Карл Готфрид Мезер (16 января 1828 г. – 15 февраля 1901 г.) был выдающимся педагогом из Юты и членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Он прослужил 16 лет в качестве директора Академии имени Бригама Янга . [1] [2] Хотя он не был первым директором Академии, он считается ее основателем. Позднее, в 1903 году, Академия стала Университетом имени Бригама Янга (BYU). [2]
До того, как начать преподавать в Академии, Мейзер преподавал в нескольких школах Германии и Юты . Он был репетитором детей Бригама Янга . Мейзер включил Мониторскую систему в свою философию преподавания и считал, что у каждого ученика должны быть свои обязанности. Мейзер находился под влиянием образовательной теории Песталоцца , но также выступал за то, чтобы школы включали религию .
Мейзер служил миссионером Церкви СПД в четырех странах и занимал множество руководящих должностей в церкви, включая должность главы Церковной образовательной системы и центрального руководства воскресной школы . Его образовательные философии сформировали Академию Бригама Янга и другие церковные академии по всей Юте . Он представлял церковь на Ярмарке середины зимы в Сан-Франциско, распространяя информацию о Юте и церковных школах.
Карл Г. Маезер родился 16 января 1828 года в городе Форбрюкке (который позже стал частью соседнего Мейсена ) в королевстве Саксония в семье Иоганна Готфрида и Федерики Зохер Маезер. [3] : 2 Маезер был старшим из четырех сыновей. Его семья была хорошо известна в Мейсене. [4] Его отец был художником по фарфору в фарфоровой мастерской. Маезер ходил в государственную школу в Мейсене. Он временно потерял зрение на восемь месяцев, когда ему было 11 лет из-за неизвестной причины. [3] : 3
В 1842 году Маезер поступил в Kreuzschule в Дрездене; [4] : 2 он учился там два года, и окончание Kreuzschule могло бы вывести его в высший немецкий класс. [3] : 11–12 Однако Маезер решил учиться в Friedrichstadt Schullehrerseminar в Дрездене, школе для подготовки будущих учителей. [5] : 82 Он окончил ее 20 мая 1848 года. [3] : 1 Маезер стал школьным учителем и в течение трех лет занимался с протестантскими детьми в Богемии . [5] : 83 Он вернулся в Дрезден и был учителем в Первой окружной школе в Дрездене. Позже он преподавал в Институте Будича, где был назначен оберлерером (старшим учителем) . [6]
В декабре 1848 года Мейзеру было предложено поступить на военную службу на два года; однако он был признан «негодным». У Мейзера не было серьезных физических или психических недостатков, которые могли бы повлиять на его призыв. [3] : 40 11 июня 1854 года Мейзер женился на Анне Мит, дочери директора Первой окружной школы в Дрездене. [3] : 51 У пары родился первый ребенок, Рейнхард, в 1855 году. [7] У них было восемь детей. [3] : 438
Преподавая в Институте Будича, Мейзер наткнулся на «Die Mormonen», антимормонскую книгу Морица Буша . [3] : 84 Он и Эдвард Шенфилд, зять Мейзера и коллега-учитель, решили исследовать верования и практику Церкви СПД. Мейзер написал письма миссионерам церкви ; миссионер Уильям Бадж вызвался пойти в дом Мейзера, чтобы учить его и отвечать на его вопросы. И Мейзер, и Шенфилд присоединились к Церкви СПД. [5] : 84–86 Мейзер был крещен Франклином Д. Ричардсом 14 октября 1855 года в реке Эльбе . Мейзер был крещен ночью, поскольку в то время церковь была запрещена в Германии. [7] [8] Мейзер был первым Святым последних дней, крещенным в Саксонии . [5] : 88 Его жена Анна была крещена вскоре после этого, 19 октября. В следующее воскресенье в Дрездене был основан новый филиал церкви, и Мезер стал первым президентом . [3] : 109 Он и его семья были вынуждены покинуть Германию полицией Дрездена в июле 1856 года и в конечном итоге отправились в Солт-Лейк-Сити , где собирались Святые последних дней. [3] : 125 [5] : 88
После изгнания из Германии Мейзеры отправились в Лондон в июне 1856 года, [4] где их приветствовали члены Церкви СПД. Мейзер был призван церковью служить в немецкоязычной миссии в Лондоне в июле 1856 года. [3] : 130–131 [4] Он и его семья покинули Лондон в мае 1857 года; их корабль прибыл в Филадельфию в июле. Маленький сын Мейзеров, Карл Густав Франклин Мейзер, умер по прибытии и был похоронен в Филадельфии. [3] : 155–163 [5] : 88
