Империя Конг (1710–1898), также известная как Империя Ваттара или Империя Уаттара по имени ее основателя, была доколониальным африканским мусульманским государством с центром в северо-восточной части Кот-д'Ивуара , которое также охватывало большую часть современной Буркина-Фасо . Она была основана иммигрантами дьюла из приходящей в упадок империи Мали . Она создала в значительной степени децентрализованную торговую империю, основанную на связях торговых домов, защищающих торговые пути по всему региону. Конг приобрел известность в 1800-х годах как ключевой торговый центр и центр исламских исследований . В 1898 году Самори Туре напал на город и сжег его. Хотя город был восстановлен, империя Конг распалась, и французы взяли под контроль этот район.
Территория вокруг Конга была заселена в основном земледельцами , говорящими на языке гур : в первую очередь народами сенуфо и тьефо . [1] Начиная с XVI века, носители языка дьюла , важная ветвь манде , мигрировали из приходящей в упадок империи Мали в этот район и основали город Бего. Иммигранты были в основном мусульманами, в то время как население сенуфо и тьефо было в основном анимистическим . В какой-то момент Бего был разрушен, и жители дьюла перебрались в город Конг. [2] [3] Район стал местом экспансии, набегов и войн ряда региональных держав, в основном Гонджи и Дагомбы . [2] В этом контексте в городе Конг развился набор разнородного населения и набор различных военных домов (торговцы с большим количеством наемников и рабов, в основном посвященных войне).
Задокументированная история показывает, что в начале 1700-х годов Секу Ваттара (иногда пишется как Секу или Секу), дьюла, который утверждал, что происходит от рода Малинке Кейта, и который изучал Коран и занимался торговлей, прежде чем стать воином, сверг и убил важного лидера в Конге, Ласири Гбамбеле, объединив силы ряда лидеров дьюла в этом районе. [4] Секу использовал эту консолидированную власть, чтобы контролировать политику в Конге и создать большую сферу влияния во всем регионе. Но народ сенофо основал Хорхого, столицу народа сенофо и будущую столицу Конга в 11 веке.
Устные предания предоставляют дополнительные подробности, но сильно различаются в обсуждении основания империи Конг. [2] Распространенное предание утверждает, что Секу прибыл из города Тенегала, города в 9 километрах (5,6 миль) и большего, чем Конг в то время. К 1709 году Секу был самым богатым человеком в Тенегале и использовал свой военный дом, чтобы помочь лидеру Гонджи в нападении на Боуну , что обеспечило его значительно большим количеством рабов для его военного дома и огнестрельного оружия. Ласири Гбамбеле был дядей Секу по отцу и могущественным лидером в Конге. Хотя они были родственниками, между Ласири и отцом Секу возникли значительные разногласия в результате спора о женщине, которая станет матерью Секу. [2] Это устное предание утверждает, что в 1710 году Ласири использовал свою власть, чтобы подавить ислам в Конге и принять местный культ Нья. Кризис разразился, когда Ласири изгнал мусульманского священнослужителя из Конга, а Секу объединил свои силы с силами других лидеров Дьюла, чтобы атаковать Конг. Ласири был побежден и казнен Секу. [2]
Империя Конг под руководством Секу просуществовала примерно с 1710 по 1740 год (со смертью его брата Фамаги). После установления контроля над Конгом, силы под руководством Секу и союзных лидеров со своими собственными военными домами захватили города и поселения по всему региону, в основном сосредоточившись на контроле торговых путей. [5] Они захватили регион вокруг Черной Вольты на севере в начале правления Секу и на юге до Буле . [5] [6] На юге силы империи Конг столкнулись с растущей империей Ашанти из-за контроля над Гьяманом, что привело к значительной серии сражений, закончившихся контролем Ашанти над Гьяманом, но признанием власти империи Конг. [4] Чтобы установить стабильный контроль, Секу назначил каждого из своих двенадцати сыновей вождями важнейших поселений по всему региону. [3]
Секу умер в 1735 году, и империя в значительной степени пришла в упадок. Его сын, Кере-Мори, утвердил власть, но брат Секу Фамага отказался признать его претензии и поэтому взял под контроль большую часть северных поселений и действовал из Бобо-Диуласо . [2] [5] Хотя между силами Кере-Мори и Фамаги существовало значительное внутреннее соперничество, они были союзниками во внешних целях. Это было наиболее важно в экспедициях 1730 года к северу от Черной Вольты к реке Нигер . В ноябре 1739 года объединенные силы захватили ряд важных городов, включая торговый пост Софара . [2] Силы достигли важного города Дженне-Дженно на берегах реки Нигер , прежде чем они были отброшены войсками Битона Кулибали . [1]
Примерно с 1740 года и до разрушения Конга в 1898 году существовало политически децентрализованное государство с центром в городе Конг. [6] Альянсы, которые скрепляли империю при Секу, в значительной степени распались, и государство удерживалось вместе в основном за счет связанных поселений и аванпостов, управляемых различными представителями торгового класса, расположенными в Конге. [2] В этот период Конг стал региональным торговым центром и центром исламских исследований .
