Закон о поместьях иезуитов [1] был актом Законодательного собрания Квебека 1888 года , который компенсировал Обществу Иисуса землю, конфискованную в Канаде британской короной после подавления Общества в 1774 году. Когда возрожденное Общество вернулось в Канаду в 1842 году. , они начали кампанию за возвращение во владение своих якобы конфискованных владений. Премьер Квебека Оноре Мерсье предложил Закон о иезуитских поместьях , который предлагал Римско-католической церкви финансовое урегулирование в обмен на включение поместий в земли Короны Квебека . [2] Эта мера вызвала много споров среди оранжистов и протестантов , но не была отменена.
После подавления иезуитов Папой Климентом XIV в 1773 году их земли в провинции Квебек были захвачены британской короной в 1791 году, [3] но владение ими не было захвачено до 1800 года, после того как все их священники либо умерли, либо уехали. Канада. [4] Впоследствии в 1831 году земли были переданы провинции Нижняя Канада , [5] и Законодательное собрание Нижней Канады приняло в 1832 году закон, предусматривающий отделение всех доходов, получаемых от поместий, от другой собственности Короны и предназначение их для образовательных целей. целей. [6] После того, как Орден был восстановлен Папой Пием VII в 1814 году на основании папской буллы Sollicitudo omnium ecclesiarum , он был восстановлен в Канаде в 1840-х годах, [5] и в последующие годы проводил кампанию за компенсацию, чтобы основать новый католический университет в Монреале . [5] Вместо этого архиепископ провинции Эльзеар-Александр Ташеро предложил продать поместья и разделить деньги между существующими католическими школами. [5]
При посредничестве Папы Льва XIII был достигнут компромисс, и в результате Закон 1888 года санкционировал урегулирование, которое состояло из:
В Палате общин Канады в феврале 1889 года Джон Огастес Бэррон спросил министра юстиции Джона Томпсона, отклонит ли федеральное правительство закон Квебека. После того, как Томпсон ответил, что намерения не было, Уильям Эдвард О'Брайен в следующем месяце предложил резолюцию с просьбой о таких действиях. [4] В ходе последующих дебатов напряженность обострилась, когда Далтон Маккарти заявил:
Мы никогда не должны забывать — боюсь, что некоторые из моих друзей из Квебека иногда забывают, — что это британская страна, что судьба этого события была решена войной, и большая половина Северной Америки перешла под британскую корону. ... ...и все же, сэр, здесь, 100 лет спустя, мы видим, как премьер-министр провинции Квебек смиренно предъявляет иск Папе Римскому за право продавать поместья иезуитов. Может ли унижение пойти дальше, если мы действительно свободный народ? [10]
Консервативное правительство Джона А. Макдональда вместе с Либеральной партией под руководством Уилфрида Лорье объединились, чтобы отклонить это движение. Последний воскликнул: «Сэр, это не партийный вопрос; это в лучшем случае семейная ссора; это просто внутренние беспорядки в рядах консервативной партии». [11]
Завершая дебаты, Макдональд заявил:
...Я слишком доволен и доволен курсом, выбранным моей дорогой. друг , который только что высказался в поддержку политики правительства по этому поводу, очень возмущен упреками и упреками, прозвучавшими в ходе его выступления. Это горькая пилюля для моей дорогой. друг, чтобы быть обязанным голосовать за нас. Он обязан это сделать. Он не смеет поступить иначе. Он не смог бы встретиться с Квебеком, если бы сделал что-нибудь еще...
Он молодой человек. Я не могу сказать о нем... что он начинающий политик, но он молодой человек...
Мы знаем, что общественная агитация может идти иногда без причины, и в значительной степени нельзя не глубоко сожалеть о том, что достопочтенный. Член от Мускоки счел своим долгом внести это предложение, которое не следовало делать, - это предложение, которое вызовет большое беспокойство в Канаде...
Да ведь во всем Доминионе Канады 71 иезуит. Собираются ли они завоевать всю Канаду? Нужно ли покорить протестантизм? Неужели 71 священник-иезуит отвратит Доминион от своей веры? Они вооружены ниткой бус , поясом на талии и церковной книгой или требником . Какой вред они могут причинить?...
Я не могу не вспомнить историю о том, как еврей зашел в ресторан и соблазнился куском ветчины. Когда он вышел, случилось так, что раздался гром, и он сказал: «Боже мой, какой скандал из-за небольшого количества свинины» . Это немного свинины, я не сомневаюсь, что Канада избавится от огромной суммы в 6000 долларов в год...
Каковы будут последствия отказа? Возникнет волнение, ссора, расовая и религиозная война. Наилучшие интересы страны будут ущемлены, наш кредит будет разрушен за рубежом, а наши социальные отношения разрушены внутри страны. Я не могу в достаточной степени описать на своем слабом языке страдания и несчастья, которые обрушились бы на Канаду, если бы этот вопрос, который был так волнуем, как был и будет, завершился серией отказов от этого акта. [12]
Со счетом 188 против 13 предложение было отклонено. [13]
Тринадцать депутатов, поддержавших резолюцию, стали известны как «Благородные тринадцать» или «Чертова дюжина» [5] , а Маккарти вышел из Консервативной партии. [4] Их последующие усилия привели к созданию Ассоциации равных прав и маккартистов , а также к росту конфликтов во французском языке в школах в Манитобе и Онтарио.
Чтобы снизить политическую напряженность, в 1890 году Парламент Канады принял Акт об учреждении Ордена Оранжистов в Канаде . [14] Это признавало политическое влияние, которого достиг Оранжист, что сильно повлияло на исход федеральных выборов 1891 года . [15]
Кампания за отмену Закона была одним из многих религиозных споров, возникших в Канаде 19-го и начала 20-го веков, которые включали роспуск резервов духовенства в Верхней Канаде , дело Гиборда в 1870-х годах, вопрос о школах Манитобы в 1890-е годы, [5] и Постановление 17 Онтарио в 1912 году.
{{cite book}}: |chapter-url=отсутствует заголовок ( помощь ){{cite book}}: |chapter-url=отсутствует заголовок ( помощь ){{cite book}}: |chapter-url=отсутствует заголовок ( помощь )