stringtranslate.com

Ицхак из Воложина

Ицхак из Воложина (также известный как раввин Ицхак бен Хаим из Воложина, раввин Ицеле Воложинер и ХагРИц ; 1780 — 16 июня 1849) был рош-ешивой Воложинской ешивы .

Биография

Ицхак родился в 1780 году в Воложине , в Речи Посполитой, в семье раввина Хаима Ицковича из Воложина . [1] [2] Когда он был Рош-ешивой , его отец обучал его в Воложинской ешиве , что сделало его одним из его ближайших учеников в Торе . [3] [4]

Ицхак позже стал там учителем при жизни своего отца и унаследовал должность Рош-ешивы после его смерти. [5] [6] [7] [8] Он также назвал ешиву Эйц Хаим в честь своего отца. [4] Он получил аббревиатуру HagRIts, Hag aon R abbi Its khak, по словам раввина Баруха Эпштейна . [3] [9] Он продолжил управлять ешивой после того, как она была официально закрыта властями в 1824 году, создав себе имя как миснагед . [ 10] [11]

Фотография Воложинской иешивы

В 1843 году Ицхак посетил созванную правительством конференцию по реформированию еврейского образования. [12] [13] Правительство под руководством царя Николая I и министра образования графа Сергея Семеновича Уварова стремилось навязать русификацию еврейскому населению через своего агента Макса Лилиенталя . Перед лицом этого Ицхак защищал ортодоксальную позицию вместе с такими лидерами, как Третий Любавичский Ребе , и произвёл положительное впечатление на графа Уварова. [14] [15] Там, где Любавичский Ребе отчаянно защищался, утверждая, что духовные заботы еврейского народа превыше царского правительства, Ицхак представил миснагдим как боящихся быть отброшенными правительством и предпринявших попытки добиться уступок от российского правительства, не отказываясь от еврейской идентичности и ценностей. [16] Ицхак утверждал, что государственная школа будет представлять опасность для еврейского воспитания и что еврейскому народу нужно больше политических прав . [10]

Ицхак умер 16 июня 1849 года в Ивенце . [10] [13] Раввин Элиэзер Фрид, муж одной из его дочерей, стал преемником Ицхака на посту Рош-ешивы. [5] [17] Раввин Нафтали Цви Йехуда Берлин , второй зять Ицхака, стал преемником раввина Фрида. [7] [18] [19]

Ссылки

  1. ^ Браун, Бенджамин (март 2020 г.). «Возвращение «простой веры»: ультраортодоксальная концепция веры и ее развитие в девятнадцатом веке». www.researchgate.net . Еврейский университет в Иерусалиме . Получено 2020-12-02 .
  2. ^ Росман, Довид (2016). Связи с Торой: достижение вашего потенциала через Парашу. [Иерусалим]. ISBN 978-1-68025-045-9. OCLC  962758166.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ ab Frishman Gabbay, Anita (1970). «Раввин Ицеле Воложинер – Хагаон раввин Ицхок («Хагриц»): Р'Ицеле, его личность, ум и острота». В Leoni, E. (ред.). Волозин; sefer shel ha-ir-shel yeshivat «Ets Hayim» [ Волозин; Книга Города и ешивы Эц Хаим ]. Перевод Porat, Moshe. Тель-Авив. стр. 99–102 . Получено 2020-12-02 .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ ab Gliksman, Devora (2009). Повесть о двух мирах: раввин Довид и ребецн Бася Бендер: мост между мирами ешивы-баис-яаков довоенной Европы и послевоенной Америки. Mesorah Publications. ISBN 978-1-4226-0888-3.
  5. ^ ab Assaf, David (2008-04-09). Путешествие в штетл девятнадцатого века: мемуары Йехезкеля Котика. Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-3733-2.
  6. ^ Ферцигер, Адам С. (1999). «Наследие Лукштейна: американская ортодоксальная раввинская династия?». Еврейская история . 13 (1): 127–149. doi :10.1007/BF02337433. ISSN  0334-701X. JSTOR  20101362. S2CID  162244473.
  7. ^ ab "Воложинская революция". www.jewishhistory.org . 2011-12-12 . Получено 2021-05-31 .
  8. ^ Бирман, Майкл А. (2003). Воспоминания великана: панегирики в память о раввине докторе Йозефе Б. Соловейчике, Zt"l. Urim. ISBN 978-965-7108-50-5.
  9. ^ Эпштейн, Барух (2004). Мекор Барух. Мехон Шорашим.
  10. ^ abc Редакция. «Воложинер Хаим бен Ицхак». Электронная еврейская энциклопедия ОРТ (на русском языке) . Проверено 2 декабря 2020 г.
  11. ^ Шнеерсон, Шалом Дов Баер (1969). Кунтрес Умаайон Мибаис ХаШем. Общество издательства Кехот.
  12. ^ Эткес, И. (1993). Раввин Исраэль Салантер и движение Мусар: в поисках Торы Истины. Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0438-4.
  13. ^ ab "Исаак Беб Хаим из Воложина - JewishEncyclepedia.com" . www.jewishencyclepedia.com . 1906 год . Проверено 3 декабря 2020 г.
  14. ^ Лепертас, И. (1991). Материалы научной конференции "Просвещение и культура молодых Литвы до Катастрофы" (на литовском языке). «Лиетувос культура и светское министерство», «Летувос МА исторический институт», «Вильняус педагогический институт», «Вильняус жиды националине мокикла», «Летувос педагогика драгия».
  15. ^ Мейзельман, Шуламит Соловейчик (1995). Наследие Соловейчика: Мемуары дочери. Издательство KTAV, Inc. ISBN 978-0-88125-525-6.
  16. ^ Левенталь, Нафтали (1990-05-31). Общение с бесконечностью: возникновение школы Хабад. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-49045-8.
  17. ^ Лейбовиц, Нехама (1976). Исследования Берешита (Бытия): в контексте древних и современных еврейских библейских комментариев. Всемирная сионистская организация, Департамент по образованию и культуре Торы.
  18. ^ Франкель, Джонатан. Евреи и гендер: вызов иерархии. Oxford University Press.
  19. ^ "Литовские ешивы". www.jewishvirtuallibrary.org . Американо-израильское кооперативное предприятие . Получено 31 мая 2021 г. .