Импосибилизм — это марксистская теория, которая подчеркивает ограниченную ценность политических, экономических и социальных реформ при капитализме . Как доктрина, импосибилизм рассматривает проведение таких реформ как контрпродуктивное для цели достижения социализма , поскольку они стабилизируют и, следовательно, усиливают поддержку капитализма. Импосибилизм утверждает, что реформы капитализма не имеют отношения к цели достижения социализма или прямо контрпродуктивны и не должны быть в центре внимания социалистической политики. [1]
Импосибилисты настаивают на том, что социалисты должны в первую очередь или исключительно сосредоточиться на структурных изменениях (иногда называемых «революционными изменениями») в обществе, а не на продвижении социальных реформ. Импосибилисты утверждают, что спонтанные революционные действия — единственный жизнеспособный метод проведения структурных изменений, необходимых для строительства социализма; Таким образом, импосибилизм противопоставляется реформистским социалистическим партиям, которые стремятся заручиться поддержкой социализма посредством проведения популярных социальных реформ (таких как государство всеобщего благосостояния ). [2] [3] Его также считают в отличие от тех, кто считает, что социализм может возникнуть посредством постепенных экономических реформ, проводимых избранной социал-демократической политической партией.
Импосибилизм является противоположностью «поссибилизма» и «иммедиатизма». Поссибилизм и иммедиатизм основаны на постепенном пути к социализму и желании части социалистов помочь немедленно облегчить социальные недуги посредством практических программ, реализуемых существующими институтами, включая профсоюзы и избирательную политику, тем самым умаляя конечную цель построения социалистическая экономика. Эта позиция оправдана тем фактом, что социалисты, принявшие поссибилизм, на практике звучали и действовали мало чем отличаясь от несоциалистических реформаторов. [4] [2]
Импосибилистские движения также связаны с антиленинизмом в их оппозиции как авангардизму , так и демократическому централизму .
Концепция импосибилизма - хотя и не конкретный термин - была введена и находилась под сильным влиянием американского теоретика марксизма Дэниела Де Леона на основе теории, которую Де Леон создал до того, как начался его интерес к синдикализму . Особое внимание было уделено вопросу о том, должны ли социалисты принимать участие в правительстве и проводить политические реформы, приносящие пользу рабочему классу при капитализме.
На парижском конгрессе Второго Интернационала в 1900 году те, кто выступал за вхождение в правительство со всеми подразумеваемыми компромиссами, называли себя «поссибилистами», а те, кто выступал против них (окружавшие Жюля Геда ), характеризовали их как политических « оппортунистов ». И наоборот, революционные социалисты , выступавшие против мелиоративных реформ и участия в существующих правительствах, были названы их недоброжелателями «импосибилистами», потому что они якобы стремились к невозможному, отказываясь участвовать в управлении капитализмом. [2]
Хотя Розу Люксембург обычно не называют импосибилисткой, она выступала против реформизма и авангардизма , принимая более классическую марксистскую точку зрения, согласно которой революция будет спонтанной реакцией на основные материальные изменения в производительных силах общества. По мнению Люксембург, «[политические и юридические отношения капитализма] не свергаются, а, наоборот, укрепляются и закрепляются развитием социальных реформ и курсом демократии». [5] [6]
Карл Маркс подверг критике реформизм и иммедиалистские/поссибилистские цели, отстаиваемые современными социал-демократами, в своем Обращении Центрального Комитета к Союзу коммунистов (1850 г.). В частности, он утверждал, что меры, направленные на повышение заработной платы, улучшение условий труда и предоставление социальных выплат, будут использоваться, чтобы отговорить рабочий класс от социализма и революционного сознания, которое, по его мнению, было необходимо для достижения социалистической экономики и, таким образом, представляло бы угрозу подлинному структурные изменения в обществе, делая условия труда рабочих при капитализме более терпимыми посредством реформ и схем социального обеспечения. [3]
Однако демократическая мелкая буржуазия хочет лучшей заработной платы и безопасности для рабочих и надеется достичь этого за счет расширения занятости в государстве и мер социального обеспечения; Короче говоря, они надеются подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыни и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым.