stringtranslate.com

Канопический сосуд

Канопы (слепки), Египет, 945–712 гг. до н. э. – Национальный музей естественной истории, США

Канопы — это контейнеры, которые использовались древними египтянами во время процесса мумификации , чтобы хранить и сохранять внутренности своей души для загробной жизни. Самые ранние и наиболее распространенные версии были сделаны из камня, но более поздние стили были вырезаны из дерева. [1] Ритуальное использование кувшинов восходит к Древнему царству и оставалось на практике до Позднего периода или периода Птолемеев , к которому внутренности просто заворачивали и помещали вместе с телом. [2] Канопы Древнего царства редко были надписаны и имели простую крышку, но к Среднему царству надписи стали более обычными, и крышки часто были в форме человеческих голов. К Девятнадцатой династии каждая из четырех крышек изображала одного из четырех сыновей Гора , выступающих в качестве хранителей соответствующих органов в каждом кувшине.

Этимология

Термин канопа отражает ошибочную ассоциацию ранних египтологов с греческой легендой о Канопусе — капитане корабля Менелая во время путешествия в Трою — «который был похоронен в Канопусе в Дельте, где ему поклонялись в форме кувшина». [3] В альтернативных версиях название происходит от местности Канопус (ныне Абукир) в западной дельте Нила недалеко от Александрии, где кувшины с человеческими головами почитались как олицетворения бога Осириса. [4]

Дизайн

Канопический ларец Хонсу, 19-я династия, Новое царство

Канопы — это сосуды в форме буквы V, выдолбленные посередине и закрытые либо простыми, либо иконографическими пробками. Они имели высоту от 14 до 50 см (от 5,5 до 20 дюймов), включая крышку, и диаметр от 6 до 20 см (от 2,4 до 7,9 дюйма). [5] [6] Наиболее распространенные материалы, используемые для изготовления кувшинов, включают дерево, известняк, фаянс и глину, а дизайн иногда сопровождался нарисованными чертами лица, именами умершего или богов и/или погребальными заклинаниями . Ранние канопы помещались в сундук и хоронились в гробницах вместе с саркофагом умершего. [7] Позже их иногда располагали рядами под гробом или по четырем углам камеры. [7]

Первоначальный стиль кувшинов Древнего царства включал простую круглую пробку, в то время как более типичные пробки в форме человеческих голов не встречались до Первого переходного периода . [1] Человеческие головы были иконизированными изображениями Сынов Гора в их человеческой форме и были преобладающим стилем для кувшинов в Древнем Египте до Нового царства в Девятнадцатой династии , в котором стиль перешел к более известному изображению голов животных. [8] Многие высококачественные наборы этого периода были изготовлены из минералов, таких как алебастр, арагонит, известковый камень и синий или зеленый глазурованный фарфор. [9]

Цель

Практика потрошения началась в раннем Древнем царстве , но конкретное использование сосудов в качестве хранилища органов не было установлено до Первого переходного периода . Во время мумификации легкие, печень, желудок и кишки удалялись из трупа, чтобы они не разъедали остальную часть тела. Каждый орган солился в натроне и помещался по отдельности в один из четырех канопов. [4] (Для сердца не было сосуда: египтяне считали его вместилищем души, и поэтому его оставляли внутри тела. [n 1] )

Канопы Древнего царства были найдены пустыми и поврежденными, даже в нетронутых гробницах, что предполагает, что они были частью ритуала погребения, а не использовались для хранения органов. [11] Третий промежуточный период и далее переняли похожую практику, помещая в гробницы гораздо меньшие фиктивные кувшины, не включая органы. Улучшенные методы бальзамирования позволили внутренностям оставаться в теле; традиционные кувшины оставались особенностью гробниц, но больше не выдалбливались для хранения органов. [12]

Религиозное значение

Амулеты Четырех Сыновей Гора из Третьего Переходного Периода Египта, Галерея Древнего Египта, Британский Музей, Лондон, Англия, Великобритания

Каждый из сыновей Гора отвечал за защиту определенного органа, сам находился под защитой богини-спутницы и представлял сторону света: [13]

Дополнительная информация

В 2020 году раскопки в Саккаре показали, что женщина по имени Дидибастет, чья 2600-летняя нетронутая гробница была обнаружена за каменной стеной, была погребена с шестью канопами вместо традиционных четырех. КТ показало, что в кувшинах находятся человеческие ткани, что позволяет предположить, что мумификация Дидибастет, возможно, была результатом особой просьбы.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Считалось, что в загробной жизни сердце будет взвешено против пера Маат (истины) богом Анубисом . [10] Если оно было слишком тяжелым из-за плохих поступков, его скармливали чудовищу Аммиту , которое, как считалось, было наполовину львом, наполовину бегемотом и наполовину крокодилом.

Ссылки

  1. ^ ab Шоу и Николсон, стр. 59
  2. ^ Спенсер, стр. 115
  3. ^ Дэвид, стр. 152
  4. ^ ab Strudwick, Helen (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc. стр. 184–185. ISBN 978-1-4351-4654-9.
  5. ^ Элкрим, Абд; Гамиль, Эхаб (1 января 2024 г.). «Три канопических кувшина из Эль-Матарии в Большом Египетском музее (GEM 4964, 4967, 19335)». Shedet . 12 (12): 213–243. doi : 10.21608/shedet.2023.174603.1153 . ISSN  2356-8704.
  6. ^ Леммель, стр. 153-175.
  7. ^ ab Budge, стр. 240
  8. ↑ Шоу и Николсон, стр. 60.
  9. ^ Бадж, стр. 240
  10. ^ Сцена взвешивания сердца. Архивировано 17 декабря 2013 г. в Wayback Machine , Университет Суонси: W1912, дата обращения 18 ноября 2011 г.
  11. ^ Люция Йираскова: Повреждения и ремонт канопов Древнего царства – случай в Абусире. В: Пражские египтологические исследования. 15, 2015, ISSN  1214-3189, стр. 76–85, (онлайн).
  12. ^ "Канопические кувшины", архив 2013-01-18 в Wayback Machine Digital Egypt for Universities , University College London , доступ 18 ноября 2011 г.
  13. ^ Мюррей, стр. 123
  14. ^ Гадалла, стр. 78

Библиография

Дальнейшее чтение