Сиджилмаса ( араб . سجلماسة ; также транслитерируется Сиджилмасса , Сиджилмаса , Сиджилмасса и Сигилмасса ) был средневековым марокканским городом и торговым центром на северной окраине Сахары в Марокко . Руины города простираются на пять миль вдоль реки Зиз в оазисе Тафилальт недалеко от города Риссани . История города была отмечена несколькими последовательными вторжениями берберских династий . Вплоть до 14 века, будучи северной конечной точкой западного транссахарского торгового пути , он был одним из важнейших торговых центров Магриба в средние века . [3]
Согласно «Книге маршрутов и мест » аль-Бакри , суфриты -хариджиты впервые заселили город после берберских восстаний против Омейядов . [4] Аль-Бакри рассказывает, что к этим ранним поселенцам присоединились и другие, пока их число не составило около четырех тысяч, после чего они заложили основу для города. Они избрали лидера Ису бин Мазида аль-Асвада (Черного), чтобы он вел свои дела в первые несколько лет после основания города. Однако после 14 лет правления он был обвинен своими соратниками в коррупции и казнен. Лидером города стал Абу аль-Касим Самгу бин Васул аль-Микнаси, вождь ветви племени Микнаса . Этот Абу аль-Касим и его потомки известны как династия Мидрар . [ нужна цитата ]
Арабский географ Ибн Хавкал посетил Испанию и Магриб между 947 и 951 годами нашей эры. [5] Согласно отчету в его Китаб-сурат аль-Ард , завершенному около 988 года нашей эры, экономическая мощь Сиджилмасы выросла из-за изменения торговых путей. Одно время торговля между Египтом и Ганской империей шла прямым путем через пустыню, но из-за суровых условий от этого пути отказались. Вместо этого караваны прошли через Магриб в Сиджилмасу, а затем направились на юг через Сахару. [6] Об экономическом богатстве Сиджилмасы свидетельствует рассказ Ибн Хаукала о счете, выставленном торговцу в Авдагусте на сорок две тысячи динаров от другого торговца из Сиджилмасы. Ибн Хавкаль объясняет, что за все свои путешествия он никогда не слышал о такой крупной сумме денег. [7] [8] Мало того, что Ибн Хавкал был впечатлен объемом торговли с Магрибом и Египтом, Аль-Масуди отметил, что здесь чеканили золото из Судана. [9]
Благодаря своему богатству город смог отстоять свою независимость при династии Мидраридов, освободившись от халифата Аббасидов еще в 771 году. Изменение союзов с Кордовским халифатом и Фатимидами Ифрикии дестабилизировало город в 10 веке. начиная с визита в город Абдаллаха аль-Махди Биллаха , человека, который позже стал известен как основатель династии Фатимидов . 'Абдаллах в сопровождении своего сына аль-Каима прибыл в Магриб в 905 году. 'Абдаллах и его сын пробились в Сиджилмасу, спасаясь от преследований со стороны Аббасидов, которые не только принадлежали к исмаилитским шиитам ' интерпретаций , но также угрожали статус-кво халифата Аббасидов. Согласно легенде, Абдаллах и его сын исполнили пророчество о том, что мадхи придут из Месопотамии в Сиджилмасу. Они скрывались среди населения Сиджилмасы в течение четырех лет под покровительством правителей Мидрара, в частности одного принца Ясы. [ нужна цитата ]
Аль-Касим, сын Махди, обладал чудесными способностями и вызвал источник, бьющий за пределами города. Свидетелем этого стал еврейский житель города, который распространил по Сиджилмасе слух о том, что Абдаллах собирается попытаться захватить город. Примерно в то же время принц Яса, правитель Мидраридов, получил письмо от Аббасидов в Багдаде, предупреждающее его закрыть свои границы и опасаться Абдаллаха. Яса был вынужден заключить в тюрьму людей, которым он ранее покровительствовал. Слуга Абдаллаха сбежал в Кайруан , который в то время был оплотом исмаилитов. Лидером исмаилитов в Ифрикии был Абу Абдаллах; он быстро собрал армию, чтобы спасти своего соотечественника. По пути в Сиджилмасу он подчинил Тахерт , близлежащий оплот ибади -хариджитов династии Рустамидов . Армия прибыла в Тафилальт во второй половине 909 года и