Император Эфиопии ( геэз : ንጉሠ ነገሥት , латинизированный: nəgusä nägäst , « Царь царей »), также известный как Аце ( амхарский : ዐፄ , «император»), был потомственным правителем Эфиопской империи , начиная с по крайней мере, в 13 веке до отмены монархии в 1975 году. Император был главой государства и главой правительства , обладая высшей исполнительной , судебной и законодательной властью в этой стране. Статья National Geographic от 1965 года назвала имперскую Эфиопию «номинально конституционной монархией ; на самом деле [это была] великодушная автократия ». [1]
Титул « Царь царей », который часто неточно переводится на английский язык как « император », восходит к древней Месопотамии , но использовался в Аксуме королем Сембрутом ( ок. 250 г. н.э. ). Однако Юрий Кобищанов относит это употребление к периоду после победы персов над римлянами в 296–297 годах. [2] Наиболее известное использование титула «Негуса Нагаст» до Соломоновых времен было у Эзаны из Аксума; несмотря на это, до начала династии Соломоновых Островов большинство правителей Аксумитов и Загве были негусами . Его использование, по крайней мере, со времен правления Менелика I , означало, что как подчиненные чиновники , так и правители-данники, особенно губернаторские вассалы Годжама (занимавшие 12-е место в нединастическом протоколе штата по состоянию на 1690 год), Велега , приморские провинции и позже Шева получил почетный титул nəgus , что означает «король».
Супруга императора называлась ətege . Императрица Зевдиту использовала феминизированную форму nəgəstä nägäst («Королева королей»), чтобы показать, что она правила самостоятельно, и не использовала титул ətege .
После смерти монарха любой потомок мужского или женского пола различных династических линий мог претендовать на престолонаследие. Хотя во многих случаях практика благоприятствовала первородству, по крайней мере, для одного последующего наследования императорского престола, она часто, как в случае с претензиями императора Йоханнеса IV Тыграя на трон после смерти императора Теодроса II из Гондара , оставляла прямое право наследования. происхождение одной королевской семьи в пользу другой.
Система разработала два подхода к контролю за преемственностью: первый включал выбор императоров советом вассальных региональных королевских особ и влиятельных членов духовенства со всей страны, которые поддерживали их притязания на императорский престол; объединенная военная и религиозная сила будет использовать свое влияние для сдерживания и подавления любых конкурирующих претензий. Второй предусматривал интернирование всех возможных соперников императора в безопасном месте, что резко ограничивало их возможности разрушить империю с помощью восстаний или оспорить правопреемство очевидного наследника . В эфиопских традициях не все сходятся во мнении относительно того, когда именно появился обычай заключать соперников на престол на «Горе князей». Одна традиция приписывает эту практику королю Загве Йемрехане Крестосу (11 век), который якобы получил эту идею во сне; [3] Таддесс Тамрат дискредитирует эту традицию, утверждая, что записи династии Загве свидетельствуют о слишком большом количестве спорных преемственностей, чтобы это могло иметь место. [4] Другая традиция, записанная историком Томасом Пакенхемом , утверждает, что эта практика возникла еще до династии Загве (которая правила с 900 года нашей эры ) и впервые практиковалась на Дебре Дамо , который был захвачен королевой 10-го века Йодит или « Гудит », который затем изолировал там насмерть 200 князей; однако Пакенхэм также отмечает, что настоятель монастыря на Дебре Дамо на допросе не знал о такой истории. [5] Таддесс Тамрат утверждает, что эта практика началась во время правления Ведема Арада (1299–1314 гг.), После борьбы за престолонаследие, которая, по его мнению, лежит в основе серии коротких периодов правления сыновей Ягбеу Сейона (годы правления 1285–1294 гг.). ). Конструктивистский подход [ какой? ] утверждает, что эта традиция время от времени использовалась, иногда ослабевала или угасала, а иногда возрождалась в полную силу после некоторых неудачных споров - и что этот обычай зародился с незапамятных времен, когда общие эфиопские модели наследования позволяли всем родственникам также унаследовать земли монархия, что, однако, противоречит сохранению неделимости страны.
Потенциальные королевские соперники содержались в заключении в Амба-Гешене до тех пор, пока это место не было разрушено в 1540 году во время эфиопско-адальской войны ; затем, со времен правления Фасилида (1632–1667) до середины XVIII века, в Вени . Слухи об этих королевских горных резиденциях легли в основу рассказа Сэмюэля Джонсона «Расселас» .
Хотя император Эфиопии теоретически имел неограниченную власть над своими подданными, его советники стали играть все возрастающую роль в управлении Эфиопией, поскольку на смену многим императорам переходили либо дети, либо один из заключенных принцев, которые могли успешно покинуть свои тюрьмы только с помощью помощь извне. В результате к середине 18 века власть императора в значительной степени перешла к его заместителям, таким как Рас Микаэль Сехул из Тыграя ( ок. 1691–1779 ), которые обладали фактической властью в империи и возвышали или свергали императоров на воля.
Императоры Эфиопии получили свое право на управление на основании двух династических претензий: своего происхождения от царей Аксума и своего происхождения от Менелика I , сына Соломона и Македы, царицы Савской .
Утверждение об их родстве с королями Аксума проистекает из заявления Якуно Амлака о том, что он был потомком Дил Наода по линии своего отца, хотя он победил и убил в битве последнего короля Загве. Его притязаниям на трон также способствовал его брак с дочерью этого короля, хотя эфиопы обычно не признают притязаний со стороны прялки. Утверждение о происхождении от Менелика I основано на утверждении, что короли Аксума также были потомками Менелика I; его окончательная и наиболее известная формулировка изложена в Кебра Нагаст .
Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих легенды или происхождение Екуно Амлака. Нет никаких убедительных оснований для утверждений о том, что аксумский царский дом произошел от Соломона (или что какой-либо аксумский царь даже заявлял о таком происхождении) или что Екуно Амлак происходил от аксумского царского дома. Соломон датируется 10 веком до нашей эры, за сотни лет до основания Аксума. [6] Историк Гарольд Г. Маркус описывает истории Кебра Нагаста как «подделку легенд», созданную для того, чтобы узаконить захват власти Йекуно Амлаком. [7] Дэвид Нортруп отмечает, что
Образное и эмоциональное описание Кеброй Нагастом линии происхождения от Соломона и Савской до царей Аксума и новой династии Соломоновых Островов крайне маловероятно и не подкреплено доказательствами. Это миф. [8]
Хотя эта история возникла как средневековый политический миф, она, тем не менее, укоренилась в эфиопском чувстве государственности. Это, а также продолжающееся распространение мифа династией было отражено в конституции Эфиопии 1955 года , которая провозглашала, что император «непрерывно происходит из династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской и царя Соломона Иерусалимского». [9]
Династия Соломоновых островов , заявлявшая о своем происхождении от старых аксумских правителей, правила Эфиопией с 13 века до 1974 года.
Воин Амхары , ставший императором, Касса из Квары , Гондер , в 1855 году взял полный контроль над Эфиопией и был коронован императором Теодросом II . Из знати долины он утверждал, что происходит по отцовской линии от императора Фасилидиса через одну из дочерей вышеупомянутого императора. После правления императора Теодроса одним из многих лидеров повстанцев, которые помогали британцам в их экспедиции в Абиссинию, был Дежазмач Касса. Он был вознагражден военными предметами за свои услуги и пришёл к власти, заявив о своём соломоновом происхождении от своей матери. Гондарийского происхождения и был коронован императором Йоханнесом IV . Менелик из Шевы, который происходил от императоров Соломоновых Островов непосредственно по отцовской линии через Шеванскую ветвь (младшую только по линии Гондар), взошел на императорский трон после смерти императора Йоханнеса IV, тем самым намереваясь восстановить соломонову традицию по мужской линии.
Император Теодрос провел свою юность, сражаясь с вторгшимися египтянами-османами (эфиопы называли их «турками»), а затем объединил империю после темных веков «Земене Месафинта » (Эры принцев). Император Йоханнес IV разбил вторгшуюся египетскую армию на территорию современной Эритреи и погиб, работая над решением ситуации, связанной с присутствием махдистов в Эфиопии. Император Менелик II одержал крупную военную победу над итальянскими захватчиками в марте 1896 года в битве при Адве и завоевал современные границы Эфиопии.
Италия под руководством Бенито Муссолини напала на Эфиопию в 1935 году, положив начало Второй итало-эфиопской войне . Успехи Италии в войне привели к тому, что в 1936 году дворяне проголосовали за изгнание императора Хайле Селассие ; он представил дело Эфиопии против Италии перед Лигой Наций , но помощи от Лиги не последовало. Италия добавила Эфиопию к уже существовавшим колониям Эритреи и Итальянскому Сомали, создав новое зависимое государство Итальянской Восточной Африки и первой объединив Эфиопию как часть Африканского Рога . 9 мая 1936 года король Италии Виктор Эммануил III провозгласил себя императором Эфиопии, заменив Хайле Селассие.
Претензии Виктора Эммануила на императорство не были полностью приняты: Советский Союз никогда не считал итальянское завоевание законным, а Хайле Селассие продолжал оспаривать оккупацию из изгнания в Соединенном Королевстве. С вступлением Италии на сторону держав оси во Второй мировой войне африканская часть Британской империи помогла Хайле Селассие и антиитальянским эфиопским силам в кампании в Восточной Африке . Италия потерпела поражение, и Селассие был восстановлен на троне, при этом большая часть боевых действий в Эфиопии закончилась в 1941 году. Кассибилское перемирие было подписано в сентябре 1943 года после капитуляции Королевства Италия, а Виктор Эммануил III официально отказался от своего титула императора Эфиопии в ноябре 1943 года. .
В январе 1942 года Хайле Селассие был официально восстановлен у власти в Эфиопии. Положение императора и линия преемственности были строго определены в обеих конституциях, принятых в период правления Селассие: принятой 16 июля 1931 года ; и пересмотренный от ноября 1955 года .
Хайле Селассие был последним монархом Соломоновых Островов, правившим Эфиопией. Он был свергнут Дергом , комитетом низших военных и полицейских чиновников, 12 сентября 1974 года. Дерг предложил трон сыну Селассие Амхе Селассие , который – по понятным причинам не доверяя Дергу – отказался вернуться в Эфиопию, чтобы править. Дерг отменил монархию 21 марта 1975 года. В апреле 1989 года Амха Селассие был провозглашен императором в изгнании в Лондоне, причем его преемственность была датирована датой смерти Хайле Селассие в августе 1975 года, а не его смещения в сентябре 1974 года. В 1993 году группа названный « Коронный совет Эфиопии », в который входили несколько потомков Хайле Селассие, утвердил Амху императором и законным главой Эфиопии. Однако Конституция Эфиопии 1995 года подтвердила отмену монархии.
.svg/1280px-Imperial_coat_of_arms_of_Ethiopia_(Haile_Selassie).svg.png)
.svg/1280px-Ethiopian_imperial_standard_of_Haile_Selassie_I_(obverse).svg.png)
.svg/1280px-Ethiopian_imperial_standard_of_Haile_Selassie_I_(reverse).svg.png)
