Земельное право — это форма права , которая регулирует права использования , отчуждения или исключения доступа других лиц к земле. Во многих юрисдикциях эти виды собственности называются недвижимостью или недвижимым имуществом , в отличие от личной собственности . Договоры землепользования , в том числе аренды , являются важным стыком имущественного и договорного права . Обременение земельных прав одного, например сервитут , может представлять собой земельные права другого. Права на полезные ископаемые и права на воду тесно связаны, а зачастую и взаимосвязаны.
Земельные права представляют собой настолько базовую форму права, что они развиваются даже там, где нет государства, обеспечивающего их соблюдение; например, клубы претензий на американском Западе были институтами, которые возникли органически для обеспечения соблюдения системы правил, связанных с горнодобывающей промышленностью. Сквоттинг , захват земли без права собственности, является повсеместным явлением во всем мире.
Суверенитет в юрисдикциях общего права часто называют абсолютным титулом , радикальным титулом или аллодиальным титулом . Почти во всех этих юрисдикциях существует система регистрации земли для регистрации простых процентов и процесс претензий на землю для разрешения споров.
Права коренных народов на землю признаны международным правом , а также национальными правовыми системами стран общего и гражданского права . В юрисдикциях общего права земельные права коренных народов называются титулами аборигенов . В юрисдикциях обычного права обычная земля является преобладающей формой собственности на землю.
Земельная реформа относится к государственной политике, которая предусматривает изъятие и/или перераспределение земли, например, предоставление земли в дар .
Земельные права относятся к неотъемлемой способности людей свободно получать, использовать и владеть землей по своему усмотрению, при условии, что их деятельность на земле не ущемляет права других людей. [1] Это не следует путать с доступом к земле, который позволяет людям использовать землю в экономическом смысле (т.е. заниматься сельским хозяйством). Вместо этого земельные права касаются владения землей, которое обеспечивает безопасность и увеличивает человеческие возможности . Когда у человека есть доступ только к земле, он находится под постоянной угрозой изгнания в зависимости от выбора владельца земли, что ограничивает финансовую стабильность. [1]
Земельные права являются неотъемлемой частью земельных законов, поскольку они социально обеспечивают соблюдение прав групп лиц на владение землей в соответствии с земельными законами страны. Земельное право регулирует юридические требования, установленные страной в отношении собственности на землю, тогда как права на землю относятся к общественному признанию собственности на землю. Ландеса придерживается позиции, что, хотя закон может выступать за равный доступ к земле, земельные права в некоторых странах и культурах могут препятствовать праву группы на фактическое владение землей. [2] Законы важны, но они должны быть подкреплены культурными традициями и общественным признанием. Таким образом, законы, касающиеся собственности на землю и земельных прав страны, должны быть согласованы.
Во всем мире вопросам земельных прав уделяется повышенное внимание, поскольку они очень важны для различных аспектов развития. По мнению Викери и Калхана, собственность на землю может быть важнейшим источником капитала, финансовой безопасности, еды, воды, жилья и ресурсов. [3] Организация ООН Global Land Tool обнаружила, что безземелье в сельской местности является сильным предиктором бедности и голода, [4] и отрицательно влияет на расширение прав и возможностей и реализацию прав человека . [5] Чтобы решить эту острую проблему неадекватных прав на землю, Цель развития тысячелетия 7D направлена на улучшение жизни 100 миллионов обитателей трущоб. [6] Это включает в себя расширение прав на землю для бедных людей, что в конечном итоге приведет к более высокому качеству жизни. [3]
Хотя права на землю имеют основополагающее значение для достижения более высокого уровня жизни, определенные группы лиц постоянно остаются за пределами положений о собственности на землю. Закон может обеспечивать доступ к земле, однако культурные барьеры и ловушки бедности ограничивают возможности групп меньшинств владеть землей. [7] Для достижения равенства эти группы должны получить адекватные права на землю, которые признаются как социально, так и юридически.
Некоторые ученые утверждают, что отсутствие у женщин достаточных прав на землю негативно влияет также на их ближайших родственников и общество в целом. [7] [8] [9] Имея право собственности на землю, женщины могут получать доход и более справедливо распределять этот доход внутри домашнего хозяйства. [10] [11] Тим Ханстад утверждает, что предоставление женщинам достаточных прав на землю выгодно, потому что, как только женщины смогут осуществлять эти права, будет поощряться следующее: [12]
Во многих частях мира женщины имеют доступ к земле, чтобы заниматься сельским хозяйством и обрабатывать землю; однако существуют традиции и культурные нормы, которые запрещают женщинам наследовать или покупать землю. [7] [11] Это ставит женщин в зависимость от своих мужей, братьев или отцов в плане средств к существованию и крова. [9] В случае болезни, домашнего насилия или смерти в семье женщины останутся без земли и не смогут ни выращивать урожай для еды, ни арендовать землю для получения прибыли. Владение землей для женщин является важнейшей формой безопасности и дохода, расширяющей возможности женщин и снижающей уровень бедности .
