Ограбление могил , ограбление гробниц или набег на гробницы – это действия по обнаружению могилы , гробницы или склепа с целью кражи товаров . Обычно это совершается с целью завладеть ценными артефактами или личным имуществом и получить прибыль от них . [n 1] Родственным актом является похищение тела — термин, обозначающий оспариваемое или незаконное изъятие тела (редко из могилы), которое можно распространить и на незаконное изъятие только органов.
Ограбление могил вызвало большие затруднения в изучении археологии , истории искусства и истории . [1] [2] Бесчисленные драгоценные могилы и гробницы были разграблены прежде, чем ученые смогли их исследовать. В любом случае археологический контекст и историко-антропологическая информация уничтожаются:
Мародерство стирает память о древнем мире и превращает его высшие художественные творения в украшения, украшения на полке, оторванные от исторического контекста и, в конечном счете, от всякого смысла. [3]
Не пойманные грабители могил обычно анонимно продают на черном рынке относительно современные предметы и артефакты . Перехваченные в сфере общественного правосудия склонны отрицать свою вину. Хотя некоторые артефакты могут попасть в музеи или к ученым, большинство оказывается в частных коллекциях. [4]
Ограбление могил в Китае – практика, уходящая корнями в древность; Классический китайский текст «Люши Чунцю» , датируемый II веком до нашей эры, советует читателям планировать простые захоронения, чтобы предотвратить грабежи. [5] Наличие нефритовых погребальных костюмов и других ценностей в гробницах было сильным искушением ограбить могилы. [6]
В современном Китае грабежами могил занимаются как любители (например, фермеры и рабочие-мигранты), так и профессиональные воры, связанные с транснациональными преступными сетями . [5] Эта практика достигла масштабов эпидемии в 1980-х годах, когда строительный бум, последовавший за китайской экономической реформой, привел к обнаружению многих археологических памятников. [5] Другие пики грабежей гробниц пришлись на начало 2000-х и в 2010-е годы, когда грабежи могил находились на подъеме из-за роста мирового и внутреннего спроса (и цен) на китайские древности. [5] Провинции Хэнань , Шэньси и Шаньси особенно пострадали от ограблений гробниц. [5]
Древние египетские гробницы являются одним из наиболее распространенных примеров ограбления гробниц или могил. Большинство гробниц в Долине царей Египта были разграблены в течение ста лет после их запечатывания [7] [8] (включая гробницу знаменитого короля Тутанхамона , на которую совершали набеги как минимум дважды, прежде чем она была обнаружена в 1922 году). [9] Поскольку большинство артефактов в этих древних захоронениях было обнаружено, именно по состоянию гробниц и предполагаемым недостающим предметам историки и археологи могут определить, была ли гробница ограблена. Египетские фараоны часто вели учет драгоценных предметов в своих гробницах, поэтому археологам предполагается инвентаризационная проверка. [10] Часто фараоны оставляли в гробницах предупреждения о бедствиях и проклятиях, которые налагались на любого, кто прикасался к сокровищам или телам, что мало что помогало удержать грабителей могил. Есть много примеров ограбления могил в Древнем мире за пределами Египта. [11]
Римляне ( Византия ) также десятилетиями страдали от воровства и разрушения гробниц, склепов и могил. [12]
В некоторых частях Европы грабежи могил приобретают все более угрожающие масштабы. Многие грабители могил работают с металлодетекторами, а некоторые из групп являются организованными преступниками , снабжающими черный рынок высоко ценимыми археологическими артефактами. [13]
Меровингские могилы во Франции и Германии и англосаксонские могилы в Англии содержат много металлического погребального инвентаря, в основном из железа. Расхитители могил часто покидают их, интересуясь только золотом и серебром. Погребальные предметы, керамика, железное оружие и скелеты обычно при этом уничтожаются. [14]
В Восточной Европе , включая Юго-Восточную Европу и европейскую часть России , грабители могил нацелены на все виды исторически важных могил, от доисторических гробниц до могил времен Второй мировой войны . [15] [16] [13]
Современное ограбление могил в Северной Америке также включает в себя давно заброшенные или забытые частные могилы довоенного периода и могилы до эпохи Великой депрессии . Эти места часто оскверняются грабителями могил в поисках старых и ценных украшений. Пострадавшие участки обычно находятся в сельских лесных районах, где когда-то были похоронены известные и богатые землевладельцы и их семьи. Удаленные и зачастую незарегистрированные места расположения несуществующих частных кладбищ делают их особенно уязвимыми для ограблений. Эту практику можно поощрять по умолчанию после обнаружения новым землевладельцем ранее неизвестного семейного кладбища.