осадила город. После того, как Яса был убит в том же году или в следующем, династия Мидраров начала долгий процесс фрагментации, который в конечном итоге привел к враждебному захвату власти берберами Маграва, бывшими клиентами Кордобанского халифата. [11] При Маграве, который позже провозгласил независимость от Кордовского халифата, город сохранил свою роль торгового центра. Он также стал центром правительства Магравана и его кампании против других племен в самом Марокко. После 60 лет правления Магравы старейшины Сиджилмасы обратились к берберской конфедерации Санхаджа , которая только начинала свое преобразование в династию Альморавидов . По словам аль-Бакри, в 1055 году Абдаллах ибн Ясин , духовный лидер движения Альморавидов, в ответ привел свою новую армию в Сиджилмасу и убил лидера Магравы Масуда ибн Ванудина аль-Маграви. Альморавиды ввели чрезвычайно строгую интерпретацию ислама, разбивая музыкальные инструменты и закрывая винные магазины по всему городу. Хотя город неоднократно восставал против гарнизона Альморавидов, Сиджилмаса стал первым завоеванием Альморавидов. Он оставался под их контролем до 1146 года, когда халифат Альмохадов взял город под свой контроль. Во время правления Альморавидов город участвовал в централизованной структуре управления Империи Альморавидов. [12] Примерно в это же время была основана близлежащая горная крепость Джебель Мудаввар . [13]
Когда Альмохады захватили город в середине 12 века, они также воспользовались богатством торговли, проходящей через Сиджилмасу. Однако строгая философия, навязанная Альморавидами в начале их правления Сиджилмасой, была омрачена чрезвычайно жестокими практиками Альмохадов. Кульминацией этого стало массовое убийство многих евреев, живших в Сиджилмасе. [14]
На фоне падения династии Альмохадов под властью берберской конфедерации Зената при Маринидах Сиджилмаса снова стал хозяином последней берберской династии. [ нужна цитата ]
Марокканский путешественник Ибн Баттута останавливался в Сиджилмасе во время своего путешествия в Малийскую империю в 1352–1353 годах. Он писал: «Я достиг города Сиджилмаса, очень красивого города. В нем много фиников хорошего качества. Город аль-Басра подобен ему по обилию фиников, но финики Сиджилмасы превосходят его». [15] Ибн Баттута также упоминает Сиджилмасу при описании китайского города Цюаньчжоу : «В этом городе, как и во всех городах Китая, у людей есть сады и поля, а их дома посередине, как и в Силджимасе в нашей стране. Вот почему их города такие большие». [16]
Лев Африканский , путешествовавший по Марокко в начале 16 века, отправляется в оазис Тафилальт и находит Сиджилмасу разрушенным. Он отмечает «самые величественные и высокие стены», которые, по-видимому, все еще стояли. Он продолжает описывать город как «мужественно построенный», отмечая, что в городе было много величественных храмов и колледжей, а также водяные колеса, которые черпали воду из реки Зиз. Лев Африканский говорит, что после разрушения города его бывшие жители переселились в отдаленные деревни и замки. Он пробыл в этой местности семь месяцев, сказав, что она умеренная и приятная. По словам Льва Африканского, город был разрушен, когда его последний принц был убит жителями Сиджилмасы, после чего население распространилось по сельской местности. [17] Ибн Халдун говорит в своей «Мукаддиме» , что город пал из-за нехватки ресурсов. [18] Лайтфут и Миллер приводят несколько фактов из своих находок на месте: они говорят, что устная традиция, сохранившаяся в Тафилальте, гласит, что « Черный султан », злобный диктатор, был свергнут населением. [ нужна цитата ]
Город был перестроен в 18 веке по приказу султана Мулая Исмаила . Он был завоеван и разрушен кочевыми племенами Айт-Атта в 1818 году. Сегодня руины Сиджилмасы, расположенные в одном км к северу от города Риссани , признаны Всемирным фондом памятников объектом, находящимся под угрозой исчезновения. Они хранятся в Министерстве культуры Марокко .