В Филадельфии Мезер получил от церкви заказ на разработку брошюр об основных церковных принципах. Прожив там несколько недель, Мезер был призван церковью СПД служить миссионером в немецкоязычной общине Филадельфии. [3] : 165–166 Мезер провел некоторое время в Вирджинии в рамках своей миссии, где он зарабатывал на жизнь для себя и своей семьи, давая уроки музыки. [3] : 172, 175 Среди учеников музыки Мезера были дочери бывшего президента Соединенных Штатов Джона Тайлера . [4] [9] Мезер вернулся с Анной в Филадельфию, где он был призван церковью служить президентом конференции . [3] : 178 Мезер и его семья покинули Филадельфию в июне 1860 года и отправились через всю страну в Солт-Лейк-Сити в компании патриарха Джона Смита . [3] : 188 [4] Мейзер прибыл на территорию Юты 1 сентября 1860 года. [7]
В 1860 году лидеры церкви в этом районе назначили Мезера главой церковных собраний в Солт-Лейк-Сити, проводившихся на немецком языке. Однако вскоре после этого большинство членов Швейцарской церкви переехали в Санта-Клару, штат Юта , и другие места в южной или центральной Юте, поэтому собрания в Солт-Лейк-Сити прекратились. В 1867 году его призвали служить на миссии в Германии и Швейцарии. По пути в Швейцарию с Октавом Урзенбахом они организовали филиал Церкви в Париже. [10] и назначили президентом миссии в 1868 году. В январе 1869 года он основал церковный журнал Der Stern . По возвращении в Юту в 1870 году в Солт-Лейк-Сити было достаточно немецкоговорящих членов церкви, чтобы они снова могли проводить свои собственные церковные собрания, и Мезер председательствовал на их собраниях. [11] В 1875 году Мезер взял себе в жены полигамную жену Эмилию Дамке. [3] : 348 Он был арестован за «незаконное сожительство» и был обвинён в штрафе в размере 300 долларов в 1884 году. [3] : 469
Мейзер занял свою первую должность учителя в Первой окружной школе в Дрездене с 1852 по 1853 год, [3] : 47 и он преподавал в Институте Будича, начиная с 1854 года . [3] : 55 Мейзер продолжил свою преподавательскую карьеру, когда он прибыл в Юту. Он преподавал в лицее Дезерет, академии, основанной в Солт-Лейк-Сити в ноябре 1860 года. Учителя в лицее изготавливали школьные доски и выполняли обязанности уборщиков, поскольку условия были очень плохими. [5] : 89–90 Когда семьи студентов не могли позволить себе платить за обучение, Мейзер часто собирал платежи продуктами с помощью тачки. [3] : 438
Весной 1861 года Мейзер покинул лицей и получил предложение о работе в Union Academy, основанной Бригамом Янгом. [4] Эта академия была предназначена для учеников старше начальных классов. Янг назначил Мейзера главой школы в феврале 1861 года. Мейзер был обеспокоен тем, чтобы школьные системы отвечали потребностям и интересам своих учеников, и он покинул Union Academy, чтобы преподавать в других школах и семинариях, включая семинарию Двадцатого прихода, [5] : 91–93 , которую он основал в 1862 году. [4] Школа стала известной школой подготовки учителей. [5] : 94
Мейзер был избран регентом Университета Дезерета в 1860, 1863 и 1865 годах. В 1865 году он начал давать частные уроки пятидесяти шести детям Янга [3] : 445 [4], а также обучал других детей, которые приходили в дом Янга, включая Эллиса Рейнольдса Шиппа . [12] В это время он также вел книги для Леонарда Х. Харди, чтобы пополнить свой доход. [4] Он преподавал в семейной школе Янга, когда его призвали на миссию в Германию в 1867 году. [5] : 91–93 Он уехал в Европу в мае 1867 года, оставив свою семью в плохом финансовом положении. [3] : 513
Мейзер вернулся в Солт-Лейк-Сити в 1870 году и стал профессором немецкого языка. Однако он ушел с этой должности, чтобы вернуться в семинарию Двадцатого прихода. В 1870 году он также преподавал в Университете Дезерета, помогая разрабатывать их программу подготовки учителей. Мейзер писал статьи в серии Beehive журнала Juvenile Instructor в течение 1870 года. [3] : 305 В 1871 году он был избран президентом Ассоциации учителей Солт-Лейк-Сити. [3] : 312 В течение короткого периода времени он также был помощником органиста в хоре Мормонской скинии . [13]
В 1875 году в Прово, штат Юта , была основана Академия Бригама Янга, призванная объединить светское и религиозное обучение. [3] : 361–362 Академия последовала совету Джозефа Смита : обучать правильным принципам и позволять студентам управлять собой. [3] : 390–391 Уоррен Дьюзенберри исполнял обязанности ее временного директора в течение первого «экспериментального» семестра школы, пока Бригам Янг не выбрал Мейзера в качестве директора-основателя. [2] Позднее Академия стала Университетом Бригама Янга . [14]
