Здоровый нарциссизм — это позитивное чувство собственного достоинства, которое соответствует высшему благу. [1] [2] [3] Концепция здорового нарциссизма была впервые сформулирована Полом Федерном и приобрела известность в 1970-х годах благодаря исследованиям Хайнца Кохута и Отто Кернберга . [1] [4] Она медленно развивалась из психоаналитической традиции и стала популярной в конце двадцатого века. [1]
Концепция здорового нарциссизма используется в клинической психологии и популярной психологии как средство самоутверждения и успеха. [1] [3] [5] [6] Действительно, было высказано предположение, что полезно думать о континууме нарциссизма, варьирующемся от дефицитарного до здорового и патологического, со стабильным нарциссизмом и деструктивным нарциссизмом в качестве промежуточных точек между ними. [1] [3] [7] Недавние научные исследования показывают, что здоровый нарциссизм отражает обилие агентных/самоусиливающих черт и относительное отсутствие антагонистических/унижающих других элементов. [8]
Нарциссизм, а точнее грандиозный нарциссизм , по-разному описывался как «палка о двух концах» и «смешанное благословение», поскольку он имеет как адаптивные (высокая самооценка, напористость, популярность), так и неадаптивные корреляты (насилие, антисоциальное поведение, склонность к риску). [9] [10] [8] Этот противоречивый набор коррелятов привел психолога Митю Д. Бэка и его коллег к разработке Концепции нарциссического восхищения и соперничества (NARC), [8] модели, основанной на нормативных теориях саморегуляции. Такие теории предполагают, что люди регулируют свою самооценку с помощью двух стратегий: самоусиления (продвижения себя или продвижения позитивных взглядов на себя) и самозащиты (отпора негативным взглядам на себя). [11] Бэк и др. рассуждают о том, что, поскольку нарциссические взгляды на себя завышены, такими же должны быть и процессы саморегуляции. NARC предполагает, что грандиозный нарциссизм состоит из двух отдельных измерений, каждое из которых имеет когнитивный , аффективно-мотивационный и поведенческий аспекты:
В этом смысле Бэк и др. специально предполагают, что ADM — это здоровый нарциссизм, тогда как RIV ассоциируется с более деструктивными чертами. Для проверки своих гипотез они разработали 18-пунктный опросник нарциссического восхищения и соперничества (NARQ) и 6-пунктную короткую версию (NARQ-S), которые оценивают два лица нарциссизма и их когнитивные, аффективно-мотивационные и поведенческие аспекты.
Все основные аспекты NARC были эмпирически подтверждены, при этом ADM демонстрирует устойчивую сильную связь с высокой самооценкой, агентной экстраверсией, открытостью опыту, позитивной эмоциональностью и статусом, в то время как RIV относится к нестабильной самооценке, уязвимому нарциссизму, невротизму, гневу, психопатии и макиавеллизму. [8] Эта закономерность результатов согласуется с предположением, что ADM, самовозвеличивающая и харизматическая грань, является здоровой формой нарциссизма.
