Было обнаружено много золотых погребальных принадлежностей в могильных кругах A и B в городе Микены бронзового века . Золото всегда использовалось для обозначения статуса умершего при использовании в погребальных принадлежностях . Хотя есть свидетельства того, что практика погребальных принадлежностей и монументализации могил для обозначения статуса использовалась по всей Древней Греции с бронзового века и прошла через классический период , сами погребальные принадлежности со временем менялись. Однако использование золота в качестве материала было постоянным маркером статуса. В могильных кругах в Микенах было найдено несколько погребальных принадлежностей, сделанных из золота: маски, кубки, мечи, ювелирные изделия и многое другое. Поскольку на этом месте было найдено так много золотых погребальных принадлежностей, существует легенда о Золотых Микенах. [1] Каждая семейная группа добавляла показные погребальные принадлежности, чтобы соревноваться с другими семейными группами за то, кто из них самый богатый. В могильных кругах A и B было найдено больше золота, чем на всем Крите до позднего бронзового века. [2]
Во многих переносных формах искусства, а также в живописи, микенцы опирались на минойское искусство Крита, которое, вероятно, иногда попадало к ним в виде импортных объектов, иногда через импортных художников и учителей греческих художников. Для Синклера Худа эти объекты (особенно те, что из круга А) «поднимают в острой форме связанные с этим вопросы о том, как отличить материковую работу от критской, и о значении любого различия, которое может существовать». [3]
.jpg/1280px-Mycenaean_Gold_Funerary_Masks_(28422663946).jpg)
Немецкий археолог Генрих Шлиман проводил раскопки Микен в 1876 году. Из шести шахтных могил в могильном круге A « Маска Агамемнона » была найдена в могиле V. Кроме того, шестерым мужчинам, найденным в шахтах могильного круга A, были даны золотые маски, а один ребенок, который также был найден в золотом костюме, имел золотую маску. [2] В могильном круге B было найдено 7 черепов, которые при реконструкции лица имели несколько сходств между собой, что заставило ученых полагать, что лица были связаны. [4] Это говорит о том, что в могильном круге A были похоронены разные семьи, и что каждая хотела похвастаться своим богатством и успехом перед другой семьей. Чтобы сделать эти маски, они брали сырое золото и выбивали его в желаемые формы, используя технику, называемую тиснением . Найденные золотые сосуды, в основном кубки, были яркими примерами символов статуса. Мастера золотых сосудов также использовали тиснение, которое потребовало бы больше работы, чем обычный сосуд. В могильном круге А была найдена одна особая золотая чаша, напоминающая чашу Нестора из «Илиады» Гомера . [5] Даже после смерти семьи использовали золото для демонстративной демонстрации богатства.
Погребальный инвентарь, как правило, отмечал разницу между мужчинами и женщинами. Женщины были найдены с золотыми украшениями, саванами и золотыми украшениями для платьев, в то время как мужчины были найдены с золотыми масками, кинжалами и мечами. В нескольких женских могилах были золотые диадемы, и они были настолько хрупкими, что их можно было использовать только в качестве погребального инвентаря. Все эти декоративные золотые погребальные инвентари должны были быть своего рода «статусной униформой», чтобы отличать их место в обществе. [6] По большей части это оружие было сделано как искусство, а не использовалось для боя. Хотя в могильном круге B было несколько кинжалов, большинство из них было из могильного круга A. Многие из кинжалов были на самом деле сделаны из бронзы, но инкрустированы золотом с использованием сирийской техники, называемой чернью . Один из кинжалов, найденных в могиле IV в могильном круге A, изображал охоту на льва, что может представлять собой еще один маркер статуса, поскольку охота на льва была мотивом, связывающим власть и лидерство. Кинжал также содержал определенные аспекты, такие как охотники, носящие высокие щиты из бычьей шкуры, которые были распространены на греческих фресках . [7] Другой предмет, найденный в шахтной могиле IV, - это ритон в виде головы быка с золотыми рогами и украшениями. Поклонение быку было скорее критской практикой, поэтому этот могильный товар подразумевает влияние критской культуры среди семей в Микенах. [8]
Количество предметов роскоши, найденных в обоих кругах могил Микен, было настоящим феноменом. Некоторые ученые считают, что могилы в двух кругах могил представляют две королевские линии, потому что погребальный инвентарь был очень высокого качества, но это никогда не было больше, чем предположением. [6] В совокупности могилы содержали 5 поколений за годы 1650-1500 до н. э., но круг могил B был начат примерно за 50 лет до круга могилы A. Большинство найденных там предметов были оружием и золотыми украшениями, а затем масками. В целом, самое большое различие между золотыми погребальными принадлежностями заключается в том, что их больше найдено в круге могилы A, но оба они показывают количество богатства, которое было в изобилии в Микенах в бронзовом веке. [9] Было подсчитано, что круг A содержал около 15 килограммов золота в общей сложности (не все высокой чистоты); значительное количество, но намного меньше, чем только во внутреннем гробу Тутанхамона . [10] Семейные группы, которые приписывали себе эти могилы, следили за тем, чтобы умершие несли свой статус с собой в смерть, а использование золота было настолько показным, что привлекало к ним еще больше внимания.