Имена Бога в сикхизме — это имена, приписываемые Богу в сикхизме сикхскими гуру .
Ниже приведен список некоторых имен Бога, используемых сикхами:
Различные имена Бога в сикхизме могут происходить как из индийских традиций , так и из исламских . [12] Другие уникальны для сикхской традиции, такие как Вахегуру , Акал Пуракх и Сараблох . Использование этих терминов не означает, что сикхи принимают религиозный контекст, который они понимают в своих первоисточниках. [12] Например, значение слов Хари или Рам , используемых сикхами, не означает то же самое, что эти термины означают в индуистских (в частности, вайшнавских ) традициях. [12] Использование этих имен не означает, что сикхи концептуализируют свою концепцию Бога в форме воплощенных дэвов или дэви из индийской мифологии , а скорее они используются для описания различных аспектов Бога согласно сикхской теологии. [12]
Сикхские гуру заимствовали имена для божественного из различных религиозных систем, поскольку они считали эти сектантские различия в лингвистике несущественными по сравнению с фактическим посланием, которое они пытались распространить. [12] На странице 64 Гуру Грантх Сахиб также свободно представлены различные исламские термины для обозначения Бога. [12]
Ваши имена бесчисленны. Я не знаю их конца, но я уверен, что нет никого, подобного вам.
- Гуру Грантх Сахиб , стр. 877 [12]
Waheguru: Имя, которое сикхи используют для Бога. Waheguru означает «чудесный Бог»
В сикхизме существует множество имен Бога; наиболее часто произносимое — Вахегуру, что означает «чудесный Господь». Сатнам означает «Истинное имя». Акал Пуракх — «Вневременный» или «вечное существо». Сикхи верят, что один истинный Бог — Господь всех религий, и у них нет исключительного права на Него. Ни одна религия не может иметь монополию на Бога, и разные религии — это разные пути к одному и тому же Вахегуру. «Ты — Отец, Мать, Друг, Брат, с тобой как Другом, поддержкой повсюду, какой страх у меня может быть?»
Пармешур/Парамешвара: Верховное Существо, Бог
В сикхизме для Бога используются разные имена, включая Сатнам, Хари, Рам, Мохан, Аллах, Худа, Рабб, но обычно термин Сатнам (Истинное Имя) или Вахе Гуру (победитель гуру) используется как мантра. Чтение сикхских молитв — это еще одна форма Нам симаран.
Сикхи часто называют Бога Вахегуру, что буквально означает «хвала Гуру» или «чудесный, внушающий благоговение Гуру». Гуру Нанак использовал имена Акал Пурукх, Существо вне времени, а также почетный титул Сахиб, что означает Господь, Рам, Хари, из индуизма, и Аллах или Худа (Творец) из ислама. На странице 64 Гуру Грант Сахиб есть список исламских имен Бога: «Аллах, Алах, Агам, Кадур, Каранхар, Карим». Ман Мохан Сингх переводит этот отрывок как: «Он невидимый, непостижимый, недоступный, всемогущий и щедрый создатель». Очевидно, что сектантские имена мало что значили для Гуру Нанака. Проповедуя индуистам, он использовал имена, которые были им знакомы, если его аудитория была мусульманами, он уважал их чувства, используя исламские термины. Послание имело большее значение, чем участие в препирательствах, которые только отвлекли бы его слушателей от слушания и принятия истины, которую он стремился передать. Сектантский спор полностью бы разрушил его цель. Как он однажды сказал: «Без Гуру человек болтает, лепечет и препирается» (AG 466). ... Имена, данные Богу, могут быть неважными, но нет никаких намеков на то, что Бог воплощается в какой-либо форме, как утверждают некоторые индуистские учения. Использование имени Рам или Хари, например, не подразумевало принятия индуистской мифологии, связанной с ними. Гуру Нанак и Гуру Гобинд, в частности, описывают себя как божественно назначенных посланников, посланных Богом, чтобы облегчить страдания человечества в так называемую Кал-югу, эпоху Тьма, когда учения Бога забыты, но они никогда не называли себя воплощениями.