Джеймс Генри Брестед ( / ˈ b r ɛ s t ɪ d / ; 27 августа 1865 — 2 декабря 1935) был американским археологом , египтологом и историком . После получения докторской степени в Берлинском университете в 1894 году — первый американец, получивший докторскую степень по египтологии — он присоединился к факультету Чикагского университета . В 1901 году он стал директором Восточного музея Хаскелла в университете, где продолжил заниматься Египтом. В 1905 году Брестед был повышен до должности профессора и занял первую кафедру египтологии и восточной истории в Соединенных Штатах.
Брестед был преданным исследователем в Египте и Леванте и имел продуктивный интерес к записи и интерпретации древних писаний, особенно из источников и структур, которые, как он боялся, могли быть утеряны навсегда. В 1919 году он основал Восточный институт (позже известный как Институт по изучению древних культур ) в Чикагском университете, центр междисциплинарного изучения древних цивилизаций. В том же году он был избран в Американское философское общество . [1]
Джеймс Генри Брестед родился 27 августа 1865 года в Рокфорде , штат Иллинойс , в семье владельца небольшого бизнеса по производству скобяных изделий и его жены . Его предки были выходцами из раннего колониального голландского и английского языков, а фамилия Ван Брестед. [2] Он получил образование в местных государственных школах, прежде чем поступить в Северный Центральный колледж (тогда Северо-Западный колледж). Он окончил его в 1888 году и поступил в Чикагскую теологическую семинарию , но перевелся в Йельский университет, чтобы изучать иврит. Он учился у Уильяма Рейни Харпера , который оказал большое влияние на преподавание языка. Он получил степень магистра в Йельском университете в 1891 году. Его наставник Харпер только что принял пост президента Чикагского университета и призвал Брестеда учиться в Берлинском университете для получения докторской степени, а затем присоединиться к нему в Чикаго. Брестед изучал египетский язык под руководством Адольфа Эрмана . Эрман только что основал новую школу египтологии, систематически сосредоточившись на грамматике и лексикографии. Брестед получил докторскую степень в 1894 году, выпустив издание гимнов солнцу периода Эль-Амарнеха для своей диссертации. Он был первым американским гражданином, получившим докторскую степень по египтологии . [2]
В 1894 году Брестед женился на Фрэнсис Харт. Харт и ее сестры были в Германии в то же время, что и Брестед, где они изучали немецкий язык и музыку. [2] Пара провела медовый месяц в Египте. Это был рабочий отпуск, так как Брестед был нанят для создания коллекции египетских древностей для Чикагского университета. [3]
Фрэнсис Харт Брестед умерла в 1919 году после 25 лет брака. После смерти жены Брестед женился на одной из ее сестер. [2]
Брэстед популяризировал термин « Плодородный полумесяц » для описания археологически важной области, включающей части современных Ирака, Сирии, Турции, Ливана, Иордании, Палестины и Израиля. [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Брэстед стал преподавателем Чикагского университета в 1894 году вскоре после получения докторской степени. Пять лет спустя университет согласился принять его приглашение от Прусской академии наук для работы над проектом египетского словаря. С 1899 по 1908 год он проводил полевые исследования в Египте, что создало ему репутацию. Он начал публиковать многочисленные статьи и монографии, а также свою « Историю Египта с самых ранних времен до персидского завоевания» в 1905 году. В то время он был повышен до профессора египтологии и восточной истории в Чикаго (первая такая кафедра в Соединенных Штатах).
В 1901 году Брестед был назначен директором Восточного музея Хаскелла (предшественника Восточного института ), который открылся в Чикагском университете в 1896 году. Хотя в музее хранились произведения искусства как с Ближнего, так и с Дальнего Востока, основным интересом Брестеда был Египет. Он начал работать над компиляцией всех сохранившихся иероглифических надписей, которая была опубликована в 1906 году под названием «Древние записи Египта» и продолжает оставаться важной коллекцией переведенных текстов. Как написал Питер А. Пиччоне в предисловии к переизданию 2001 года, она «до сих пор содержит определенные тексты и надписи, которые не были переведены повторно с того времени».
На протяжении многих лет, пока Брестед собирал коллекцию Музея Востока Хаскелла, он мечтал о создании научно-исследовательского института, «лаборатории по изучению возникновения и развития цивилизации», которая проследила бы истоки западной цивилизации в древнем Ближнем Востоке. [10] Когда Первая мировая война подходила к концу, он почувствовал возможность. Он написал Джону Д. Рокфеллеру-младшему , сыну главного спонсора университета, и предложил основать то, что впоследствии стало Восточным институтом. Он запланировал исследовательскую поездку по Ближнему Востоку, который, по его мнению, был готов принять ученых. Рокфеллер ответил, пообещав выделить 50 000 долларов на пять лет для Восточного института. Он отдельно заверил президента Чикагского университета Джадсона в том, что он пожертвует еще 50 000 долларов на это дело. Чикагский университет оказал дополнительную поддержку, и в мае 1919 года был основан Восточный институт.
У Брестеда было две основные цели для поездки: приобрести древности для Восточного института и выбрать места для будущих раскопок. Исследовательская группа состояла из Брестеда и четырех его студентов (или бывших студентов): Ладлоу Булл, Уильям Эджертон (оба аспиранты по египтологии); Дэниел Лакенбилл (профессор ассириологии в Чикагском университете) и Уильям Шелтон (бывший студент, который был профессором семитских языков в Университете Эмори ).
