Винту (также северные винтуны ) — коренные американцы , живущие на территории современной Северной Калифорнии . [2] Они являются частью свободного объединения народов, известных под общим названием винтуны (или винтуаны). Существует три основные группы, которые составляют говорящих на винту людей. Винту (северные винтуны), номлаки (центральные винтуны) и патвины (южные винтуны). Язык винту является частью пенутийской языковой семьи.
Исторически винту жили в основном на западной стороне северной части долины Сакраменто , от реки Сакраменто до Берегового хребта . Ареал северных винту также включал южные части верхней части реки Сакраменто (к югу от стока Солт-Крик), южную часть реки Макклауд и верхнюю часть реки Тринити . Сегодня многие северные винту по-прежнему проживают на своих традиционных землях или вблизи них в округах Тринити и Шаста.
Первая зафиксированная встреча винту с евро-американцами датируется экспедицией 1826 года Джедедайи Смита , за которой последовала экспедиция 1827 года под руководством Питера Скина Огдена . Между 1830 и 1833 годами многие винту умерли от эпидемии малярии , которая унесла жизни примерно 75% коренного населения в верхней и центральной части долины Сакраменто . [3]
Поселенцы надеялись прийти к соглашению с племенами винту по поводу земли. Они пытались захватить земли винту и переселить их к западу от Клир-Крик в обмен на мир, деньги и гражданство. Вместо этого были разногласия, рабство и война. В 1846 году Джон К. Фремонт и Кит Карсон в сопровождении местных белых поселенцев убили несколько сотен винту в резне на реке Сакраменто . На «пиру дружбы» в 1850 году поселенцы подали отравленную еду местным аборигенам, от которой погибло 100 номсуу и 45 венемема винту . Еще больше смертей винту и разрушений их земель последовало в 1851 и 1852 годах в таких инцидентах, как резня в ущелье Бридж . [4] Растущее население поселенцев, переселяющихся на запад, как и во время Калифорнийской золотой лихорадки, оказало давление на поселенцев, чтобы переселить коренных американцев, таких как винту.
Число групп в Северном Винту иногда оспаривается как членами племени, так и антропологами, но в целом их считается 8-11. Эти группы: Daupom/Stillwater, El pom/Kewsick, Nomtipom/Upper Sacramento River, Winnemem/McCloud River, Nomsus/Upper Trinity River, Klabalpom/French Gulch, Daumuq/Cottonwood Creek, Norelmuq/Hayfork, Puimem/Lower Pit River, Daunom/Bald Hills и Waymuq/Mt. Shasta. Последняя группа Waymuq, как записано, является переходной единицей как в культуре, так и в языке и обществе между народами, говорящими на языке Винту, и народами, говорящими на языке Шастан. Waymuq также рассматриваются как та же группа, которая была записана под названием Okwanuchu (что означает «далекие люди» на языке шаста) некоторыми антропологами и лингвистами. Говорят, что они занимали регион к северу от ручья Salt и Nosoni и простирались на север до южного подножия горы Шаста, с некоторыми крупными деревнями, расположенными в Dunsmuir, Sisson (теперь известный как город Mt. Shasta, и Sulanharas Creek. Один антрополог, C. Hart Merriam, также записал группу людей северного Wintu, которые жили вдоль южного рукава реки Trinity под атабаскским названием «Ni-i-che». Говорят, что они были близки к Norelmuq с точки зрения как языка, так и культуры, но неизвестно, были ли они одним из тех же с вышеупомянутой группой.
Племена Винту имели тесные связи с природными ресурсами в регионе, который они занимали. В частности, племя Виннемем Винту переводится как «люди средней воды» на их языке. Они верили, что родились из воды, являются водой и сражаются за ее защиту. В целом, охота, рыбалка и сбор растений являются частью их культуры и культурного использования. Они используют уникальные обычаи, традиционное искусство и независимые духовные верования в своем образе жизни. Когда в деревнях было излишки еды, они иногда приглашали соседние племена на пир, танцы и игры. Танец имел много целей в культуре Винту и использовался не только для развлечения. Сунех , или танец попрошайничества, исполнялся, когда один человек передавал имущество другому.
Люди Винту жили в небольших полупостоянных домах, которые можно было найти вдоль водных путей. В частности, дома Ривер и Хилл Патвин были куполообразными. [5] Ривер Патвины использовали палки, солому и другие земные ресурсы для строительства своих домов. Дома Хилл Патвин имели похожую структуру, но использовали коническую кору. Более крупные общины имели земляной домик, который имел две основные цели. Первая цель заключалась в том, что сооружение можно было использовать как парную . Парная хижина использовалась для духовного обновления, очищения и связи с природой. Другое использование парной в культуре Винту — это место для сна неженатых мужчин без семей.