Когда Мейзер прибыл в Академию Бригама Янга в 1876 году, во время «второго экспериментального» семестра школы, набор снизился с тех пор, как Дьюзенберри основал школу. Помещения были ветхими, не было системы учета, и в школе не было единого расписания. В начале первого семестра Мейзера было зачислено всего 29 студентов, но к концу семестра это число удвоилось. [5] : 97–98 Он был единственным учителем в течение этого первого семестра. Мейзер согласился преподавать всего за 1200 долларов в год. Первый год его управления был разделен на четыре семестра. Мейзер писал отчеты в конце каждого семестра и отправлял их напрямую генеральному руководству церкви в Солт-Лейк-Сити, описывая планы уроков и занятий. [4]
Под руководством Мейзера школа была разделена на различные отделения в зависимости от способностей учеников. Низшие отделения включали начальное, подготовительное, среднее и отделение детского сада. Учащиеся начальной школы были в возрасте от 6 до 8 лет и никогда раньше не посещали школу. Начальные классы были заменены подготовительным отделением в 1888 году. Это отделение состояло из классов, начинающихся с уровня чтения четвертого класса. Среднее отделение было для учеников в возрасте от восьми до одиннадцати лет и принимало учеников, окончивших начальное отделение. Высшие отделения Академии включали академическое отделение и Нормальное училище. Академическое отделение предлагало широкий спектр занятий и позволяло ученику специализироваться в одной области, а Нормальное училище готовило учителей. Мейзер лично курировал Нормальное училище. [5] : 162–172 Кроме того, Мейзер установил ежедневный распорядок дня. Вступительные упражнения начинались в 9 утра, а занятия — в 9:30. Учащимся предоставлялось 30 минут на обед. Учебный день заканчивался в 16:00 или 17:00 [5] : 177–178 В то время, когда Мейзер был ее директором, в Академию поступило более 3000 студентов. [5] : 189
Мейзер был очень строгим, и студенты, посещавшие Академию, должны были придерживаться стандартов морального поведения. [5] : 198 Студенты должны были следовать Слову Мудрости . Однако они несли ответственность за свои действия в рамках системы чести . [5] : 207 Мейзер также организовал курсы подготовки для учителей. Он также информировал родителей и отправлял им ежемесячные отчеты об успеваемости их детей. [3] : 373
В 1884 году здание Льюиса, где впервые собралась академия, сгорело. Рид Смут , бывший ученик Мейзера, подошел к нему и сказал: «Доктор Мейзер, академии больше нет». Мейзер ответил: «Нет, это всего лишь здание... Академия продолжает жить». [15] Мейзер превратил разрушительный пожар в урок гордыни. [3] : 382 У него был сон, который вдохновил его на строительство новых зданий для Академии. [3] : 459 В течение некоторого времени школа испытывала финансовые трудности, и Мейзер подумывал о том, чтобы уйти в другое место. У него был сон, или то, что он называл видением, в котором он увидел «Хилл Темпл, заполненный зданиями — великими храмами обучения», что вдохновило его остаться в Академии. [16]
Мейзер оказал глубокое влияние на своих учеников. Одна из них, Элис Луиза Рейнольдс , писала, что «он обладал способностью вдохновлять. Он заставил своих учеников почувствовать ценность жизни; он сказал нам, что Господь послал каждого из нас, чтобы выполнить особую работу, и что для этой миссии необходима надлежащая подготовка». [17] Среди учеников, которые учились у Мейзера, были Джордж Сазерленд , [18] Уильям Х. Кинг , [19] Брайант С. Хинкли , [20] Джеймс Э. Талмейдж , [21] Джордж Альберт Смит [22] и Дж. Голден Кимбалл . [23] Он также вдохновлял членов своей семьи; один из его сыновей, Карл Эмиль, учился у Мейзера и впоследствии стал уважаемым педагогом и президентом школы. [24] Мейзер ушел из Академии Бригама Янга в 1892 году, чтобы посвятить свое время своей должности суперинтенданта церковных школ. Его преемником стал Бенджамин Клафф . [3] : 487
Незадолго до своей смерти, Маезер был приглашен выступить на годовщине дня основателей в школе Маезера, государственной школе, названной в его честь. Он написал свое послание на четырех досках, на которых было написано: [3] : 565–566
- 1. Начало всякой мудрости — страх Господень.