Общий маршрут экспедиции был следующим:
Когда Брестед исследовал будущие археологические памятники и посещал торговцев древностями, он познакомился со многими британскими политическими деятелями и учеными, работавшими в Египте. Среди них были Гертруда Белл , Говард Картер , лорд Карнарвон , лорд Алленби и арабский лидер Фейсал , который впоследствии стал королем Ирака. В связи с обширными путешествиями Брестеда и его знаниями политической ситуации на Ближнем Востоке, лорд Алленби, в то время Верховный комиссар Египта, попросил его проинформировать британского премьер-министра и графа Керзона о враждебности западных арабов к оккупационным британским войскам, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты. [11]
Приобретения Брестеда имели важное значение для роста и масштаба коллекций Восточного института и Чикагского института искусств . Одной из его самых известных покупок была мумия Миресамун , певицы в интерьере храма Амона в Карнаке .
Первые раскопки, проведенные Восточным институтом, были в Египте в Мединет-Абу , одном из мест, которые он рекомендовал. Брестед часто возвращался в Египет; между 1922 и 1927 годами он поддерживал раскопки Говарда Картера гробницы Тутанхамона . Он применил свои знания в расшифровке печатей и присутствовал при демонтаже святилища, в котором находился саркофаг царя. Он также выступал в качестве посредника между Картером и египетскими властями во время спора, который остановил раскопки в 1924–25 годах. [12] Его часто сопровождал в Египет его сын Чарльз, который под вымышленным именем писал отчеты из первых рук о раскопках Тутанхамона для Chicago Daily News и The Christian Science Monitor . [13]
Брестед также сотрудничал со своим коллегой из Чикагского университета Карлом Ф. Хутом-младшим над очень хорошо принятой серией исторических карт, опубликованной компанией Denoyer-Geppert Co. (1916 г.), которые продавались как по отдельности, так и в конечном итоге были расширены и опубликованы в серии атласов, включая (совместно с Хутом и Сэмюэлем Б. Хардингом) European History Atlas: Ancient, Medieval and Modern European and World History Adapted from the Large Wall Maps , 3rd rev. ed. (1929 г.), который был опубликован в одиннадцатом переработанном издании в 1967 г.
25 апреля 1923 года Брестед стал первым археологом, избранным в члены Национальной академии наук . [14] Эта честь помогла легитимировать борющуюся за место профессии археолога в американских академических кругах. В 1926 году он был президентом Общества истории науки . [15]
Брэстед умер в Нью-Йорке 2 декабря 1935 года от стрептококковой инфекции после возвращения из своей последней экспедиции. [16] [17]
Если бы кого-то попросили назвать ученого, который, прежде всего, стимулировал развитие исследований древней истории в Соединенных Штатах в начале двадцатого века, эта честь должна была бы выпасть на долю колоссальной фигуры Джеймса Генри Брестеда.
— Словарь литературной биографии Уильяма Дж. Мёрнейна
Во время учебы в Чикаго Брестед построил дом недалеко от университета. Его каретный сарай был спроектирован так, чтобы выглядеть как мастаба . Сейчас дом используется как дом братства Phi Gamma Delta .
Брестед похоронен на кладбище Гринвуд в Рокфорде, штат Иллинойс . Место его захоронения отмечено большим асуанским гранитным кубом, на котором просто написано его имя и «историк и археолог». [18]
Премия Джеймса Генри Брестеда была учреждена в 1985 году в его честь Американской исторической ассоциацией . Она ежегодно присуждается книге на английском языке, охватывающей любой период истории до 1000 года нашей эры. [19]
Книга Брестеда «Рассвет совести» (1933) оказала большое влияние на Зигмунда Фрейда , который завершил свой труд «Моисей и монотеизм» в Лондоне в 1938 году. [20]
Теперь стало зловещим обыденным явлением в жизни послевоенного поколения, что человек никогда не колебался, применяя свою растущую механическую мощь для уничтожения себе подобных. Мировая война теперь продемонстрировала ужасающие возможности механической разрушительной мощи человека. Единственная сила, которая может успешно противостоять ей, — это человеческая совесть — то, что молодое поколение привыкло считать фиксированной группой изношенных угрызений совести. Все знают, что удивительная механическая мощь человека является продуктом долгой эволюции, но не все понимают, что это также верно и для социальной силы, которую мы называем совестью — хотя с одним важным отличием: будучи старейшим известным созданием орудий, человек создавал разрушительное оружие, возможно, миллион лет, тогда как совесть возникла как социальная сила менее пяти тысяч лет назад. Одно развитие намного опередило другое; потому что одно старое, а другое едва началось и все еще имеет бесконечные возможности перед собой. Разве мы не можем сознательно взяться за задачу дальнейшего развития этой новорожденной совести, пока она не станет проявлением доброй воли, достаточно сильной, чтобы задушить выживающего дикаря в нас? Эта задача, несомненно, должна быть гораздо менее сложной, чем та, которую на самом деле выполнили наши дикие предки: создание совести в мире, где изначально ее не было.
— Джеймс Генри Брестед, Рассвет совести, (1933) Пролог [21]
Учебники ... Настоящие тексты объединили все эти нити, наиболее важным из которых является Джеймс Генри Брестед, Ancient Times: A History of the Early World (Бостон, 1916), но предшественник, Джордж Стивен Гудспид, A History of the Ancient World (Нью-Йорк, 1904), является выдающимся. Гудспид, преподававший в Чикаго вместе с Брестедом, опередил его в концепции «полумесяца» цивилизации.
Орган по Египту Жертва в возрасте 70 лет Инфекции, полученной по пути домой из экспедиции. Помощь в гробнице Тутанхамона. Обнаружено место Армагеддона. Следующее подписанное заявление относительно смерти доктора Брестеда было сделано его врачами: "Доктор Джеймс Генри Брестед умер сегодня утром в Харкнессе ...
