Зенана ( персидский : زنانه , урду : زنانہ , бенгальский : জেনানা , хинди : ज़नाना ) буквально означает «женский» или «относящийся к женщинам», на персидском языке [1] контекстуально относится к части дома, принадлежащей мусульманину . , сикхская или индуистская семья на Индийском субконтиненте , предназначенная для женщин в доме. [2] Зенана была продуктом индо-исламской культуры и обычно встречалась в аристократических мусульманских семьях. Из-за длительного взаимодействия между индуистами и мусульманами индуистские семьи высшего сословия, склонные подражать элитным культурным тенденциям, также приняли эти специально отведенные места. [3] Зенана — это внутренние комнаты дома, где жили женщины семьи и куда мужчинам и посторонним вход воспрещался. Внешние помещения для гостей и мужчин называются мардана . Концептуально для тех, кто практикует пурду , это эквивалент гарема на Индийском субконтиненте .
Христианские миссионеры смогли получить доступ к этим индийским девушкам и женщинам через миссии Зенана ; женщины-миссионеры, получившие образование врачей и медсестер, смогли оказать им медицинскую помощь, а также проповедовать им евангелие в их собственных домах.
Физически зенана двора Великих Моголов состояла из исключительно роскошных условий, особенно для принцесс и женщин, связанных с высокопоставленными деятелями. Из-за крайних ограничений на доступ к женским помещениям имеется очень мало надежных сведений об их описаниях. Тем не менее, современные ученые, оценивающие судебные протоколы и путевые заметки времен эпохи Великих Моголов, подробно описывают, что женские жилища предлагали внутренние дворы, пруды, фонтаны и сады. Сами дворцы были украшены зеркалами, картинами и мрамором. [4] У Мариам-уз-Замани был собственный дворец в гареме Фатехпура Сикри, который представлял собой шедевральное сочетание раджастанских и персидских элементов и был самым большим жилым дворцом форта. Джаханара , дочь Шаха Джахана и Мумтаз Махал , как известно, жила в собственной квартире, украшенной ценными коврами и фресками с изображением летающих ангелов. Другие удобства, изображенные на иллюстрациях придворной жизни, включают проточную воду и ухоженные сады. [5]
Вместо того, чтобы быть похожим на тюрьму пространством распущенной деятельности, популяризированным европейским воображением (см. Ориентализм ), зенана функционировала как владения женщин-членов домашнего хозяйства, от жен до наложниц , вдов, незамужних сестер и двоюродных братьев и сестер и даже более отдаленных родственники, которые считались зависимыми родственниками. Помимо высокопоставленных женщин, зенана была населена служанками различных навыков и предназначений, чтобы обеспечивать потребности проживающих внутри женщин. Все приезжие друзья, слуги и артисты неизменно были женщинами, вплоть до хорошо обученного отряда вооруженных женщин – охранников, известных как урдубегис , – назначенных для сопровождения и защиты женщин в зенане. [6]
По словам Абуль-Фазла ибн Мубарака , автора « Акбарнамы» , в зенане Акбара Великого в Фатехпур-Сикри проживало более пяти тысяч женщин, каждой из которых были предоставлены отдельные комнаты. Размер зенаны означал, что это была отдельная община, и поэтому для ее поддержания требовалось систематическое управление; все эти администраторы были женщинами. Абу'л Фазл описывает зенану как разделенную на секции, в которых дароги назначены для удовлетворения финансовых и организационных потребностей жителей. [7] Другие административные должности включали техвилдара , или бухгалтера, ответственного за зарплату и финансовые запросы жителей. Затем были махалдары , служанки высшей власти, выбранные из рядов дарогов , которые часто выступали в качестве источника разведывательной информации от зенаны непосредственно к императору. Королевские анаги (тюркское слово, использовавшееся при дворе Великих Моголов для обозначения кормилиц ) [8] были возведены в ранговые должности, хотя их цель не была строго административной. [9]
Именно потому, что мужчины-члены общества Великих Моголов не четко определяли концепцию пурды как отражение своей собственной чести, жены, дочери и особенно незамужние женщины в высших эшелонах империи смогли расширить свое влияние за пределы физических структур. зенаны. Такая менее строгая интерпретация пурды позволяла дамам при дворе Великих Моголов косвенно участвовать в общественной жизни, особенно в проектах гражданского строительства. Сама Джаханара была ответственна за серьезные изменения в Шахджаханабаде , построив ныне знаменитый рынок Чандни Чоук в Старом Дели. В общей сложности жены, дочери и даже куртизанки были основными покровителями 19 крупных построек города. [10] Из-за культурного прецедента, созданного их предками -тимуридами , для женщин Великих Моголов было сравнительно более приемлемо заниматься гражданской благотворительностью в форме строительных проектов и даже участвовать в досуговых мероприятиях за пределами зенаны, таких как охота, поло и паломничество, чем это было бы для их современников Сефевидов . [11] Нур Джахан, кажется, уникальна тем, что она имела особую склонность к охоте и смогла получить разрешение сопровождать своего мужа Джахангира в нескольких прогулках, даже однажды легко убив четырех тигров благодаря своей превосходной меткости. [12]
Несмотря на социальную свободу, которую давало членство в королевском доме, женщины Великих Моголов не ходили обнаженными и не были замечены посторонними или мужчинами, кроме членов их семей. Вместо этого, когда они путешествовали, они закрывали головы и лица белыми вуалями и перевозились в хаудах , чадолах, каретах и паланкинах , прикрывая их со всех сторон, чтобы сохранить скромность и уединение, необходимые для пурды. При входе или выходе из самой зенаны женщины-носители гроба несли свои паланкины, и их передавали только слугам-мужчинам и евнухам за пределами стен зенаны. Если посторонним требовалось войти в зенану, как в случае болезни, когда женщину нельзя было переместить из-за ее здоровья, посетителя покрывали с головы до ног саваном и вслепую подводили к женщине сопровождающий евнух . [13]
Зенана или женская часть мусульманского дома.
Словарное определение зенаны в Викисловаре