- 2. Эта жизнь — великий наглядный урок для практики принципов бессмертия и вечной жизни.
- 3. Человек растет вместе со своими высшими целями.
- 4. Пусть ничто нечестивое не войдет сюда. [25]
Эти доски хранятся в Университете имени Бригама Янга . [26]
В апреле 1888 года был создан Церковный совет по образованию как часть Церкви СПД, вдохновленный предложением, сделанным Мейзером в 1887 году. Мейзер был сделан членом совета, а позже был назначен суперинтендантом Церковной образовательной системы. Совет по образованию был создан для содержания и надзора за церковными школами. [28] Эта должность позже стала Комиссаром церковного образования. [29] Будучи суперинтендантом, Мейзер помог установить первоначальную политику для новых академий, основанных церковью. Он также помогал обучать учителей и давал предложения по архитектуре новых проектов школ. К 1889 году Мейзер курировал 19 школ, которые работали в рамках системы академий. В 1889 году Церковный совет по образованию создал комиссию экзаменаторов для сертификации учителей. В том же году комиссия присудила Мейзеру степень доктора литературы и дидактики. Мейзер также продолжал писать в Juvenile Instructor в 1890-х годах, чтобы прояснить образовательную политику церкви. [3] : 474–479, 488
В это же время Маезер служил в Генеральном суперинтендантстве Союза воскресных школ Дезерета . Он был вторым помощником генерального суперинтенданта Джорджа К. Кэннона с июля 1894 по январь 1899 года. Затем он служил первым помощником Кэннона с января 1899 по февраль 1901 года. [30] Маезер также участвовал в конституционном съезде Юты после смерти Авраама Смута в 1895 году. Он предложил статью в поддержку сухого закона , но позже отступил. [3] : 528–529
Миссионеры из Церкви СПД были высланы из Калифорнии в 1858 году из-за войны в Юте . Миссионерская работа возобновилась в 1892 году. [31] Мейзер председательствовал в калифорнийской миссии с января по август 1894 года, когда его сменил Генри С. Таннер на посту президента. [32]
Основной обязанностью Мейзера было возглавить экспозицию Юты на Зимней ярмарке в Сан-Франциско в 1894 году [32] , когда он служил суперинтендантом церковных школ. Экспозиция была создана по образцу Чикагской всемирной выставки 1893 года. На выставке в Чикаго церковь выставила минералы и продукты из Юты. На выставке в Сан-Франциско Мейзер решил больше сосредоточиться на верованиях церкви и образовательных достижениях учащихся в системах церковных школ. Церковь имела экспозицию в здании производителей и свободных искусств, и Мейзер прочитал серию лекций, чтобы привлечь больше внимания к выставке церковных школ. Участие Юты в выставке было попыткой получить одобрение для ее становления штатом. [3] : 519–522 Он и его товарищи помогали распространять информацию об истории Юты. [32] Никто не был крещен в церкви, пока Мейзер был президентом миссии; Однако он помог создать более дружественные отношения между Ютой и Калифорнией. [33]
Мейзер выступал против образовательных философий Джона Локка , который утверждал, что образование предназначено только для элиты. Мейзер признавал, что у Иоганна Бернхарда Базедова были хорошие идеи о том, чтобы относиться к студентам с добротой и исключить физические наказания из класса; [3] : 227–230 однако Мейзер считал, что «приходи, следуй за мной», а не «ты должен» были лучшими принципами обучения. [25] [34] В глазах Мейзера Базедов не был хорошим примером. [3] : 227–230
