Модель идентичности Касса — одна из фундаментальных теорий развития идентичности ЛГБТ , разработанная в 1979 году Вивьен Касс. [1] Эта модель была одной из первых, которая относилась к ЛГБТ как к нормальным людям в гетеросексистском обществе и в атмосфере гомофобии и бифобии, вместо того, чтобы рассматривать гомосексуализм и бисексуальность как проблему. Касс описал процесс, состоящий из шести этапов развития ЛГБТ-идентичности. Хотя эти этапы последовательны, некоторые люди могут возвращаться к ним в разные моменты своей жизни.
Источник: [2]
На первой стадии, спутанность личности , человек с удивлением думает о себе как о странном человеке. «Могу ли я быть странным?» Этот этап начинается с первого осознания человеком гомосексуальных или бисексуальных мыслей, чувств и влечения. Люди обычно чувствуют себя растерянными и испытывают смятение.
На вопрос «Кто я?» ответами могут быть принятие, психологическое самоотречение и подавление или неприятие.
Это подэтап, на котором человек отрицает гомосексуальность. Возможными ответами могут быть: избегать информации о гомосексуалистах или бисексуалах; заторможенное поведение; самоотрицание гомосексуальности и бисексуальности («эксперименты», «случайность», «просто пьяный», «просто смотрю») . Возможными потребностями могут быть: человек может исследовать внутренние положительные и отрицательные суждения. Будет разрешено быть неуверенным в отношении сексуальной идентичности. Может найти поддержку в знании того, что сексуальное поведение проявляется в широком спектре. Может получить разрешение и поддержку для изучения сексуальной идентичности как нормального опыта (например, карьерной идентичности и социальной идентичности).
Второй этап называется сравнением тождеств . На этом этапе человек принимает возможность быть гомосексуалистом или бисексуалом и исследует более широкие последствия этого предварительного обязательства. «Может быть, это относится и ко мне». Самоотчуждение становится изоляцией. Задача – справиться с социальным отчуждением.
Возможные ответы могут быть такими: человек может начать скорбеть о потерях и о вещах, от которых он отказывается, принимая свою сексуальную ориентацию (брак, дети). Они могут разделять свою сексуальность на части — принимать определение поведения лесбиянок/геев, но сохранять «гетеросексуальную» идентичность. Говорит себе: «Это только временно»; «Я просто влюблен в эту конкретную женщину/мужчину»; и т. д.
Возможными потребностями могут быть: Очень важно, чтобы человек выработал собственные определения. Потребуется информация о сексуальной идентичности, ресурсы ЛГБТ-сообщества, поощрение говорить об утрате гетеросексуальных жизненных ожиданий. Может быть разрешено сохранить некоторую «гетеросексуальную» идентичность (по принципу «не все или ничего»).
На третьей стадии, толерантности к идентичности , человек приходит к пониманию того, что он «не единственный».
Человек признает, что он, скорее всего, гомосексуал или бисексуален, и ищет других гомосексуалистов или бисексуалов, чтобы бороться с чувством изоляции. Повышенная приверженность гомосексуальности или бисексуальности. Задача состоит в том, чтобы уменьшить социальное отчуждение путем поиска гомосексуальных или бисексуальных людей.
Возможные ответы могут быть такими: начать говорить и думать о проблеме. Признание того, что гомосексуальность или бисексуальность не исключает других вариантов. Подчеркните разницу между собой и гетеросексуалами. Ищите культуру ЛГБТ (позитивный контакт приводит к более позитивному самоощущению, негативный контакт приводит к обесцениванию культуры, останавливает рост). Человек может попробовать себя в различных стереотипных ролях.
Возможными потребностями могут быть: поддержка в исследовании собственного чувства стыда, вызванного гетеросексизмом , а также внутренней гомофобии и бифобии . Получите поддержку в поиске положительных связей с гомосексуальными или бисексуальными сообществами. Для человека особенно важно знать ресурсы сообщества. Есть много способов получить поддержку. Примеры включают ЛГБТК-клубы, организации ЛГБТ-сообщества.
Стадия принятия идентичности означает , что человек принимает себя. "Я буду в порядке." Человек придает позитивный оттенок своей гомосексуальной или бисексуальной идентичности и принимает ее, а не терпит. Продолжаются и расширяются контакты с культурой ЛГБТ. Задача состоит в том, чтобы справиться с внутренним напряжением, вызванным отказом от соблюдения норм общества, попытаться привести в соответствие между частным и общественным взглядом на себя.
Возможные ответы могут быть такими: принимает гомосексуальную или бисексуальную самоидентификацию. Может разделить «жизнь ЛГБТ». Поддерживайте все меньше и меньше контактов с гетеросексуальным сообществом. Попытайтесь «вписаться» и «не вызывать волнений» в ЛГБТ-сообществе. Начните выборочное раскрытие сексуальной идентичности. Больше социального выхода; им комфортнее, когда их видят в компании мужчин или женщин, которых считают «геями». Более реалистичная оценка ситуации.
Возможными потребностями могут быть: продолжить исследование горя и утраты надежд на гетеросексуальную жизнь, продолжить исследование внутренней гомофобии и бифобии (стыда, усвоенного гетеросексистским обществом). Найдите поддержку в принятии решений о том, где, когда и кому раскрывать информацию.
На стадии гордости своей идентичностью иногда приходит выход из туалета, и основная мысль звучит так: «Я должен позволить людям узнать, кто я!» Человек делит мир на гетеросексуалов и квиров, погружается в ЛГБТ-культуру, сводя при этом к минимуму контакты с гетеросексуалами. Качество «мы-они» с политической/социальной точки зрения. Задача состоит в том, чтобы разобраться с несогласованными взглядами гетеросексуалов.
Возможные ответы включают в себя: разделяет мир на «геев» (хороший) и «натуралов» (плохих) – испытывает кризис раскрытия информации среди гетеросексуалов, поскольку они менее готовы «слиться с толпой» – идентифицирует ЛГБТ-культуру как единственный источник поддержки, приобретая всех друзей-геев , деловые связи, социальные связи.
Возможными потребностями могут быть: получить поддержку для изучения проблем гнева, найти поддержку для изучения проблем гетеросексизма, развить навыки преодоления реакций и ответов на раскрытие сексуальной идентичности и сопротивляться оборонительной позиции.
Последним этапом модели Касса является синтез идентичности : человек интегрирует свою сексуальную идентичность со всеми другими аспектами своей личности, и сексуальная ориентация становится лишь одним аспектом своей личности, а не всей идентичностью.
Задача состоит в том, чтобы интегрировать идентичность ЛГБТ так, чтобы она стала не идентичностью, а аспектом личности.
Возможными ответами могут быть: продолжает злиться на гетеросексизм, но с меньшей интенсивностью, или позволяет доверию другим расти и укрепляться. ЛГБТ-идентичность интегрирована со всеми аспектами «я». Человек чувствует себя «в порядке» выйти в сообщество, а не просто определять пространство в соответствии с сексуальной ориентацией. Это нормальное чувство.
Джоан Кауфман и Кэтрин Джонсон утверждают, что, основываясь на более поздних исследованиях, эта модель сегодня менее действительна, чем была в начале ее создания, по нескольким причинам: [3]