой религии: обе стороны совершали зверства, пытаясь превзойти другую в своем варварстве. [2]

Закон о милиции 1793 г.

Католическая эмансипация, начавшаяся в 1778 году, сняла некоторые уголовные ограничения , наложенные на католиков, которым теперь было разрешено голосовать и входить в большое жюри . Однако за объявлением войны революционной Францией Великобритании в феврале 1793 года последовало принятие Закона о милиции , который представлял собой форму частичной воинской повинности. Более богатые католики, такие как молодой Дэниел О'Коннелл, присоединились к ополчению, поскольку это было доказательством их постепенного принятия в истеблишмент, но это было сложнее для более бедных сельских католиков, чья помощь была необходима на семейной ферме. Хотя условия Закона предусматривали, что призывники будут служить в Ирландии, широко распространено мнение, что мужчин будут отправлять за границу, и в результате возникшего сопротивления тысячи людей приняли присягу Защитника. Члены обычно приносили присягу в катехизисах, одна из таких клятв гласила: «Защитники Франции поддержат дело. Защитники Ирландии отменят британские законы». [4]

У «Защитников» не было централизованного руководства, но они были организованы в слабо связанные между собой местные ячейки и были ограничены отсутствием огнестрельного оружия. [5] Они стремились получить их, совершая набеги на большие и малые дома Доминирования . В январе 1793 года «Ежегодный реестр» сообщил, что сорок ферм подверглись набегам в поисках оружия недалеко от Дандолка , графство Лаут . Однако в графстве Литрим наблюдалась наибольшая активность Защитников во время набегов на Кэррик-он-Шеннон и Манорхамилтон , а затем окончательное поражение при Драмкирине в мае 1793 года. Несмотря на последовавшую за этим волну репрессий, Защитники Литрима снова подняли открытое восстание в 1795 году, и сотни солдат были вынуждены будут влиты в графство, чтобы победить их. [6]

Битва за Алмаз

В сентябре 1795 года Peep o'Day Boys при поддержке некоторых добровольческих рот и Защитников столкнулись в короткой битве при Алмазе недалеко от Лафгалла в графстве Арма. [7] [8] [9] В результате было убито около 30 защитников. После битвы Peep o' Day Boys удалились в гостиницу Джеймса Слоана в Лафгалле, где они основали Орден Оранжистов . [7] [10]

Общество объединенных ирландцев

Общество объединенных ирландцев рано определило Защитников как потенциальных союзников, и его ведущие члены, такие как Джеймс Хоуп, регулярно путешествовали по стране, создавая ячейки и распространяя пропаганду, такую ​​​​как газета Northern Star . Ячейки защитников были легко преобразованы в ячейки Объединенной Ирландии, а тех, кто имел двойное членство, часто называли «набирающими силу». Поэтому точную роль Защитников как организации во время восстания трудно оценить, но полковник Фут, командующий британскими войсками и один из немногих, кто выжил в битве при Уларт-Хилл, называл победивших повстанцев «Защитниками», а не «Защитниками». Объединенные ирландцы в своем официальном отчете о поражении.

Защитники графства Даун отказались от поддержки перед поражением Объединенных ирландцев в битве при Баллинахинч 12 июня 1798 года, поскольку их лидер Джон Магеннис получил хорошую местную информацию о численности и размещении британских войск. Магеннис также предложил ночную атаку, которую Манро не допустил. [11] Защитники также отсутствовали как группа в более ранней битве при Антриме .

Защитников обычно изображали подверженными остаточному сектантству, ультракатоликами, виновными в антипротестантизме и в лучшем случае лишь на словах отдавшими несектантским идеалам объединенных ирландцев. [ нужна цитата ] Хотя это, несомненно, верно в отношении части Защитников, католические священники не были застрахованы от их гнева, как в Атлоне в 1793 году, когда священник, проповедовавший в пользу Закона о милиции, был чуть не повешен заживо. [12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd SJ Коннолли (2007). Оксфордский справочник по истории Ирландии . Издательство Оксфордского университета. п. 147. ИСБН 978-0-19-923483-7.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu Брендан МакЭвой (1986). Пип дневных мальчиков и защитников графства Арма . Шончас Ардмхача: Журнал Епархиального исторического общества Армы.
  3. ^ Письмо об истории Ирландии, том 17, 2009 г.
  4. ^ Блэксток, Аллан (1998). Армия господства: ирландские йомены, 1796–1834 гг . Пресса Четырех Судов. п. 35. ISBN 978-1-85182-329-1.
  5. ^ стр.26, Пламя теперь погашено: повстанцы и французы в Литриме 1793–98 , Лиам Келли (Дублин, 1998) ISBN 1-901866-13-0 
  6. ^ стр.31-46, Пламя теперь погасло: повстанцы и французы в Литриме 1793–98 , Лиам Келли (Дублин, 1998) ISBN 1-901866-13-0 
  7. ^ abc SJ Коннолли (2007). Оксфордский справочник по истории Ирландии . Издательство Оксфордского университета. п. 434. ИСБН 978-0-19-923483-7.
  8. ^ Аб Бардон, Джеймс (2005). История Ольстера: новое обновленное издание (2-е изд.). Блэкстафф Пресс. ISBN 0-85640-764-Х.
  9. ^ аб Мервин Джесс. Орден апельсинов , стр. 20. The O'Brian Press Ltd., Дублин, 2007 г.
  10. ^ Аб Бардон, Джеймс (2005). История Ольстера: новое обновленное издание (2-е изд.). Блэкстафф Пресс. п. 226. ИСБН 0-85640-764-Х.
  11. ^ Праудфут Л. (ред.) Глава «История и общество » (Дублин, 1997), Нэнси Кертин, стр.289. ISBN 0-906602-80-7 
  12. ^ Дж. Брэди: Католики и католицизм в прессе 18 века , (1965) с. 240

Источники