Канакалатха Мукунд подчеркивает важный момент: хотя женщины в Индии имеют законное право владеть землей, на самом деле это делают очень немногие из-за патриархальных практик, которые доминируют в стране. [13] До недавнего времени индийские женщины были исключены из законов о распределении государственной земли и были вынуждены полагаться на небольшую возможность получения частной земли от своих семей. [9] Законы о наследстве , ориентированные на мужчин, являются одной из ключевых проблем, лежащих в основе неравенства в правах на землю. По мнению Бины Агарвал , владение землей определяет социальный статус и политическую власть в семье и деревне, формируя отношения и создавая семейную динамику. [9] Таким образом, наследование земли автоматически ставит мужчину выше женщины как в домашнем хозяйстве, так и в обществе. Без политического влияния в деревне и с ограниченными переговорными полномочиями в семье женщины не имеют права голоса, чтобы отстаивать свои права. [9]
Еще одна проблема с правами на землю в Индии заключается в том, что они оставляют женщин полностью зависимыми от жизни своих мужей. Исследование Бины Агарвал показало, что в Западной Бенгалии процветающие семьи становятся нищими, когда умирает мужчина-глава семьи, поскольку женщинам не разрешается забирать землю своего мужа. [9] Кроме того, в соответствии с культурной традицией, чем выше статус женщины, тем меньше вероятность того, что она будет обладать какими-либо развитыми навыками, которые были бы полезны при поиске работы. [9] Эти женщины вынуждены просить еду и кров после смерти их мужей, потому что им не разрешили получить опыт работы. [9]
Бина Агарвал утверждает, что владение землей значительно снижает вероятность домашнего насилия в отношении индийских женщин. [10] Владение собственностью поднимает женщину на более высокий статус в семье, обеспечивая большее равенство и переговорную силу. Кроме того, владение имуществом отдельно от мужей давало женщинам возможность избежать насильственных отношений . [10] Агарвал пришел к выводу, что перспектива безопасного убежища за пределами основного домохозяйства снижает продолжительность домашнего насилия. [10]
Права на землю имеют решающее значение для женщин в Индии из-за сильно патриархального общества, в котором они живут. Культурные аспекты играют ключевую роль в признании равенства в сфере землевладения. Женщины, владеющие землей, в конечном итоге приносят пользу домохозяйству и обществу в целом. [8]
Самым последним шагом на пути к равенству прав на землю в Индии стал Закон о наследовании индусов 2005 года . Этот закон был направлен на устранение гендерной дискриминации, которая присутствовала в Законе о наследовании индусов 1956 года . В новой поправке дочери и сыновья имеют равные права на получение земли от своих родителей. [14] Этот закон был юридически и социально важным шагом для защиты прав женщин на землю. Он не только юридически провозгласил равенство при наследовании земель, но и подтвердил роль женщин как равных в обществе.
Конституция Уганды 1995 года закрепляет равенство между мужчинами и женщинами, включая приобретение и владение землей. [15] Однако исследование организации Women's Land Link Africa показывает, что женщины по-прежнему исключены из права собственности на землю из-за обычаев и глубоко укоренившихся культурных привычек. [16] Даже если женщины накопили достаточно денег для покупки земли, земля подписывается на имя их мужа, а женщины подписывают документы в качестве свидетеля. [16] Практика наследования является особым препятствием, которое также снижает расширение прав и возможностей женщин . Земля передается по мужской линии, что усиливает исключение женщин из права собственности на землю. [17] Еще одним препятствием для равенства, на которое указывает организация Women's Land Link Africa, является то, что женщинам не хватает достаточных знаний о правах, которые они имеют по закону на владение землей. [16] Неграмотные сельские женщины даже не имеют доступа к новой конституции, которая гарантирует им права на землю.
Хотя Конституция 1995 года обеспечивает равенство мужчин и женщин, в законодательстве все еще существуют пробелы, затрагивающие права женщин на землю. Закон защищает права на землю жен в браке; однако он не учитывает потребности вдов или разведенных. [17] Как следствие, эти женщины остаются без земли и без защиты, которую предлагает земля. Кроме того, женщинам трудно передавать дела в суд из-за коррупции и дорогостоящих судебных процессов. [16] Земельные дела рассматриваются так долго, что многие женщины даже не пытаются обратиться за юридической помощью.
Организация Women's Land Link Africa предлагает предложения по смягчению неравенства в землевладении. Сельские женщины могут получить информацию о своих правах посредством радиокампаний, общественных дискуссий, образовательных программ и общественных форумов. [16] Культурные нюансы должны учитываться в политике, а лидеры сообществ должны быть обучены вопросам включения групп меньшинств. [16] Кроме того, сам закон может касаться прав вдов и разведенных в дополнение к правам замужних женщин. [16]