Люди племени Винту известны своей рыбалкой. Они также в значительной степени зависят от дикой природы для торговли и использования в своей экономике. Их основным источником пищи был лосось, выловленный в реках МакКлауд и Сакраменто. Иногда они ловили форель стальноголового лосося в верховьях реки Тринити. Мужчины часто охотились либо поодиночке, либо в группах. Группы использовали ловушки в основном для всех видов животных, которых могли найти. Женщины собирали растения и другие ресурсы, чтобы использовать их для еды или инструментов, таких как корзины. [6] Плетение корзин было большой частью их культуры и сообщества. Они использовали корзины для приготовления пищи, хранения, просеивания и переноски. [7] Плетение корзин также вошло в моду благодаря плетению шляп, которые носили многие женщины.
Ученые не пришли к единому мнению относительно исторической численности племен до европейско-американского контакта. Из-за конкуренции за ресурсы, рабочей силы, болезней и других факторов численность племени Винту сократилась. Альфред Л. Крёбер оценил общую численность населения Винту, Номлаки и Патвин в 1770 году в 12 000 человек. [8] Шерберн Ф. Кук первоначально оценил численность населения Винту в 2 950 человек, но позже почти удвоил свою оценку до 5 300 человек. [9] [10] Фрэнк Р. ЛаПена оценил общую численность в 14 250 человек в своей работе 1970-х годов. [11]
Крёбер оценил численность племен винту, номлаки и патвин в 1910 году примерно в 1000 человек. Сегодня численность племени винтунов несколько восстановилась, и их насчитывается около 2500 человек, многие из которых живут в резервации Раунд-Вэлли , а также на ранчериа Колуса , Кортина , Грайндстоун-Крик , Реддинг и Рамси . [1] По оценкам, общая численность людей винту составляет в среднем 2500 человек.
.jpg/1280px-Caleen_Sisk,_Chief_and_Spiritual_Leader_of_the_Winnemem_Wintu_Tribe_(26889278980).jpg)
Племени Винту пришлось модернизировать свой образ жизни, сохранив при этом свою культуру и историю. Они объясняют, что их миссия заключается в сохранении, продвижении и защите культуры племени, создавая долгосрочное экономическое процветание и самодостаточность. В настоящее время членами совета племени являются Гэри и Тереза Рикард, Винсент Сервантес, Джин Мэлоун, Синди Хог, Билл Хант и Лес Бегли. У них есть Музей и Центр культурных ресурсов, которые были построены после того, как они потеряли свой статус признания федеральным правительством. [12]
В 1941 году конгресс принял Закон о приобретении индейских земель в рамках проекта Central Valley . Это привело к тому, что племя Wintu потеряло доступ к рекам Upper Sacramento, McCloud River и Lower Pit River. Для народа Wintu эти части земли священны. Потеряв реку, они также потеряли свой главный источник пищи — лосося. В 2023 году Wintu смогли выкупить землю, где протекают реки. Они сообщили репортерам и писателям, что планируют восстановить зимнюю популяцию чавычи. [13]
Wintun делятся на три части: Wintu, Norel Muk (северная), Nomlaki (центральная) и Patwin (южная). Их традиционные территории расположены в долине Сакраменто, а река Сакраменто является главной особенностью всех регионов. Их земли варьируются от горных рек Wintu на севере, через равнины Nomlaki, до болот, долин и холмов Patwin. Их языки относятся к семье Penutian. Их рацион состоял из полугодового хода королевского лосося вверх по крупным рекам, желудей и других растительных продуктов, а также дичи. В начале 1800-х годов насчитывалось около 12 000-15 000 членов племени Винтун. Испанские поселенцы прибыли на территорию Винтун к 1808 году, а трапперы Компании Гудзонова залива прибыли где-то до 1832 года. Единство племени было разрушено захватом земель и уничтожением традиционных мест сбора пищи и материалов. Из-за завоза крупного рогатого скота, свиней и овец, строительства плотин и заводов по переработке меди в 1880-х и начале 1900-х годов здоровье и выживание Винтун сильно пострадали. Сегодня насчитывается более 2500 человек, происходящих от потомков Винтун. Многие живут в резервации Раунд-Вэлли, а также на ранчериа Колуса, Кортина, Грайндстоун-Крик, Реддинг и Рамси.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )