Народ якан входит в число основных филиппинских этнолингвистических групп архипелага Сулу . Имея значительное число последователей ислама, он считается одной из 13 мусульманских групп на Филиппинах . Яканы в основном проживают в Басилане, но также и в городе Замбоанга . Они говорят на языке, известном как бисса якан , который имеет характеристики как сама-баджау синама , так и таусуг (Jundam 1983: 7-8). Он написан на малайском арабском письме с адаптациями к звукам, отсутствующим в арабском языке (Sherfan 1976).
У яканов традиционная конная культура . Они славятся своими традициями ткачества. [2] В культурном отношении они являются народом сама, который в конечном итоге вел жизнь на земле, в основном в городах Басилан и Замбоанга. Они включены в состав этнической группы сама, в которую входят баджау, дилаут, калибуган и другие группы сама. [3]
Яканы проживают на архипелаге Сулу, расположенном к западу от Замбоанги на острове Минданао . Традиционно они носят красочную, сотканную вручную одежду. Женщины носят обтягивающие короткие блузки, а оба пола носят узкие брюки, напоминающие бриджи. Женщины частично прикрывают его материалом, обтягивающим талию, в то время как мужчина обматывает талию похожей на пояс тканью, куда он кладет свое оружие — обычно длинный нож. В настоящее время большинство яканов носят западную одежду и используют свою традиционную одежду только для культурных фестивалей.
Испанцы называли якан « самеаками » и считали их отчужденным, а порой и враждебным горным народом (Вульф 1978:149; Хайлая 1980:13).
В начале 1970-х годов некоторые из Яканов поселились в городе Замбоанга из-за политических беспорядков, которые привели к вооруженному конфликту между воинствующими мусульманскими группами и правительственными солдатами. Деревня Яканов в Верхнем Каларии известна среди филиппинских и иностранных туристов своим искусством ткачества. Традиционно они использовали такие растения, как ананас и абака , превращенные в волокна, в качестве основного материала для ткачества. Используя травяные экстракты из листьев, корней и коры, Яканы окрашивали волокна и создавали красочные комбинации и замысловатые узоры.
Сепутанган — самый сложный узор , который женщины носят вокруг талии или как головной убор. Палипаттанг имеет узор в виде цвета радуги, а бунга -сама — в виде питона. Почти каждую ткань Якан можно назвать уникальной, поскольку готовые материалы не совсем идентичны. Различия могут быть видны в узоре, дизайне или распределении цветов.
Контакты с поселенцами из Лусона , Висайских островов и Американским корпусом мира привели к изменениям в искусстве и стиле ткачества. Многие прибегли к использованию химических красителей, которые более удобны, и начали ткать дорожки для столов, салфетки, настенный декор, кошельки и другие предметы, которых нет в традиционном доме якан. Другими словами, общины якан по экономическим причинам удовлетворяли потребности своих клиентов, демонстрируя свою торговую хватку. Были введены новые дизайны, такие как кэнна-кенна , выполненная в виде рыбы; давен-давен , выполненная в виде листа виноградной лозы; пене мата-мата , выполненная в форме глаза или кабанг будди , ромбовидный дизайн.
