Ацтекское письмо или письмо науатль — это доколумбовая система письма , которая сочетает в себе идеографическое письмо со специфическими для языка науатль фонетическими логограммами и слоговыми знаками [1] , которая использовалась в центральной Мексике народом науа в эпиклассический и постклассический периоды. [2] Первоначально считалось, что его использование было зарезервировано для элиты, однако топографические кодексы и ранние колониальные катехизисы, недавно расшифрованные, использовались тлакуилос (писцами), [3] масеуальлис (крестьянами) и почтекас (торговцами). [4]
Система письма ацтеков происходит от систем письма, используемых в Центральной Мексике, таких как сапотекское письмо . Микстекское письмо также считается произошедшим от сапотекского. Считается, что первые оахакские надписи кодируют сапотекское письмо, частично из-за числовых суффиксов, характерных для сапотекских языков . [5]
Ацтекский язык был пиктографическим и идеографическим протописьмом , дополненным фонетическими ребусами . Он также содержал слоговые знаки и логограммы. Алфавита не было, но каламбуры также способствовали записи звуков ацтекского языка. Хотя некоторые ученые считали, что система не может считаться полной системой письма, другие это оспаривают. Существование логограмм и слоговых знаков документируется, и появился фонетический аспект системы письма, [1] хотя многие из слоговых символов были задокументированы по крайней мере с 1888 года Наттоллом. [6] Существуют условные знаки для слогов и логограмм, которые действуют как словесные знаки или для их ребусного содержания. [6] Логосиллабическое письмо встречается как на расписных, так и на резных артефактах, таких как камень Тизок . [7] Однако случаи фонетических символов часто появляются в значительном художественном и изобразительном контексте. В местных рукописях последовательность исторических событий обозначена линией следов, ведущей от одного места или сцены к другому.
Идеографическая природа письма очевидна в абстрактных понятиях, таких как смерть, представленная трупом, завернутым для погребения; ночь, изображенная как черное небо и закрытый глаз; война, изображенная щитом и дубинкой; и речь, изображенная как небольшой свиток, исходящий изо рта говорящего. Понятия движения и ходьбы были обозначены цепочкой следов. [8]
Глиф мог использоваться как ребус для представления другого слова с тем же звучанием или похожим произношением. Это особенно очевидно в глифах названий городов. [9] Например, глиф для Теночтитлана, столицы ацтеков, был представлен путем объединения двух пиктограмм: камня (te-tl) и кактуса (noch-tli).
Ацтекские глифы не имеют установленного порядка чтения, в отличие от иероглифов майя . Таким образом, их можно читать в любом направлении, которое формирует правильные звуковые значения в контексте глифа. Однако существует внутренний порядок чтения, в котором за любым знаком будет следовать следующий знак для следующего звука в написанном слове. Они не перемешивают звуки в слове.
Числовая система ацтеков была двадцатеричной . Они обозначали количества до двадцати требуемым числом точек. Для обозначения двадцати использовался флаг, повторявшийся для количеств до четырехсот, в то время как знак в виде ели, означающий многочисленные, как волоски, обозначал четыреста. Следующая единица, восемь тысяч, обозначалась мешочком с благовониями, который относился к почти бесчисленному содержимому мешка какао-бобов. [10]
Ацтеки переняли широко распространенный способ представления истории картографически. Картографическая карта содержала бы тщательно детализированную историю, фиксирующую события. Карты рисовались так, чтобы их можно было читать последовательно, так что время устанавливалось движением повествования по карте и последовательностью отдельных карт.
Ацтеки также использовали непрерывные анналы с подсчетом лет для записи всего, что произойдет в течение года. Все годы нарисованы в последовательности, и большинство лет, как правило, находятся на одной прямой линии, которая непрерывно читается слева направо. События, такие как солнечные затмения, наводнения, засухи или голод, нарисованы вокруг лет, часто связаны с годами линией или просто нарисованы рядом с ними. Конкретные лица упоминались нечасто, но безымянные люди часто рисовались, чтобы представить действия или события. [11] Когда люди названы, они составляют большую часть корпуса логосиллабических примеров.
Ацтекское письмо вышло из употребления из-за колониальных, церковных и правительственных властей, с помощью местных жителей, которые были навязаны испанской культурой. Евангелизаторы классифицировали ацтекское письмо как творение дьявола и считали слоговые идеографические символы неосязаемыми знаками. Старая библиотека Тескоко, которая, согласно различным современным источникам, содержала большую литературную, техническую и историческую коллекцию, чем Старая библиотека Теночтитлана, была уничтожена колониальным правительством по приказу религиозного Хуана де Сумарраги , который собрал ацтекские документы для сожжения. [12]
