Фудзивара-но Тэйси (藤原定子, 977 – 13 января 1001) , также известная как Садако , [1] была императрицей-консортом японского императора Итидзё . Она появляется в литературной классике «Записная книжка у изголовья», написанной ее придворной дамой Сэй Сёнагон .
Она была первой дочерью Фудзивары-но Мичитака . [1] Тэйси вошла в суд в 990 году как младшая супруга (女御, nyogo ), но в том же году была повышена до звания императрицы (中宮, chūgū ) . [2] Она была устроена так, чтобы выйти замуж за императора Итидзё на церемонии его совершеннолетия. Ей был присвоен титул императрицы, ее отец был официально назначен регентом императора, а ее сестра позже вышла замуж за кузена императора и наследного принца.
Императрица Тэйси принимала литературный и культурный двор, а Сэй Сёнагон была назначена ее фрейлиной. В 995 году произошел ряд событий, ухудшивших ее положение. Ее отец умер во время эпидемии, охватившей столицу, и его сменил на посту регента его соперник, ее дядя Фудзивара -но Митинага , а ее братья Коречика и Такая были вовлечены в скандал, который привел к их изгнанию. Проблема касалась бывшего императора Казана, который был связан с той же женщиной, что и Коречика. [2] Два брата попытались отпугнуть Казана, стреляя стрелами в окружение императора, одна из которых пронзила рукав императора; в результате братья были сосланы: Коречика в Дадзайфу, а Такая в Идзумо. Потеря и ее отца, и ее братьев значительно ослабила безопасность положения Тэйси при дворе; пожар в особняке Нидзё также оставил ее фактически бездомной. [2] Как рассказывается в «The Pillow Book» , она была вынуждена переехать в дом Тайра-но Наримаса, чей дом и ворота были значительно ниже ее высокого ранга как члена двора и, таким образом, унизительны. Согласно рассказу в « Eiga Monogatari» , когда ее братьев увезли из дворца, Тейси, которая была беременна, взяла ножницы и остригла волосы в попытке стать буддийской монахиней, хотя это не считалось религиозным обоснованием, поскольку она сделала это собственной рукой. [2]
В 999 году Тейси родила сына. [2] Однако, когда она вернулась во дворец после родов, новый регент, дядя Тейси, сделал свою дочь, Фудзивара-но Сёси , второй супругой императора и обеспечил ей титул императрицы. Впервые в Японии у императора было две императрицы, Сёси с титулом тюгу , а Тейси, которая ранее носила титул тюгу , получила титул кёго (皇后) . Хотя оба титула означают императрицу, это было явным понижением Тейси; термины продолжали использоваться и в дальнейшем, а тюгу относилось к более высокопоставленной и, как правило, более молодой императрице. [2] Это создало ожесточенное соперничество между двумя императрицами, и ее последние четыре года были описаны как период унижения для нее. [3]
Из-за конкуренции между ней и Сёши, второй императрицей, была разработана слоговая азбука Кана. В частности, в период придворной культуры Хэйан женщины демонстрировали красоту в своих способностях писать стихи, играть на музыкальных инструментах и рисовать. Фрейлина Тэйси, Сэй Сёнагон, написала «Записку у изголовья» , чтобы завоевать расположение императора. Однако фрейлина Сёши написала знаменитую «Повесть о Гэндзи», которая, как оказалось, оказала большее влияние на общество Хэйан, в конечном итоге также продвинув её до ранга императрицы. Многочисленные политические распри между Тэйси и императором заставили её погрузиться в период депрессии и изгнания. Тэйси считалась преданной императору, поскольку она показала моральную победу над регентом, который пытался переключить привязанность императора на Сёши.
Императрица Тейси умерла на 15-й день 12-го месяца после рождения дочери Биси. [2] Ее сын, Ацуясу, был усыновлен Сёши в 1004 году. [2] Ацуясу был любимцем своего отца императора Итидзё, но император не смог объявить его наследным принцем из-за отсутствия у него семейной поддержки, когда сын Сёши родился в 1008 году. [2] Дневник придворного каллиграфа Фудзивары-но Юкинари записывает, что даже в течение месяца после выдвижения своего сына Ацухиры (позже императора Го-Итидзё), император Итидзё все еще рассматривал возможность выдвижения Ацуясу на трон. [2]
Ее наследие вдохновляющей The Pillow Book все еще поддерживается сегодня в японском обществе. Из-за ее депрессии и социального упадка, ее помнят как эмоционально заряженную императрицу, которая смогла подчинить себе минимальную власть регентства. [ необходима цитата ]