Еще более веские доказательства того, что ADM является здоровым нарциссизмом, получены из эффектов подавления и анализа латентного профиля . В частности, когда ADM и RIV вводятся в регрессионные модели в качестве предикторов и контролируется их ковариация , ADM начинает показывать небольшие и средние положительные корреляции с эмпатией, доверием, прощением, благодарностью и приятностью, а также показывает обратные ассоциации с нарциссической уязвимостью и агрессией (хотя он сохраняет положительные ассоциации с правомочностью и манипулятивностью). [8] [12] Анализ латентного профиля, который позволяет выявлять определенные группы или кластеры людей на основе их баллов по психометрическим инструментам, обнаружил, что люди, которые набрали высокие баллы по ADM, но низкие по RIV, демонстрируют самую высокую самооценку, эмпатию и самую низкую психопатию и импульсивность, даже в большей степени, чем люди с низкими баллами по обоим измерениям. Вторая группа с умеренным повышением обеих граней продемонстрировала наиболее неадаптивные черты, в то время как четвертая группа дала некоторые доказательства того, что очень высокие уровни АДМ могут нейтрализовать некоторые разрушительные качества РИВ. [13]
Фрейд считал нарциссизм естественной частью человеческого характера, которая, доведенная до крайности, мешает людям иметь значимые отношения. [14] [15] Он различал нарциссизм как « либидинозное дополнение к эгоизму инстинкта самосохранения ». Это самосохранение или желание и энергия, которые движут инстинктом выживания , он называл здоровой чертой, называемой первичным нарциссизмом . [14] [16] [4]
Пауль Федерн , австрийский врач и психоаналитик, последователь Зигмунда Фрейда, ввел понятие здорового нарциссизма в 1930-х годах. [17] В 1928 году он опубликовал «Нарциссизм в структуре Эго», а в 1929 году — «Эго как субъект и объект в нарциссизме» (Das Ich als Subjekt und Objekt im Narzissmus) . [18] [19] Именно в этих работах Федерн ввел понятие здорового нарциссизма, чтобы описать адекватное чувство любви к себе. [17]
Здоровый нарциссизм был впервые концептуализирован Хайнцем Кохутом , который использовал дескриптор «нормальный нарциссизм» и «нормальное нарциссическое право » для описания психологического развития детей. [1] [20] Исследования Кохута показали, что если ранние нарциссические потребности могут быть адекватно удовлетворены, человек перейдет к тому, что он назвал «зрелой формой позитивной самооценки; уверенностью в себе» или здоровому нарциссизму. [21]
В традиции Кохута черты здорового нарциссизма таковы:
Невилл Саймингтон оспорил веру Кохута в позитивный нарциссизм, утверждая, что «мы не получаем позитивный нарциссизм без ненависти к себе или негативного нарциссизма». [22] Саймингтон считал, что «бессмысленно говорить о здоровом эгоцентризме», который является ядром нарциссизма. [22]
В своей книге «Отрицание смерти» , удостоенной Пулитцеровской премии 1974 года , антрополог Эрнест Беккер утверждал, что «рабочий уровень нарциссизма неотделим от самооценки , от базового чувства собственного достоинства» [23] .
По словам Беккера: [23]
Ребенок, которого хорошо кормят и любят, развивает, как мы уже говорили, чувство магического всемогущества, чувство собственной неуязвимости, чувство доказанной силы и надежной поддержки. Он может вообразить себя в глубине души вечным. Можно сказать, что подавление идеи собственной смерти становится для него легким, потому что он защищен от нее в своей нарциссической жизненной силе».
Более того, он описал здоровый нарциссизм как: [23]
Слишком поглощающее и неумолимое, чтобы быть отклонением; оно выражает сердце существа: желание выделиться, быть единственным в творении. Когда вы объединяете естественный нарциссизм с базовой потребностью в самоуважении, вы создаете существо, которое должно чувствовать себя объектом первостепенной ценности: первым во вселенной, представляющим в себе всю жизнь.
Ронни Солан использует метафору нарциссизма как эмоционально- иммунной системы для защиты привычности и благополучия личности от вторжения чуждых ощущений (1998) и небольших различий ( Фрейд 1929–1930). [24]
Врожденная иммунизация колеблется между благополучием в присутствии знакомого и бдительностью, а также уязвимостью перед лицом незнакомца. В детстве знакомое соблазнительно, а странность невыносима изнутри (болезнь) или извне ( инаковость ). Следовательно, нарциссическую иммунизацию можно сравнить с деятельностью биологической иммунологической системы, которая идентифицирует знакомый белок клетки и отвергает чужеродный белок (бактерии, вирусы).