Маезер включил в свои курсы подготовки учителей систему мониторинга Эндрю Белла и Джозефа Ланкастера . Эта система предполагала, что более продвинутые ученики контролируют менее продвинутых учеников, и что планировка класса должна позволять одному учителю контролировать большое количество учеников. Однако Маезер считал, что эта система была несовершенной, поскольку она была сосредоточена на развитии эффективности и игнорировала индивидуальность. Маезер утверждал, что учитель должен иметь больше личных взаимодействий с учениками. [3] : 231–232 Он внедрил свою систему мониторинга таким образом, чтобы каждый ученик был ответственен за что-то или за кого-то еще. Ученики были вынуждены смотреть за пределы себя, создавая ответственность и организацию. [4]
Во время учебы в Фридрихштадтском педагогическом колледже Маезер познакомился с песталоццианской образовательной теорией , которая оказала большое влияние на его образовательную философию. Песталоццианская образовательная теория признает потенциал каждой личности. Песталоцци призывал учителей относиться к своим ученикам с добротой и уважением и проявлять любовь к ним, а не вызывать страх. [3] : 22–24 Песталоцци также выступал за всеобщее образование и выступал против раздельного обучения разных социальных классов. [3] : 45 Маезер перенял многие из его идей. [3] : 422, 72 Он поддерживал образование женщин. Маезер считал, что ученикам следует позволить свободно выражать себя и выбирать собственную карьеру. [3] : 56 Его лекции пытались увлечь учеников и помочь им понять концепции через их собственный опыт. Он также включал много наглядных уроков, чтобы научить учеников наблюдать за своим окружением и устанавливать связи. [3] : 216–219 Мейзер восхищался учителями Престалоццианства Адольфом Дистервегом и Фридрихом Фребелем [3] : 237–239 Мейзер также соглашался с тем, что «образование должно быть сбалансированным между головой, сердцем и руками». [25]
Мейзер считал, что религия играет ключевую роль в истинном образовании. Он рассматривал каждого ученика как дитя Божье, обладающее индивидуальными способностями и потенциалом. [4] Он считал, что все школы должны придерживаться какого-либо религиозного аспекта. Он также утверждал, что государственные средние школы должны быть дополнены классами религии. Мейзер, однако, с уважением относился к другим религиозным конфессиям, хотя Академия Бригама Янга и Университет Бригама Янга интегрировали убеждения Церкви СПД. [3] : 376–377
Здоровье Мейзера ухудшалось, хотя он продолжал работать. Мейзер умер у себя дома 15 февраля 1901 года. [3] : 588 Он был примером преданности и верности. [3] : 607 Его идеи относительно образовательной философии, системы чести и включения религиозных классов продолжают реализовываться в Университете имени Бригама Янга , [35] [3] : 1089–1091 , где здание Мейзера названо в его честь. [36]
В память о Мейзере была написана песня «Come, Lay His Books and Papers By». Слова написала Энни Пайк Гринвуд , а музыку — Л. Д. Эдвардс. Эта песня стала гимном СПД и появилась в издании церковного гимна 1948 года под номером 338. После названия указано: «В память о докторе Карле Г. Мейзере». Она не включена в гимн 1985 года . [37]
Мейсер также вдохновил отношения между Мейсеном , где он родился, и Прово, штат Юта . Теперь эти два города имеют побратимские отношения. Оба города надеются, что отношения будут развиваться и включать обмен делегациями, включая производителей, молодежь, академиков, ученых, художников, ассоциации, клубы, туристов, техников и других, что приведет к обогащению культур соответствующих городов. С 2001 года два города отправляют учеников старших классов на трехнедельный обмен, чтобы получить больше знаний о различиях в обществе и культуре. [38]
В 2007 году в Линдоне, штат Юта, была основана государственная чартерная средняя школа под названием Подготовительная академия Карла Г. Мейзера. [39] Школа делает акцент на использовании классических произведений, а также на формате сократовского стиля для классных дискуссий.
