Император Го-Тоба (後鳥羽天皇, Го-Тоба-тэнно , 6 августа 1180 — 28 марта 1239) — 82-й император Японии согласно традиционному порядку престолонаследия. Его правление продолжалось с 1183 по 1198 год .
Этот государь XII века был назван в честь императора Тоба , а го- (後) буквально переводится как «позже»; и поэтому его иногда называют «Поздним императором Тоба». Японское слово «го» также переводится как «второй»; а в некоторых более старых источниках этот император может быть идентифицирован как «Тоба Второй» или «Тоба II».
До восхождения на Трон Хризантем его личное имя (его имина ) [2] было Такахира -синно (尊成親王) . [3] Он также был известен как Таканари -синно [4]
Он был четвертым сыном императора Такакуры и, следовательно, внуком императора Го-Сиракавы . Его матерью была Бомон Сёкуси (坊門殖子) (вдовствующая императрица Ситидзё-ин, 七条院), дочь Бомона Нобутаки (坊門信隆) из клана Фудзивара .
Го-Тоба взошел на престол в трехлетнем возрасте.
Хотя эти формальные обряды и церемонии проходили в Хэйан-кё, императорские регалии по-прежнему принадлежали Антоку. Таким образом, сэнсо и сокуи Го-Тоба стали первыми в истории, которые исключили ритуальную передачу священных сокровищ от государя к его преемнику. [5]
В 1192 году Го-Сиракава умер, и первый сёгунат был основан Минамото-но Ёритомо , а номинальным главой стал император. [7]
В 1198 году Го-Тоба отрекся от престола в пользу своего сына, императора Цучимикадо .
Го-Тоба правил как император-затворник с 1198 по 1221 год, во время правления трех императоров, но его власть была более ограниченной, чем у прежних императоров-затворников в период Хэйан .
Именно в это время Го-Тоба постановил, что последователи секты Чистой Земли в Киото во главе с Хоненом должны быть изгнаны или, в некоторых случаях, казнены. Первоначально это было вызвано жалобами духовенства Киото, обеспокоенных ростом популярности новой секты, но Го-Тоба лично приказал принять указ после того, как две его фрейлины обратились в секту без его ведома. [8]
В 1221 году сёгун назначил императором трёхлетнего внука Го-Тобы, императора Тюкё , но Го-Тоба решил организовать восстание в попытке вернуть себе трон и свергнуть сёгунат Камакура . Этот конфликт известен как Война Дзокю , названная в честь эпохи , в которой он произошел. [7] : 377–382 Самураи вокруг Киото, которые были против сёгуната, поддерживали его, но большинство самураев, особенно в Канто , поддерживали сёгунат при поддержке Ходзё Масако , вдовы Ёритомо. Она убедила самураев, собравшихся в Камакуре , что, если они не поддержат Сёгунат, то современный статус и привилегии, достигнутые самураями, будут потеряны, а двор и кугэ восстановят свою власть и влияние. Восстание Го-Тобы было подавлено, и Чукё на посту императора сменил Го-Хорикава , племянник Го-Тоба.
После восстания Го-Тоба был сослан на острова Оки . Он умер и был похоронен там.
«Позволяя сиянию своей силы и величия сиять беспрепятственно, он в то же время развлекался всеми видами искусства и достижений. Во всем этом он не имел себе равных, так что люди задавались вопросом, когда и как он достиг такого мастерства. И многие из тех, кто был экспертом в том или ином из этих искусств, благодаря интересам бывшего императора смогли достичь славы и богатства. Говорят, что Будда ведет всех людей к спасению, даже тех, кто виновен в десяти злах и пяти смертных грехах. Со своей стороны, бывший государь проявлял интерес ко всем свершениям, даже к тем, которые казались самыми тривиальными и незначительными, так что к нему вызывались, где были самые разные люди, имевшие какие-либо претензии на знание этих дел. Похоже, они могли свободно ходатайствовать о его благосклонности.
Среди всех этих искусств можно сказать, что его мастерство в японской поэзии оставляет в недоумении превосходную степень. Люди могут подумать, что говорить таким образом - значит делать много из ничего. Но поскольку многие сочинения экс-государя легко можно найти в различных сборниках, каждый может судить сам. Можно себе представить, каковы были его способности в других искусствах и достижениях. Но пока сохраняются тексты его поэтических произведений в том виде, в каком их записали и сохранили люди, даже отдаленные поколения смогут увидеть своими глазами степень его поэтического мастерства».- Минамото Иэнага, личный секретарь Дзенчукай [9]
Несмотря на ограничения его политических полномочий, он развил навыки каллиграфа , художника, музыканта, поэта, критика [10] и редактора, хотя большая часть его деятельности происходила после его отречения в возрасте 18 лет (поскольку отречение освободило его от церемониальная тюрьма императорского дворца»). [11]
Помимо своего увлечения стрельбой из лука , конным спортом и фехтованием , [12] Го-Тоба был большим любителем самих мечей и в течение нескольких лет призывал к своему двору самых талантливых кузнецов страны, где им давали почетные титулы и пригласили научить императора своему ремеслу. Он сам стал уважаемым кузнецом, и именно его покровительство и поощрение этого искусства положили начало «золотому веку» японского искусства изготовления клинков. Его вклад в искусство до сих пор пользуется таким большим уважением, что даже сегодня в литературе о мечах сохраняется традиция, согласно которой он является первым кузнецом, о котором идет речь.
Его величайший вклад в литературу — « Син Кокинсю» («Новая антология древних и современных вака »), которую японцы считают одной из трёх главных влиятельных антологий вака наряду с Манъёсю и Кокин Вакасю . Он заказал ее создание и принял участие в рабочей группе в качестве редактора. Он возродил Управление Вака (和歌所) и сделал его штаб-квартирой этого издания. Он провел множество утакай (вечеринок вака) и утаавасэ (соревнований вака). Не только создатель и организатор, он выступал как критик, писал стиль вака в целом и критиковал своих современных поэтов.
Во время своего изгнания он продолжал сочинять сотни вака и в течение 18 лет редактировать как антологии своего творения на островах Оки, так и частное издание Син Кокинсю , избавившись от около 400 вака из предыдущего издания, в то время как его издание было официально признано. было объявлено завершенным в 1204 году, а дальнейшие разработки завершились даже в 1216 году. Хотя он заявил, что его частное издание должно быть подлинным, сегодня версия 1216 года считается аутентичной, а другие - вариантами. Его издание сегодня называется Оки-бон Син Кокинсю (издание Оки). Вероятно, во время ссылки он также написал « Го-Тоба но ин гокудэн » («Тайные учения»), небольшой труд по эстетической критике; «Тайные учения» особенно ценны как важный источник о сложных отношениях Го-Тобы с его бывшим клиентом, величайшим поэтом того времени – Фудзивара-но Тейка. [13]
Одно из его 31-сложных стихотворений было выбрано Фудзивара-но Тейка под номером 99 в популярной антологии «Хякунин Иссю» .
Кугё (公卿) — собирательный термин, обозначающий очень немногих самых влиятельных людей, прикрепленных к двору императора Японии в эпоху до Мэйдзи .
В целом в эту элитную группу одновременно входило всего три-четыре мужчины. Это были потомственные придворные, чей опыт и биография привели бы их к вершине жизненной карьеры. Во время правления Го-Тоба эта вершина Дайдзё -кан включала:
Годы правления Го-Тоба более конкретно идентифицируются более чем одним названием эпохи или нэнго . [18]