Решающее значение для организации империи Конг имело существование торгового класса, который управлял многими политическими аспектами. Эти торговцы были важны для торговли, которую они направляли, но также и потому, что каждая купеческая семья основала ряд ключевых торговых форпостов вдоль ключевых маршрутов, защищенных воинами-рабами. Таким образом, эти военные дома защищали торговые пути для торговцев, а также позволяли совершать набеги и организовывать войны, в основном направляемые торговцами. [2] Два самых важных дома были связаны с родословной Секу и Фамага. Вожди, связывавшие свою родословную с Секу, часто брали имя Ваттара, чтобы обозначить эту связь. [5]
Контролируя эти важнейшие маршруты, Конг стал центром торговли как золотом, так и орехами кола . [3] Это увеличило значение городов и позволило частным торговым армиям значительно увеличиться. [2]
Город стал известен большим количеством исламских священнослужителей и ученых в городе и регулярным строительством мечетей по всей Империи. [1] Однако важность ислама не повлияла на правящую аристократию в управлении государством: они не получили никакой легитимности от ислама, не применяли шариат и, таким образом, принципиально отличались от государств джихада Западной Африки . [5] Важно то, что созданный в Империи воинский класс, сонанги , не был приверженцем ислама и с течением времени в основном жил в отдельных общинах, исповедующих анимистические верования. [5] Август Генри Кин писал в 1907 году, что «Конг также не является рассадником мусульманского фанатизма, как также предполагалось; напротив, это место, отличающееся, можно сказать, своим религиозным безразличием или, во всяком случае, своим терпимым духом и мудрым уважением ко всем религиозным взглядам окружающего коренного населения». [7]
Этнические отношения оставались в значительной степени разделенными между торговцами и городскими жителями Манде и сельскохозяйственным населением Сенуфо . Было мало попыток руководства создать этнически однородное население, и поэтому эти этнические группы существовали в основном друг с другом и другими иммигрантскими популяциями. [5]
Хотя политически децентрализованная, империя продолжала утверждать контроль над территорией. В 1840 году империя взяла на себя ограниченный контроль над торговлей золотом из страны Лоби . [6]
Власть Конга и контроль над торговлей на этой территории значительно снизились в конце 1800-х годов. Хотя важность города с точки зрения торговли и исламского обучения сохранялась, его независимость и сфера влияния уменьшились. [5]
20 февраля 1888 года Луи Гюстав Бингер вошел в Конг и заключил соглашения с лидерами в рамках контроля над территорией Францией как частью Французской Западной Африки . [3] Эти соглашения сделали Конг ключевой целью для атак Самори Туре в качестве фронта в войнах мандинго между империей Вассулу и французами. В 1897 году Самори разбил последние силы Конга и сжег город дотла, заставив членов королевского дома Секу бежать на север. [2]
Оставшиеся члены королевского дома Секу нашли убежище в регионе Черная Вольта, где они разделили территорию, создав то, что французы называли «Les Etats de Kong». [2] Эти королевства просуществовали недолго, прежде чем утратили значимость для французской колониальной администрации в 1898 году. Город Конг был восстановлен французами, но вернулось только около 3000 жителей, и значимость города значительно снизилась. [3]