Таким образом, с младенчества до взрослой жизни эмоциональная травма неизбежна, потому что другой, даже если он или она является знакомым и дорогим нам человеком, все еще является отдельной личностью, которая утверждает свою инаковость. Здоровый нарцисс преуспевает в обновлении нарциссических данных (таких как знакомство с незнакомым) и в восстановлении самопознания после травм и психических болей. Здоровый нарциссизм активирует иммунологический процесс восстановления стабилизации сплоченности, целостности и энергичности себя и восстановления отношений с другим, несмотря на его инаковость.
Нарушенное функционирование нарциссизма не активирует эти нарциссические процессы и вызывает деструктивные реакции. Таким образом, индивид стойко сохраняет свой гнев по отношению к другому, который его обидел, и может разорвать с ним контакт, вплоть до насильственной мести, хотя этот другой может быть ему дорог, что может привести через нарушенный нарциссизм к хрупкости и уязвимости себя, к незрелой индивидуации, нарциссическим расстройствам и патологическим явлениям.
Здоровый нарциссизм способствует улучшению эмоционального интеллекта как части процесса адаптации к изменениям; усилению любопытства и исследованию окружающей среды; отношению к инаковости и усилению жизнерадостности . [24] [25] [26] [27] [28] [29]
Крейг Малкин, преподаватель психологии в Гарвардской медицинской школе , писал о здоровом нарциссизме в своей книге «Переосмысление нарциссизма» . [30] [31] По словам Малкина,
На самом деле существует такое явление, как здоровый нарциссизм. Более четверти века исследований показывают, что в кросс-культурном плане подавляющее большинство людей во всем мире чувствуют себя немного особенными. Они видят себя через слегка розовые очки. По словам одного исследователя, «они чувствуют себя исключительными или уникальными». Когда мы смотрим на исследования, нас спрашивают, как мы сравниваемся с другими с точки зрения интеллекта и тому подобного, мы склонны думать, что мы более привлекательны, более сострадательны. Мы даже думаем, что мы более человечны, чем среднестатистический человек. Когда люди чувствуют себя так, они чувствуют себя более устойчивыми, согласно исследованиям, они чувствуют себя более оптимистичными, они чувствуют себя более способными давать и получать в отношениях, чем люди, у которых нет этих розовых очков. Это здоровый нарциссизм.
Нарциссизм существует в спектре, и нездоровый нарциссизм возникает, когда наблюдается дефицит нарциссизма, также известный как эхоизм , или когда люди становятся зависимыми от ощущения своей исключительности, как при нарциссическом расстройстве личности . [32]
В модели клинического психолога Майкла Кинси нарциссизм существует в континууме, как и другие черты личности. [3] Суть здорового нарциссизма заключается в способности вкладывать любовь в себя и других людей. [3] Таким образом, он лишен стремления эксплуатировать и причинять вред другим, как это наблюдается при нарциссическом расстройстве личности , при котором любовь направлена только на себя. [33]
Он различает нарциссизм как черту и патологический нарциссизм. Он объясняет, что субклинический нарциссизм не проявляется единообразно: [3]
Мы не все нарциссичны в одинаковой степени, но у всех нас есть нарциссические тенденции. Самовлюбленность не только универсальна, но и является жизненно важным аспектом здоровья.
Кинси определяет основные признаки здорового нарциссизма как: [3]
Лубит сравнил здоровых нарциссических менеджеров с деструктивно нарциссическими менеджерами по их долгосрочному влиянию на организации . [34]
В отдельном, но связанном различии американский психоаналитик и антрополог Майкл Маккоби приводит доводы в пользу «продуктивных нарциссов». [35] Маккоби утверждает, что продуктивные нарциссы являются идеальными лидерами в моменты социально-экономических потрясений. Он приписывает им врожденный набор навыков, который он называет «стратегическим интеллектом», который включает в себя предвидение, системное мышление , видение, мотивацию и партнерство. [ 35] Маккоби ясно дает понять, что нарциссическое лидерство не обязательно приводит к успеху, поскольку нарциссы, у которых отсутствует стратегический интеллект, в конечном итоге терпят неудачу. [35]