Один примечательный исторический инцидент произошел вечером 7 ноября 1876 года, когда группа фальшивомонетчиков попыталась украсть тело Авраама Линкольна из его могилы в Спрингфилде, штат Иллинойс , в попытке добиться освобождения их заключенного в тюрьму лидера, гравера-фальшивомонетчика Бенджамина. Бойд. Однако присутствовавший агент Секретной службы заранее уведомил полицию, поэтому грабителям могил удалось лишь сбить крышку его гроба. Как следствие, когда Линкольна перезахоронили, были приняты дополнительные меры безопасности, чтобы предотвратить дальнейшие попытки ограбления могил. [17] [18]
Грабители могил часто продавали украденные товары ацтеков или майя на черном рынке по чрезвычайно высокой цене. Покупатели (хранители музеев, историки и т. д.) не часто страдали от последствий владения крадеными товарами; вина (и обвинения) была возложена на грабителей могил из низшего сословия. Сегодняшняя торговля антиквариатом стала отлаженной отраслью, скорость, с которой эти артефакты поступают на рынок, выросла в геометрической прогрессии. В этих регионах были приняты законы о предотвращении грабежей могил, но из-за крайней бедности количество грабежей могил продолжает расти с каждым годом.
Порабощенные и свободные чернокожие, иммигранты и бедняки часто становились объектами ограблений могил.
- Эдвард К. Гальперин
Афроамериканцам часто приходилось хоронить своих умерших на гончарном поле, не имея доступа или денег на надлежащие похороны. Когда мертвых хоронили на гончарных полях, их обычно хоронили не очень глубоко. Грабитель могил мог незаметно подождать вдалеке, пока никого не будет видно, а затем быстро и легко извлечь тело из неглубокого места покоя. [19]
Как только была изобретена железная дорога и проложены пути, продажа тел афроамериканских рабов с Юга для расчленения началась всерьез. Тела были вывезены из могил ночными врачами и отправлены в медицинские школы на севере США. Один профессор анатомии из Новой Англии сообщил, что в 1880-х и 1890-х годах он заключил соглашение, по которому дважды в семестр получал партию из 12 тел южных афроамериканцев. «Они были доставлены в бочках с маркировкой, [содержащей] скипидар , и отправлены в местный хозяйственный магазин, торгующий малярными материалами». [20]
В 19 веке были приняты законы штатов Миссисипи и Северной Каролины, которые позволили медицинским школам использовать останки тех, кто находился в нижней части общественной иерархии - невостребованные тела бедняков и жителей богадельн , а также тех, кто был похоронен на гончарных полях , для анатомических исследований. . [21] [22] Также была доступна возможность препарировать солдат Конфедерации, поскольку Миссисипи и Северная Каролина на законных основаниях передали эти тела семьям погибших. Закон Северной Каролины также предусматривал, что тела белых никогда не отправляются в афроамериканский медицинский колледж (например, Медицинскую школу Леонарда ). Эти афроамериканские медицинские школы обычно получали невостребованные «тела полевых гончаров» черных. [23]
Практику ограбления могил австралийских аборигенов можно проследить до первых дней британской колонизации, когда места захоронений аборигенов рассматривались просто как места научного любопытства и антропологических исследований и стремились собрать и изучить их останки, прежде чем они полностью исчезнут. [24] [25]
Эта вера нашла отражение в работах антропологов и ученых, которые путешествовали в Австралию в девятнадцатом и двадцатом веках, чтобы собрать останки аборигенов для изучения. Эти останки не только были вывезены без согласия коренных народов, но и использовались для продвижения расистских и псевдонаучных теорий об их предполагаемой неполноценности. [26] [27] [28] [29]
Это была обычная практика студентов-медиков, которым требовались трупы для вскрытия и исследования. Эта практика продолжалась до конца девятнадцатого века, когда были приняты законы, регулирующие поставку трупов для медицинских исследований. [30]
Все это было частью более широкой модели колониального насилия против коренных австралийцев, которая включала насильственное изгнание с их земель, массовые убийства и насильственную ассимиляцию детей коренных народов в белое австралийское общество. [31]
Одним из самых громких примеров ограбления могил в Австралии является случай с аборигенами Тасмании (см. также: Черная война ). После того, как в 1876 году умерла последняя чистокровная женщина-абориген Тасмании, ее тело было эксгумировано, а скелет отправлен в Королевский колледж хирургов в Лондоне для изучения. Лишь в 1976 году, столетие спустя, ее останки были наконец возвращены в Австралию для надлежащего захоронения. [32] [33] [34]
Эта практика продолжалась и в двадцатом веке, а некоторые случаи были зарегистрированы совсем недавно, в 1970-х годах. Кража и осквернение мест захоронений и останков аборигенов оказали глубокое и постоянное воздействие на общины коренных народов Австралии. Для многих коренных австралийцев потеря останков их предков лишила их возможности оплакивать и скорбеть о своих близких. Это также увековечило наследие травм и лишений собственности, которое передавалось из поколения в поколение. [35]
Усилия по репатриации украденных останков коренных народов и защите мест захоронений коренных народов продолжаются в Австралии уже много лет. В последние годы растет движение за возвращение украденных останков их традиционным владельцам для надлежащего захоронения и поминовения. [36] [37]
География и размещение могильников сами по себе стали сдерживающим фактором. Это связано с тем, что без доступности автомобиля (в начале 19 века) транспортировка тел была затруднена.
Прекрасным примером этого является кладбище Маунт-Оберн [38] в Кембридже, штат Массачусетс. Это было первое сельское кладбище в Соединенных Штатах. Сельское расположение кладбища создавало проблемы с транспортом. Кроме того, местность на территории и вокруг нее была сложной, поскольку дизайнер Генри Александр Скаммелл Дирборн хотел оставить естественную местность (включая пруды и холмы) на территории кладбища. Если бы кто-то захотел ограбить могилу, ему пришлось бы объезжать эти препятствия и перемещаться по большим участкам земли в темноте. Обратите внимание, что кладбище Маунт-Оберн занимает площадь более 175 акров. [39] Другие кладбища того времени, которые изначально были построены вдали от населенных пунктов по тем же причинам, включают: кладбище Маунт-Хоуп в Бангоре, штат Мэн (1834 г.); Кладбище Лорел Хилл в Филадельфии, Пенсильвания (1836 г.); Кладбище Маунт-Плезант в Тонтоне, Массачусетс (1836 г.); Кладбище Маунт-Хоуп в Рочестере, Нью-Йорк (1838 г.); Кладбище Грин-Вуд в Бруклине, Нью-Йорк (1838 г.); и кладбище Грин-Маунт в Балтиморе, штат Мэриленд (1838 г.).
Мортсейф или мортсейф представлял собой железный гроб или каркас, который помогал защитить могилу , предотвращая выкапывание и вывоз тела. Морцафесы были специально предназначены для предотвращения кражи тел для медицинских вскрытий. [40] Другие варианты включали подвижные каменные плиты, которые можно было поднимать над свежей могилой. Все работают по принципу значительного увеличения времени, необходимого преступникам для доступа к могиле.
Эти сдерживающие средства, обычно используемые в Шотландии, арендовались у пономаря до тех пор, пока тело не разложилось, и использовались в обороте. С принятием Закона о вскрытиях цель стала излишней, и их оставили там, где они использовались в последний раз, иногда их включали в надгробный знак путем добавления надписи.
Погребальный дом, оссуарий или мертвый дом использовались для хранения костей (обычно черепов и бедренных костей), собранных из могил через год или два после захоронения. Они распространены по всей Северной Европе. Обычно они предшествуют периодам раскопок могил и на самом деле не служат никакой цели в отношении раскопок могил, поскольку в них хранились кости, а не тела.
По всей Шотландии и северной Англии было разбросано до 31 зарегистрированного похоронного дома. [41] Обычно эти конструкции строились на территории кладбищ или рядом с ними, чтобы облегчить транспортировку. До грабителей могил их использовали для хранения трупов зимой, поскольку земля была слишком холодной и в некоторых случаях ее невозможно было раскопать. Примером может служить дом Удни Морт , построенный в 1832 году в Абердиншире, на северо-востоке Шотландии и стоящий до сих пор.
Воротник гроба представлял собой железный воротник, часто прикрепляемый к куску дерева. [42] Его закрепляли на шее трупа, а затем прикрепляли болтами к дну гроба. Наиболее распространенные сообщения об использовании этих ошейников поступали из Шотландии примерно в 1820-х годах.
Мавзолеи не играют большой роли в истории ограблений могил и в основном построены как демонстрация богатства, а не безопасности.
Исторически мавзолеи использовались как знак богатства семьи и символ дворянства и знати во многих странах. В середине и конце 19 века в Северной Америке мавзолеи стали покупать все больше семей. Считалось, что воскресителю или грабителю могил было бы легче выкопать могилу, чем опрокинуть железные или стальные двери, охраняющие мавзолей. Недостатком конструкции мавзолея были витражи и другие окна внутри. Почти каждая семья в период с 18 по 19 век имела религиозную принадлежность. Таким образом, многие из этих семей (обычно христианских) ставили в мавзолеи витражи. Тогда грабителям могил просто нужно было разбить стекло, чтобы взломать его и забрать тело. Еще больше упростило задачу то, что примерно в 1830-х годах семьи начали бояться хоронить членов семьи. Чтобы исправить это, семьи клали запасной ключ где-нибудь внутри мавзолея [43] и создавали двери с двусторонними замками. Короче говоря, грабители могил могли разбить окно, забрать тело, найти ключ и выйти прямо через парадную дверь мавзолея.
В отличие от мавзолеев, кладбищные склепы действительно играли функциональную роль в защите от грабежей. Они широко используются во французских и британских макетах. Обычно это полузакрытое каменное строение с декоративными чугунными воротами и обычно более простыми перилами на крыше или по бокам.
Хотя к 1840 году защитная функция хранилищ стала ненужной, большинство кладбищ середины 19 века по-прежнему включают хранилища в качестве визуального фокуса в свою планировку. Часто это критическая точка в общей композиции.
Одним из наиболее упрощенных и низкотехнологичных методов предотвращения ограблений могил было установление индивидуальной охраны только что захороненного тела. Это делалось до тех пор, пока разложение тела не дошло до такой степени, что его использование в медицинских целях стало уже нежелательным. Если у семей не было достаточно денег, чтобы нанять человека для присмотра за могилой в течение определенного количества дней, семья делегировала эту обязанность себе и близким друзьям. Поскольку в 19 веке ограбление могил стало прибыльным бизнесом, взятка убедила некоторых охранников отвернуться. [44]
В Шотландии строительство сторожевых башен стало обычным явлением в конце 18 века, обычно с видом на большую часть могильника.
Внутри Великой пирамиды в Гизе (завершенной около 2560 г. до н. э.) [45] была построена египетская система сдерживания для охраны гробницы фараона Хуфу . Эта система состоит из блоков и пазов для защиты Камеры Царя от грабителей гробниц. Некоторые эксперты полагают, что гробница фараона Хуфу на самом деле не была найдена из-за системы сдерживания; вместо этого грабители могил обнаружили фальшивые камеры. [46]