Почва и зерно были общепринятым китайским политическим термином в Синосфере для обозначения государства . Шецзитане , алтари почвы и зерна, строились рядом с родовыми алтарями. Китайские монархи династий Мин и Цин проводили церемонии почвы и зерна, чтобы подтвердить свой суверенитет в пекинском Шецзитане .
В период Сражающихся царств в Китае министры бросали вызов своим правителям, заявляя о большей преданности «земле и зерну». [1]
Подобная концепция шеджи существует у божеств земли Туди и Хоуту . [2] Она также связана с Шешеном или божествами, которые иногда напрямую называются почвой (社)
Хоуту — повелитель всех Тудигунов («Владыка местных земель»), Шеджи («Государства»), Шань Шэня («Бога гор»), городских богов («Бога местного города») и богов-землевладельцев по всему миру.
Корейские монархи династии Чосон делали это в Сеульском Саджикдане . [3] В английском языке это также переводится как «боги почвы и зерна» из-за его ассоциаций с молитвой и сверхъестественными возможностями. [4]
Алтари Шецзи (社稷坛) — это алтари, посвященные земле и зерну. Пекинский Шецзитань — самый известный пример.