Зороастрийская свадьба — религиозная церемония в зороастризме , в которой два человека, мужчина и женщина , [ по мнению кого? ] объединяются. В зороастризме брак внутри общины поощряется и очень приветствуется в религиозных текстах . Следующая информация будет подробно описывать церемониальные процедуры и традиционные процессы для зороастрийской свадьбы.
В Авесте мужественность и женственность достигаются в возрасте 15 лет, когда они готовы к браку. Однако в Индии порог для брака установлен Законом о браке и разводе парсов 1936 года, который устанавливает порог в 21 год для мужчин и 18 лет для женщин. Если кто-либо из вступающих в брак не достиг возраста, указанного в законе, родители несовершеннолетнего вступающего в брак должны подписать свидетельство о браке, чтобы обозначить свое одобрение. [1]
Традиционно браки устраиваются родителями с согласия детей. Однако в последнее время не редкость, когда эта система меняется на противоположную, когда родители консультируются по поводу решения, принятого вступающими в брак сторонами.
Существуют церемонии, которые соблюдаются до бракосочетания. Они, скорее всего, будут растянуты на несколько дней. Церемонии различаются, и не все обряды, описанные ниже, могут соблюдаться на одной свадьбе. Могут быть включены и другие обычаи.
также известен под старым названием Nâm pâdvûn
Подарки в виде серебряных монет готовят дамы из семей невесты и жениха в домах брачующихся, каждая группа идет в дом другой. Именно на этом обручении невеста берет фамилию своего мужа, даже если брак позже не состоится. Это обручение часто совершается быстро после того, как брак будет устроен.
Зажигаются две лампы, по одной в каждом доме брачующихся. Снова дамы идут в дом другой стороны и кладут серебряную монету на лампу. Именно в этот момент происходит официальный обмен подарками. Это включает обмен обручальными кольцами.
Третий день перед свадьбой считается днем обмена подарками. В этот день семья жениха посещает дом невесты, чтобы вручить ей все подарки, такие как одежда и драгоценности. Ритуал известен как Адарни. Сама невеста также может пойти в дом жениха для этой традиции, но жених не может сделать то же самое. Родственников, соседей и друзей угощают традиционной едой из сев и дахи, вареных яиц и бананов.
Благоприятные дни, такие как день новолуния или Хормазд, первый день месяца парси, обычно являются благоприятными для свадебной церемонии, приходящейся на четвертый день празднеств. Первый из них известен как мандав-саро , когда веточка дерева, как правило, мангового дерева, сажается около двери, символизируя пожелание плодородия. За этим следуют два дня Варадх-патра , когда проводятся религиозные церемонии в честь умерших.
Поскольку церемония бракосочетания происходит вечером четвертого дня, невеста и жених должны предварительно принять ванны, известные как nân . Брак должен быть заключен в присутствии свидетелей, Закон о браке и разводе парсов требует, по крайней мере, двух свидетелей, а также священника. [2]
Церемониальная одежда парсов — джама-пичхор , белую разновидность которой надевает невеста, а жених носит на лбу знак кункуна.
За несколько часов до церемонии формируется процессия, несущая дары в дом жениха, обычно в сопровождении музыки. Затем она направляется в дом невесты, где, как правило, и происходит бракосочетание. Собрание, рассевшись, ожидает прибытия жениха, которого встречает у двери мать невесты. Здесь на его голову наносится свежий знак Кункун.
Во время церемонии рис часто используется как символ удачи , и жених и невеста посыпают друг друга чашками риса. Чтобы отвести от жениха зло, его обводят вокруг головы три раза, затем бросают на землю и разбивают, уничтожая этим зло. Похожий ритуал затем проводят с кокосом , а затем с небольшим подносом с водой, который выливают на землю.
В какой-то момент вечера жених опустит руку в горшок с водой ( var-behendoo ), который был частью приданого. В этот горшок он бросает серебряную монету в знак признательности за подарок.
Когда жених и невеста занимают свои места, жених садится справа от невесты, и они оба смотрят на восток. Рис кладут на подносы по обе стороны от пары, чтобы бросать его, пока они произносят свои благословения. Свечи, огонь является важным символом в зороастрийской вере, также ставят по обе стороны. Пара находится в окружении пары свидетелей, обычно супругов. Занавес из ткани разделяет пару.
Два священника совершают обряд. Священники спрашивают пару, согласны ли они на брак. Затем он соединяет их руки, обычай, известный как Hâthevârô , «скрепление рук». Старший священник вкладывает правые руки пары друг в друга. Затем кусок ткани передается вокруг стульев обоих и связывается вместе, заключая их в круг. Затем священник семь раз скрепляет их правые руки, которые сжимаются друг другом, с помощью грубого скручивания. Молитва Yatha Ahu Vairyo читается на протяжении всего обряда.
Затем занавес опускается, и пара бросает друг в друга рис. Тот, кто сделает это первым, считается «победителем».
Затем старший священник благословляет пару, говоря:
Пусть Создатель, всеведущий Господь, дарует вам потомство сыновей и внуков, множество средств к существованию, упоительную дружбу, телесную крепость, долгую жизнь и существование в течение 150 лет!
Затем невесте, жениху и свидетелям задаются различные вопросы. После того, как они ответят, подтверждая, что они вступили в это с праведным умом, священник прочитает наставления и благословения. Затем пара символически ест из одного блюда, обряд, известный как Дахи-Кумро . В конце церемонии, а также в несколько предшествующих моментов, могут быть исполнены брачные песни.
Затем происходит свадебный пир, на котором произносятся тосты за Бога, пару, священные храмы огня, гостей и хозяина. Подается рыба, символ удачи.