stringtranslate.com

Мастер животных

Египетская золотая подвеска с изображением Повелителя животных, минойская , 1700–1500 гг. до н. э. Сокровище Эгины . ( Британский музей )
Хозяйка животных ( Потния Терон ) Пифос с рельефом, 625-600 гг. до н.э., Национальный археологический музей Афин

Хозяин животных , Властелин животных или Хозяйка животных — мотив в древнем искусстве, изображающий человека между двумя противостоящими животными и сжимающего их . [1] Мотив очень распространен в искусстве Древнего Ближнего Востока и Египта. Фигура может быть женской или мужской, это может быть колонна или символ, животные могут быть реалистичными или фантастическими, а человеческая фигура может иметь элементы животных, такие как рога, верхняя часть тела животного, нижняя часть тела животного, ноги или раздвоенные ступни. Хотя то, что представлял мотив для культур, создавших эти произведения, вероятно, сильно различается, если только он не показан с определенными божественными атрибутами, когда мужская фигура обычно описывается интерпретаторами как герой . [2]

Этот мотив настолько распространен и визуально эффективен, что многие изображения, вероятно, были задуманы как украшения, и им придавалось лишь смутное значение. [3] Хозяин животных — «любимый мотив официальных печатей Ахеменидов », но фигуры в этих случаях следует понимать как царя. [4]

Человеческая фигура может стоять, как найдено в четвертом тысячелетии до н. э., или как стоящая на одном колене, найдено в третьем тысячелетии до н. э. Обычно они показаны смотрящими фронтально, но в ассирийских работах они, как правило, показаны сбоку. Иногда животные явно живы, будь то довольно пассивные и прирученные, или все еще борющиеся, буйствующие или атакующие. В других работах они могут представлять добычу мертвого охотника. [5]

Другие связанные представления показывают фигуру, контролирующую или «укрощающую» одно животное, обычно справа от фигуры. Но многочисленные представления героев или королей, убивающих животное, отличаются от них. [6]

Искусство

Штампы-печати «Повелитель животных», Тепе-Гиян , Иран, 5000-4000 гг. до н.э. [7]

Самое раннее известное изображение такого мотива появляется на печатях периода Убейд в Месопотамии. [8] Мотив появляется на терракотовой печати из Телль-Теллоха, древнего Гирсу , в конце доисторического периода Убейд в Месопотамии , около  4000 г. до н. э . [ 9] [10] [11]

Нож Гебель эль-Арак (ок. 3450 г. до н.э.). Накада II , Египет

Мотив также был отведен в верхней части знаменитого ножа Гебель-эль-Арак в Лувре, ножа из слоновой кости и кремня, датируемого периодом Накада II d египетской доисторической эпохи , который начался около 3450 г. до н. э. Здесь фигура в месопотамском платье, часто интерпретируемая как бог, сражается с двумя львами. Ее связывают со знаменитой печатью Пашупати из цивилизации долины Инда (2500-1500 гг. до н. э.), на которой изображена фигура, сидящая в позе, похожей на йогу , с рогатым головным убором (или рогами) и окруженная животными. [12]

Это, в свою очередь, связано с фигурой на котле из Гундеструпа , которая сидит, скрестив ноги, имеет рога, окружена животными и держит в одной руке змею, а в другой — гривну . Этот известный и загадочный предмет, вероятно, датируется 200 г. до н. э. или, возможно, даже 300 г. н. э., и хотя он был найден в Дании , он мог быть изготовлен во Фракии .

Форма мотива появляется на пряжке ремня раннего Средневековья из кантона Валлис, Швейцария, на которой изображена библейская фигура Даниила между двумя львами. [13]

На крышке кошелька из захоронения в Саттон-Ху, датируемого примерно 620 годом нашей эры, есть две пластины с изображением человека между двумя волками, и этот мотив распространен в англосаксонском искусстве и связанных с ним стилях раннего средневековья, где животные, как правило, остаются агрессивными. Другие известные примеры мотива в германском искусстве включают одну из пластин Торслунда и шлемы из Венделя и Вальсгарде . [14]

В искусстве Месопотамии мотив появляется очень рано, обычно с «обнажённым героем», например, в Уруке в период Урук (ок. 4000–3100 гг. до н. э.), но был «вышедшим из моды в Месопотамии к седьмому веку до н. э.». [15] В луристанских бронзовых изделиях мотив чрезвычайно распространён и часто сильно стилизован. [16] С точки зрения своей композиции этот мотив сопоставим с другим очень распространённым мотивом в искусстве древнего Ближнего Востока и Средиземноморья, мотивом двух противостоящих друг другу животных , расположенных по бокам и пасущихся на Древе Жизни , интерпретируемым как представляющее божество земли.

