Импоссибилизм — марксистская теория, которая подчеркивает ограниченную ценность политических, экономических и социальных реформ при капитализме . Как доктрина, импоссибилизм рассматривает стремление к таким реформам как контрпродуктивное для цели достижения социализма , поскольку они стабилизируют и, следовательно, усиливают поддержку капитализма. Импоссибилизм утверждает, что реформы капитализма не имеют отношения к цели достижения социализма или прямо контрпродуктивны для нее и не должны быть основным фокусом социалистической политики. [1]
Импоссибилисты настаивают на том, что социалисты должны в первую очередь или исключительно сосредоточиться на структурных изменениях (иногда называемых «революционными изменениями») в обществе, а не на продвижении социальных реформ. Импоссибилисты утверждают, что спонтанное революционное действие является единственным жизнеспособным методом установления структурных изменений, необходимых для построения социализма; таким образом, импоссибилизм противопоставляется реформистским социалистическим партиям, которые стремятся мобилизовать поддержку социализма посредством реализации народных социальных реформ (таких как государство всеобщего благосостояния ). [2] [3] Он также противопоставляется тем, кто считает, что социализм может возникнуть посредством постепенных экономических реформ, проводимых избранной социал-демократической политической партией.
Импоссибилизм является противоположностью «поссибилизма» и «иммедиатизма». Поссибилизм и иммедиатизм основаны на постепенном пути к социализму и желании социалистов немедленно помочь смягчить социальные недуги посредством практических программ, реализуемых существующими институтами, включая профсоюзы и электоральную политику, тем самым преуменьшая значение конечной цели построения социалистической экономики. Эта позиция оправдана тем фактом, что социалисты, принявшие поссибилизм, на практике звучали и действовали мало чем отличаясь от несоциалистических реформаторов. [4] [2]
Импосибилистские движения также связаны с антиленинизмом в их оппозиции как авангардизму , так и демократическому централизму .
Концепция импоссибилизма (хотя и не конкретный термин) была введена и находилась под сильным влиянием американского теоретика марксизма Дэниела Де Леона на основе теории, которую Де Леон разработал до того, как у него возник интерес к синдикализму . Она стала особенно фокусироваться на вопросе о том, должны ли социалисты принимать участие в правительстве и проводить политические реформы, которые приносили бы пользу рабочему классу при капитализме.
На Парижском конгрессе Второго Интернационала в 1900 году те, кто выступал за вхождение в правительство со всеми подразумеваемыми компромиссами, называли себя «поссибилистами», в то время как те, кто выступал против них (те, кто был вокруг Жюля Геда ), характеризовали их как политических « оппортунистов ». Напротив, революционных социалистов , которые выступали против реформ по улучшению положения и участия в существующих правительствах, их недоброжелатели называли «импоссибилистами», потому что они якобы стремились к невозможному, отказываясь участвовать в управлении капитализмом. [2]
Хотя ее обычно не называют импоссибилисткой, Роза Люксембург выступала против реформизма и авангардизма , придерживаясь более классической марксистской точки зрения, что революция будет спонтанной реакцией на глубинные материальные изменения в производительных силах общества. По мнению Люксембург, «[политические и юридические отношения капитализма] не ниспровергаются, а, напротив, укрепляются и консолидируются развитием социальных реформ и курсом демократии». [5] [6]
Карл Маркс в своем знаменитом Обращении Центрального Комитета к Коммунистическому союзу (1850) критиковал реформизм и цели иммедиатизма/поссибилизма, отстаиваемые современными социал-демократами . В частности, он утверждал, что меры, направленные на повышение заработной платы, улучшение условий труда и предоставление социальных выплат, будут использоваться для того, чтобы отговорить рабочий класс от социализма и революционного сознания, которое, по его мнению, было необходимо для достижения социалистической экономики, и, таким образом, будут представлять угрозу подлинным структурным изменениям в обществе, делая условия труда рабочих в капитализме более терпимыми посредством реформ и программ социального обеспечения. [3]
Однако демократические мелкие буржуа хотят лучшей заработной платы и защищенности для рабочих и надеются добиться этого путем расширения государственной занятости и мер социального обеспечения; короче говоря, они надеются подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыни и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым.