stringtranslate.com

Народ сусу

Народ сусу — это говорящая на языке манде этническая группа, проживающая в основном в Гвинее и северо-западной части Сьерра-Леоне , в частности в округе Камбия . [4] [5] Влиятельные в Гвинее, небольшие общины народа сусу также встречаются в соседних Гвинее-Бисау и Сенегале . [ требуется ссылка ]

Сусу — патрилинейное общество, преимущественно мусульманское, которое поддерживает эндогамные кросскузенные браки с полигамными домохозяйствами. [4] У них есть кастовая система, как и у всех народов Западной Африки, говорящих на языке мандинго. Ремесленники, такие как кузнецы, плотники, музыканты, ювелиры и кожевники, являются отдельными кастами и, как полагают, произошли от средневековой эпохи рабства. [4] [6]

Демография и язык

Их язык , называемый носителями языка сосокоуи или сосоксуи , служит основным языком торговли вдоль побережья Гвинеи, особенно на юго-западе, включая столицу Конакри . Он принадлежит к нигеро-конголезской семье языков. [7]

На языке сусу «Гвинея» означает женщина, отсюда и произошло название страны. [8]

Этнонимия

Народ сусу также называют Сусу , Соссоэ , Сосоэ , Сосо , Сосо , Соусу , Суссо , Суссу или Сусу. [9] Большинство этих наименований являются европейскими, так как народ сусу склонен называть себя «соссока».

Значение имени «Soso или Susu», по-видимому, произошло от « Susuwi», что означает «лошадь» или «всадник» на языке сусу. Термины «Sawsaws», «Souses» и «Sussias» являются английскими искажениями «Susu», встречаются также более редкие варианты их имени, такие как Souzo , Sossé , Suzées , Socé , Caxi , Saxi , Saxe и даже как Sexi . [10] [11] [12]

История

Этническая карта побережья Верхней Гвинеи в 19 веке, составленная Элизе Реклю . Регион народа сусу обозначен красным цветом « sou-sou ».

Сусу являются потомками своих предков-мандингов, которые жили в горной части границы Мали и Гвинеи. [13] Говорят, что изначально они были частью народа сонинке, который мигрировал из Вагаду и изначально был кланом кузнецов, которые демонстрировали свои явные намерения против обращения в ислам. В двенадцатом веке, когда Древняя Гана находилась в упадке, они мигрировали на юг и основали столицу Сосо в горном регионе Куликоро . Сусу когда-то правил Сумангуру Канте , но после этого ими правила Малийская империя тринадцатого века . В пятнадцатом веке они мигрировали на запад на плато Фута-Джаллон в Гвинее, когда империя Мали распалась. [14] [15] Близкое знакомство с народом Ялунка предполагает гипотезу о том, что они когда-то были членами одной и той же группы в Фута-Джаллон, разделенной захватчиками Фула, и что Сусу двинулись на юг, поглощая другие народы в этом процессе. [16] Народ Сусу традиционно был анимистом [ требуется цитата ] .

Народ фула доминировал в регионе от Фута-Джаллон. Фулани создали исламскую теократию, после чего начали набеги за рабами как часть джихада , который повлиял на многие западноафриканские этнические группы, включая народ сусу. [17] [18] [19] В частности, утверждает Исмаил Рашид, джихад элиты фулани, начавшийся в 1720-х годах, теологически оправдал порабощение неисламских народов, а также привел к успешному обращению ранее анимистических народов в ислам. [20] Политическая обстановка привела к тому, что народ сусу принял ислам в семнадцатом и восемнадцатом веках, наряду с дальнейшей миграцией на запад и юг в сторону равнин Гвинеи. [20] [21] [22] На атлантическом побережье они ассимилировались с местными народами и доминировали в эстуарном регионе к северу от Сьерра-Леоне. [23]

Европейцы колониальной эпохи прибыли в Гвинею, где проживал народ сусу, в конце восемнадцатого века для торговли, но вмешались в политику в эпоху войн темне , которые нападали на народ сусу вместе с другими этническими группами. [24] В то время как темне искали британской поддержки, сусу искали французов. Регион разделился, и регионы Сьерра-Леоне, где говорили на темне, отошли к Британской колониальной империи , а регионы Гвинеи, где говорили на сусу, стали частью Французской колониальной империи в конце девятнадцатого века во время борьбы за Африку . [25]

Общество и культура

Сусу Елиба играет на трехструнном болоне , 1905 год.

Сусу живут со своей большой семьей . Многоженство является общепринятой практикой, поскольку исламский закон позволяет мужчинам иметь до четырех жен. Это не всегда практикуется, поскольку наличие нескольких жен требует больше средств, чем есть у большинства мужчин. Мужчины обеспечивают свои семьи, работая на рисовых полях, ловя рыбу или занимаясь торговлей. Женщины готовят еду и заботятся о детях. Они часто занимаются мелкой торговлей, обычно овощами, которые они выращивают в своем саду. Часто женщины имеют свою комнату или хижину рядом с жилищем мужа, где они живут со своими детьми.

Более 99% сусу исповедуют ислам, и ислам доминирует в их религиозной культуре и обрядах. Соблюдается большинство исламских праздников , наиболее важным из которых является празднование, следующее за Рамаданом (месяцем молитв и поста). У народа сусу, как и у других народов, говорящих на языке мандинго, есть кастовая система, которая на региональном уровне обозначается такими терминами, как Ньямакала , Наксамала и Галабболалауба . По словам Дэвида Конрада и Барбары Франк, термины и социальные категории в этой кастовой системе социальной стратификации народа сусу показывают случаи заимствования только из арабского языка, но есть вероятность, что эти термины связаны с латынью, греческим или арамейским. [26]

Ремесленники среди народа сусу, такие как кузнецы, плотники, музыканты и барды ( йелиба ), ювелиры и кожевники, являются отдельными кастами. Народ сусу верят, что эти касты произошли от рабов средневековой эпохи. [4] [6] Касты сусу не ограничиваются Гвинеей, но встречаются и в других регионах, где живут люди сусу, например, в Сьерра-Леоне, где они также связаны с исторической системой рабства, существовавшей в регионе, утверждает Дэниел Хармон. [27] Касты сусу в региональных мусульманских общинах были распространены и зафиксированы социологами в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. [27]

Люди сусу также используют практики тайного общества Бондо , которое направлено на постепенное, но прочное установление отношений, связанных со взрослением девочек, обсуждениями фертильности, морали и правильного сексуального поведения. Общество также поддерживает интерес к благополучию своих членов на протяжении всей их жизни. [28] [29] [30] [31]

Сусу в основном фермеры , их двумя основными культурами являются рис и просо. [32] Также выращиваются манго, ананасы и кокосы. Сусу также известны как искусные торговцы и кузнецы. [32] Женщины делают различные виды пальмового масла из пальмовых орехов. Древние дома сусу обычно строились из глиняных или цементных блоков, в зависимости от доступных ресурсов.

Патронимы Сусу

Некоторые распространённые фамилии народа сусу:

Известные люди Сусу

Политические деятели

Гриот сусу держит лютню, стоя позади двух сидящих женщин. Говорящие на языке манде (среди которых есть и сусу) называют свои лютни нкони или нгони . [33]

Музыканты

Спортсмены

Другие известные люди

Ссылки

  1. ^ "Guinea - The World Factbook". www.cia.gov . Получено 18 июня 2021 г. .
  2. ^ "Национальный аналитический отчет по переписи населения и жилищного фонда Сьерра-Леоне 2015 года" (PDF) . Статистика Сьерра-Леоне . Получено 28 марта 2020 г. .
  3. ^ "Recenseamento Geral da População e Habitação 2009 Características Socioculturais" (PDF) . Национальный институт статистики Гвинеи-Бисау . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2017 года . Проверено 28 марта 2020 г.
  4. ^ abcd Народ сусу, Encyclopaedia Britannica
  5. ^ Банколе Камара Тейлор (2014). Сьерра-Леоне: Земля, ее люди и история. New Africa Pres. стр. 147. ISBN 978-9987-16-038-9.
  6. ^ ab Tal Tamari (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . 32 (2). Cambridge University Press: 221–250. doi :10.1017/s0021853700025718. JSTOR  182616. S2CID  162509491.
  7. ^ Сусу: язык Гвинеи, этнолог.
  8. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Infobase Publishing. стр. 266. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  9. ^ "Суссу (Народ Африки)" .
  10. ^ Джордж Брукс (2019). Землевладельцы и чужестранцы: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000-1630. Routledge. ISBN 978-0-4297-1923-3.
  11. ^ Шон Келли (2016). Путешествие рабского судна «Хэр»: путешествие в плен из Сьерра-Леоне в Южную Каролину. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 82. ISBN 978-1-4696-2769-4.
  12. ^ Дэвид Хениге (1994). История в Африке, том 21. Ассоциация африканских исследований. стр. 21.
  13. ^ Diagram Group (2013). Энциклопедия африканских народов. Routledge. стр. 194. ISBN 978-1-135-96334-7.
  14. ^ Ofosuwa Abiola (2018). Исторические танцы: хроника истории традиционного танца мандинка. Routledge, 2018. ISBN 978-0-4297-6784-5.
  15. ^ Эрик Чарри (2000). Музыка манде: традиционная и современная музыка манинка и мандинка Западной Африки. Издательство Чикагского университета. стр. 19. ISBN 978-0-226-10161-3.
  16. ^ Гарольд Д. Нельсон (1975). Энциклопедия африканских народов. Типография правительства США. С. 62.
  17. ^ Рамон Сарро (2008). Политика религиозных изменений на побережье Верхней Гвинеи: иконоборчество сделано и не сделано. Издательство Эдинбургского университета. С. 27–29. ISBN 978-0-7486-3666-2.
  18. ^ Дэвид Робинсон (2010). Африканские мусульманские общества: конфигурации и исторические траектории (на французском языке). Картала, Париж. стр. 105–111. ISBN 978-2-8111-0382-8.
  19. ^ Джонатан М. Блум; Шейла С. Блэр (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув. Oxford University Press. стр. 130. ISBN 978-0-19-530991-1.
  20. ^ ab Ismail Rashid (2003). Sylviane A. Diouf (ред.). Борьба с работорговлей: стратегии Западной Африки. Ohio University Press. стр. 133–135. ISBN 978-0-8214-1517-7.
  21. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Infobase Publishing. С. 270–271. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  22. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия африканской истории, 3 тома. Routledge. С. 922. ISBN 978-1-135-45669-6.
  23. ^ Аджайи, Дж. Ф. Аде (173). История Западной Африки, т. 2. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 9780231037372.
  24. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия африканской истории, 3 тома. Routledge. С. 923. ISBN 978-1-135-45669-6.
  25. ^ Александр Киз (2015). Этническая принадлежность и колониальное государство: поиск и представление групповых идентификаций в прибрежной Западной Африке и глобальной перспективе (1850–1960). BRILL Academic. стр. 15, 164–183, 300–301. ISBN 978-90-04-30735-3.
  26. ^ Дэвид К. Конрад; Барбара Э. Франк (1995). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау из Манде. Издательство Индианского университета. С. 78–80, 73–82. ISBN 0-253-11264-8.
  27. ^ ab Daniel E. Harmon (2001). Западная Африка, 1880 до наших дней: культурное лоскутное одеяло. Infobase. стр. 101. ISBN 978-0-7910-5748-3.
  28. ^ Pemunta, NV, & Tabenyang, C.-J. (2017). Культурная власть, ритуальный символизм и нарушения прав человека в Сьерра-Леоне . Cogent Social Sciences, 1–27. https://doi.org/10.1080/23311886.2017.1295549
  29. ^ "Африка101: Народ сусу". Африка101.
  30. ^ Бьялканде, Оволаби и др. Женское обрезание в Сьерра-Леоне: кто принимает решения? Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de La Santé Reproductive, т. 16, № 4, Центр исследований женского здоровья и действий (WHARC), 2012, стр. 119–31, http://www.jstor.org/stable/23485781.
  31. ^ "FMG в Сьерра-Леоне" (PDF) . 28TooMany, зарегистрированная благотворительная организация: № 1150379. Архивировано из оригинала (PDF) 22 декабря 2021 г. . Получено 28 декабря 2021 г. .
  32. ^ ab Olson, James Stuart; Meur, Charles (1996). Народы Африки: Этноисторический словарь. Greenwood Publishing Group. стр. 534. ISBN 978-0-313-27918-8.
  33. ^ Пестко, Шломо. «Гриотские лютни». нгони (Манде) (также нкони, кони, континг, континго и т. д.)