Фигурки божеств

Ассирийский герой, схвативший льва и змею
Одинокий человекобык борется со львом, Месопотамия , 3-е тысячелетие до н.э.

Хотя такие фигуры не все, или даже обычно, являются божествами, этот термин может быть общим названием для ряда божеств из различных культур, имеющих тесные связи с животным миром или частично в животной форме (в культурах, где это не является нормой). Эти фигуры контролируют животных, обычно диких, и отвечают за их непрерывное воспроизводство и доступность для охотников. [21] Иногда у них также есть женские эквиваленты, так называемые Хозяйки Животных . [22]

Многие месопотамские примеры могут представлять Энкиду , центральную фигуру в древнем месопотамском эпосе о Гильгамеше . Все они могут иметь предшественника из каменного века , который, вероятно, был божеством охотников. Многие связаны с рогатым божеством охоты , другим распространенным типом, олицетворяемым Цернунносом , и различными божествами оленя, быка, барана и козла. Однако рогатые божества не универсальны, и в некоторых культурах божества-медведи, такие как Арктос , могут играть эту роль, или даже более антропоморфные божества, которые возглавляют Дикую Охоту . Такие фигуры также часто называют «Владыкой леса» или «Владыкой горы».

Греческий бог, представленный как «Повелитель животных», обычно является Аполлоном как божеством охоты. [23] У Шивы есть эпитет Пашупати, означающий «Повелитель животных», и эти фигуры могут происходить от архетипа . [24] Глава 39 Книги Иова была истолкована как утверждение божества еврейской Библии как Повелителя животных. [25]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Арруз, 303-304
  2. ^ Росс, Мика (ред.), С берегов Евфрата: Исследования в честь Алисы Луизы Слотски , стр. 174-177, 2008, Eisenbrauns, ISBN  1575061449 , 9781575061443, Google books
  3. ^ Франкфорт, 75
  4. ^ Тессье, Беатрис, Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополича , стр. 46, 1984, Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0520049276 , 9780520049277, Google Books 
  5. ^ "Horse Cheekpiece" от "OWM", в Notable Acquisitions, 1980-1981 , стр. 7-8, 1981, Музей Метрополитен, ISBN 0870992848 , 9780870992841, Google Books 
  6. ^ Арруз, 308
  7. ^ "Печать-штамп Британского музея". Британский музей .
  8. ^ Чарват, Петр (2003). Месопотамия до истории. Рутледж. п. 96. ИСБН 9781134530779.
  9. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  10. ^ Браун, Брайан А.; Фельдман, Мариан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. стр. 304. ISBN 9781614510352.
  11. ^ Чарват, Петр (2003). Месопотамия до истории. Рутледж. п. 96. ИСБН 9781134530779.
  12. ^ Вернесс, 270
  13. ^ Геймстер, Марит. 1998. Брактеаты вендельского периода на Готланде.
  14. ^ Геймстер, Марит. 1998. Брактеаты вендельского периода на Готланде.
  15. ↑ Франкфурт, 30-31 (Урук), 75, 78-79, 347 (2-я цитата)
  16. ^ Франкфурт, 343-347
  17. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  18. ^ Браун, Брайан А.; Фельдман, Мариан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. стр. 304. ISBN 9781614510352.
  19. ^ Possehl, Gregory L. (2002). Индская цивилизация: современная перспектива. Rowman Altamira. стр. 146. ISBN 9780759116429.
  20. ^ Гарфинкель
  21. ^ Арруз, 303-304
  22. ^ Арруз, 303-304, 308
  23. ^ Вернесс, 270
  24. ^ Доак, Брайан Р., Рассмотрите Левиафана: Рассказы о природе и себе в Книге Иова , 2014, Fortress Press, ISBN 145148951X , 9781451489514, Google Books; Иов:39, NIV 

Ссылки

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Повелитель животных» .

Внешние ссылки